很多人都向往“智商高”這一種狀態(tài)，覺得一個人聰明就一定會擁有好的人生結(jié)局，但是智商并不等于智慧。

由“智商”而延伸出來的是在某一種局限下的手段，而“智慧”則是突破當(dāng)下認(rèn)知局限的根源。

智商高的人并不一定有智慧，有智慧的人智商一定高。

智商看到的是短期內(nèi)的利益，會為了貪圖一點蠅頭私利而使用狡詐手段，而智慧則是看到遠(yuǎn)方的事物，以全面客觀的認(rèn)知，來更好的修養(yǎng)自己的人生。

而且最重要的是，有智慧的人對自己有一個清晰的認(rèn)知，智商可以讓一個人看清一件事情，而智慧可以讓一個人看清一段人生。

《菜根譚》有這樣一句話：

山河大地已屬微塵，而況塵中之塵；血肉身軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無了了心。

這句話就是對于人生擁有智慧的詮釋，意思就是說：山川大地與廣袤宇宙空間相比，只不過是一粒微塵，何況人類不過是微塵中的微塵。我們的身體相當(dāng)于相對于無限的時間來說，只是相當(dāng)于一個泡影那么短暫，何況外在的功名富貴，不過是泡影外的泡影，所以說沒有絕頂?shù)穆斆?，就沒有洞察真理的心。

智慧存在的目的，就是讓我們洞察自己的人生，看到自己認(rèn)知局限之外的世界，避免因為自己的主觀意識模糊，而讓自己走在了虛妄追逐的路上。

生活中，有太多的人在欲望的深淵之中深陷無法自拔，一味的通過喪失底線和道德的手段，來妄圖獲取自己想要的利益，他們非常聰明，更是聰明人之中的聰明人，但是正是因為自己的聰明，所行使的手段背離了良知和道德，最后給自己挖下了一個重大的深坑。

所以真正的智慧，并不是在某一件事情上使用的手段，恰好是能夠認(rèn)知突破認(rèn)知局限，而避免自以為是的手段讓自己墜入深淵。

以智慧突破認(rèn)知的修行智慧中，莊子是一個非常有發(fā)言權(quán)的人。

莊子的“莊周夢蝶”和他的“北冥有魚”都講述了一個人超越世俗認(rèn)知之后，以另外一種眼光看待當(dāng)下所處執(zhí)念的智慧。

在《莊子》之中還有這樣一個故事：

有一個人叫陽子，他到宋國去，途中投宿在一間旅店里，旅店老板有兩個小妾，一個很漂亮，一個很丑陋，那個長得丑陋的備受寵愛，但是長得漂亮的卻受到冷落。

陽子就問老板是什么原因？

年輕的老板就說：“漂亮的女人自以為美而矜持，我并不認(rèn)為他有多美，那個丑陋的女人自以為丑而安分，我并不認(rèn)為她有多丑?！?/p>

陽子就對弟子說：“弟子們要記住，德行美好而忘掉自己美好德行的人，走到哪里能不受人們敬愛呢？”

莊子的這一個故事闡述的智慧，除了表面的美丑區(qū)別之外，更重要的是認(rèn)知突破的問題，莊子所闡述的智慧就是能夠突破當(dāng)下認(rèn)知，以免深陷于自以為是之中。

長得漂亮的女人自以為很美，故作驕矜，美即便是一種優(yōu)勢，但是對于她來說，早就成為自以為是的根本，好像對于一個聰明人來說，聰明本身是一個優(yōu)勢，但是拿自己的聰明居功自傲，因聰明而使出狡詐手段，這樣的聰明只是人生的一個負(fù)累，讓自己深陷于深淵之中。

而相反，一個丑陋的女人雖然丑陋，但是自以為丑而安分守己，這反而是能夠客觀認(rèn)知的智慧。

正如《菜根譚》所說，一個人絕頂?shù)闹腔郏褪悄軌蛴卸床煺胬淼恼J(rèn)知，而避免自己深陷于“執(zhí)念泡影”之中。

文|國學(xué)書舍