原創(chuàng)/琴鶴堂易學(xué)

姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，字子牙。中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、韜略家、易學(xué)家，周朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝棠┲艹醣鴮W(xué)奠基人。

很多人從《封神演義》了解了姜子牙，知道姜子牙乃百神之首，能呼風(fēng)喚雨、挪移乾坤，但這只是神話的傳說(shuō)。除去神話色彩后，真正的姜子牙是怎樣的一個(gè)人呢？

姜子牙可不是一般的人，他也是官后代，至于既稱“姜尚”，為何又稱“呂尚”？《史記·齊太公世家》是這樣記載的：“太公望者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏。夏，商之時(shí)，申，呂或封枝庶子孫，或?yàn)槭耍衅浜笠嵋?。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚?！币馑际墙友朗甲嫠脑啦妮o佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。

姜尚后裔北宋藍(lán)田四呂的祖父呂通的墓志銘上也記載：姜尚，因封地于汲郡（今河南衛(wèi)輝市），國(guó)號(hào)為“呂”，故又名呂尚。姜太公歸周后，改封于齊，其子孫入齊者為姜氏，留汲者為呂氏。呂國(guó)何地？《辭海》有一條古呂國(guó)在南陽(yáng)的記載：呂，古國(guó)名，作甫，亦稱有呂，姜姓。傳為四岳之后。在今河南南陽(yáng)西，春秋初年為楚所滅。

姜子牙出生時(shí)，家境已敗落，故其年輕時(shí)候干過(guò)宰牛賣(mài)肉的屠夫?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策五·四國(guó)為一將以攻秦》記載：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠?！币馑际钦f(shuō)：太公曾經(jīng)開(kāi)過(guò)酒店賣(mài)過(guò)酒，是齊國(guó)人驅(qū)逐的商人，在朝歌也是一個(gè)賣(mài)不出肉的屠夫。 但他人窮志不短，無(wú)論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，期望能有一天為國(guó)家施展才華。

時(shí)值東方大國(guó)殷商王朝走向衰亡的時(shí)期，而西部的周?chē)?guó)由于西伯姬昌倡行仁政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)行勤儉立國(guó)和裕民政策，社會(huì)清明，人心安定，國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，天下民眾傾心于周，四邊諸侯望風(fēng)依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國(guó)興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開(kāi)商朝，來(lái)到渭水之濱的西周領(lǐng)地，棲身于磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態(tài)的變化，待機(jī)出山。一天，姜尚在磻溪垂釣時(shí)，恰遇到此游獵的西伯姬昌，二人不期而遇，談得十分投機(jī)。姬昌見(jiàn)姜尚學(xué)識(shí)淵博，通曉歷史和時(shí)勢(shì)，便向他請(qǐng)教治國(guó)興邦的良策，姜尚當(dāng)即提出了“三?！敝f(shuō)：

“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常?！?/p>

意思是，要治國(guó)興邦，必須以賢為本，重視發(fā)掘、使用人才。姬昌聽(tīng)后甚喜道：“先君太公預(yù)言：‘當(dāng)有圣人至周，周才得以興盛。’我太公望子久矣！”于是，姬昌親自把姜尚扶上車(chē)輦，拜為太師，稱“太公望”。

《史記·齊太公世家》記載說(shuō)：“或曰，太公博聞，嘗事紂，紂無(wú)道，去之。游說(shuō)諸侯，無(wú)所遇，而卒歸姬昌。”由此，可知姜子牙在遇到周文王之前，曾經(jīng)在商紂王朝中擔(dān)任過(guò)官職，后來(lái)因不滿商紂王的暴虐無(wú)道而離開(kāi)，過(guò)了一段游說(shuō)和隱居生活。至于姜子牙事紂、游說(shuō)和隱居的具體細(xì)節(jié)，歷史文獻(xiàn)中都鮮有提及，但并不影響考證：姜尚是“先棄商”而“后事周”的。窺其此間西行軌跡，當(dāng)為先齊地而朝歌、而渭水、而鎬京。

姜尚在輔佐周文王期間，為強(qiáng)周滅商制定了一系列正確的內(nèi)外政策。對(duì)內(nèi)，實(shí)行農(nóng)人助耕公田納九分之一的租稅，八家各分私田百畝，大小官吏都有分地，子孫承襲，作為俸祿等經(jīng)濟(jì)政策，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，打下了滅商的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。對(duì)外，表面上堅(jiān)持恭順事殷，以麻痹紂王，暗中實(shí)行爭(zhēng)取鄰國(guó)、逐步拉攏、瓦解殷商王朝的盟邦，以翦商羽翼，削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的積極謀劃下，歸附周文王的諸侯國(guó)和部落越來(lái)越多，逐步占領(lǐng)了大部分殷商王朝的屬地，出現(xiàn)了“天下三分，其二歸周”的局面，為最后消滅紂王，取代殷商，創(chuàng)造了條件。周文王死后，周武王姬發(fā)繼位，拜姜尚為國(guó)師，尊稱師尚父。姜尚繼續(xù)輔佐周?chē)?guó)朝政。

最終姜尚通過(guò)牧野之戰(zhàn)成就了周朝。牧野之戰(zhàn)所以能大獲全勝，多賴姜尚英明的組織指揮。在作戰(zhàn)時(shí)機(jī)的把握上，選擇在紂王麻痹松懈、眾叛親離之時(shí)；在力量組織上，以“吊民伐罪”為號(hào)召，聯(lián)合諸侯共同伐商；在作戰(zhàn)指揮上，首先以兵車(chē)、猛士從正面展開(kāi)突擊，爾后以甲士展開(kāi)猛烈沖殺，一舉打亂了商軍的陣勢(shì)，奪取了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

成就了周朝也成就了自己，成為西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住Ｖ艹醴址?，姜子牙被封為齊國(guó)君主，由此東歸，創(chuàng)建了泱泱大齊和遺風(fēng)猶存的齊文化，并累世相續(xù)，成為中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家，歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。他的開(kāi)國(guó)建齊，為后來(lái)的齊桓公“九合諸侯，一匡天下成五霸之首”而奠定了基礎(chǔ)。

由此，亦可知其此間東歸循跡當(dāng)為：自鎬京而東，以牧野而成，終建齊而永。

姜子牙“姜”、“呂”之別，如此明了。但其生地，史學(xué)界一直存有爭(zhēng)議，史料中也沒(méi)有確鑿可信的記載。目前可知古籍記載有：

呂不韋《呂氏春秋·孝行覽·首時(shí)》有云：“太公望，東夷之士也，欲定一世而無(wú)其主。聞文王賢，故釣於渭以觀之?！?/p>

司馬遷《史記·齊太公世家》有云：“太公望呂尚者，東海上人?！庇钟小都狻芬秴问洗呵铩分v：東海上，乃“東夷之土”。

孟子《孟子·離婁章句上·第十三節(jié) 》及《孟子·盡心章句上·第二十二節(jié)》都有相同記載：“太公辟紂，居?xùn)|海之濱，聞文王作興曰：‘盍歸乎來(lái)！吾聞西伯善養(yǎng)老者。’”

以上姜子牙的出生地的說(shuō)法，無(wú)論東夷，還是東海，雖然沒(méi)有明確指出具體在什么地方，但是在山東沿海半島是總沒(méi)錯(cuò)的。

晉代張華《博物志》則進(jìn)一步指出確切生地：“海曲城有東呂鄉(xiāng)東呂里，太公望所出也。”海曲，古縣名，秦至西漢，屬徐州瑯琊郡（郡治東武，今濰坊諸城市），故城在今山東省日照市東港區(qū)煙墩嶺村。

從該地區(qū)漢墓出土的文物來(lái)看，海曲縣是當(dāng)時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)地區(qū)之一，由于新朝王莽改制造成經(jīng)濟(jì)混亂，給海曲經(jīng)濟(jì)帶來(lái)重大災(zāi)難。天鳳四年（公元17年）中國(guó)歷史上第一個(gè)女性農(nóng)民起義領(lǐng)袖呂母，她為報(bào)殺子之仇，率眾攻破海曲城，殺縣宰，以祭子墓。海曲縣呂母起義，動(dòng)搖了王莽政權(quán)，隨著新朝的滅亡，海曲縣遂廢，東漢時(shí)期改名西海縣。

元代于欽《齊乘》也說(shuō)，“莒州東百六十里有東呂鄉(xiāng)，棘津在瑯邪海曲，太公望所出”。漢代的“海曲”在今山東日照一帶，“莒州”也在今日照下轄的莒縣一帶。據(jù)此，一般認(rèn)為姜子牙的出身之地在今山東東部黃海之濱的日照、莒縣一帶。

關(guān)于周朝帝室江山氣數(shù)，在日照民間有一個(gè)廣為流傳的故事：

“文王訪到姜尚時(shí)，尚讓姬昌背著走，到走不動(dòng)為止；讓其兒子拉太公望坐的車(chē)，到不樂(lè)意拉為止。文王背著尚走了四十八步，兒子們拉著太公車(chē)走了八百零八步。尚當(dāng)時(shí)向文王父子宣稱：‘你周朝只能出四十八個(gè)皇帝，有八百零八年的江山’”。

雖屬民間故事，但反映了歷史以來(lái)姜太公在山東日照地區(qū)根深蒂固的民間地位和由來(lái)已久的歸屬意志。

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