第四節(jié)

故事正解

麥丘祝禱

 有一天,齊桓公追獵一只白鹿到了麥丘,遇到一位老人,就問他叫什么、年紀(jì)多大了,老人只回答說自己是麥丘地方人,八十三歲了.齊桓公一聽,羨慕地說：你這么高壽,太好了!你能不能用你的高壽為我祝福呢?于是,麥丘邑人對(duì)齊桓公先后說了三句祝辭.

首先,麥丘邑人說：祝主君高壽,希望主君“金玉是賤,人為寶”.齊桓公聽了高興地說：說的太好了,“至德不孤,善言必再”,請(qǐng)接著說.于是,麥丘邑人說了第二句祝辭：祝主君“無(wú)羞學(xué),無(wú)惡下問；賢者在傍,諫者得人”.桓公聽了又很高興,要他繼續(xù)說.麥丘邑人又說了第三句祝辭：祝主君“無(wú)得罪群臣百姓”.聽了這話,桓公勃然大怒說：我只聽說有孩子得罪父親的,臣子得罪主君的,沒聽說有主君得罪臣的,這一句與前面兩句不匹配,最好改一改.

麥丘邑人借機(jī)闡述自己的觀點(diǎn).他說：“這一句比前兩句都重要,它是前兩句的前提。孩子得罪了父親,可以由姑姊叔父這些人從中斡旋,從而得到父親的寬容；臣下得罪國(guó)君,尚可通過國(guó)君身邊的親信斡旋,從而得到寬赦；但是國(guó)君得罪了臣下可就不同了,那直接面臨亡國(guó)的危險(xiǎn),例如桀得罪了湯、紂得罪了武王,結(jié)果夏和商先后滅亡.所以說,君得罪了臣便永遠(yuǎn)得不到寬赦。”齊桓公聽了,終于明白了其中的道理,高興地說：“好!托國(guó)家之福、社稷之靈,使我得到您這樣一位有見地的先生?！庇谑撬牙先朔錾宪?并親自為老人趕車,一同回到了齊都臨淄,以禮待之于朝,并且封他到麥丘執(zhí)政。

問題討論：

（1）這則故事表現(xiàn)麥丘邑人什么樣的品質(zhì)？

（2）讀完這個(gè)案例我們有什么樣的感受呢？

什么是仁的最高境界？

1、孔子為什么說鄉(xiāng)愿是德行的賊？

原文： 子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！?/p>

注釋：（1）賊：小人

語(yǔ)譯：孔子說：“不分是非的好好先生，正是敗壞道德風(fēng)氣的小人”。

解讀：“鄉(xiāng)愿”就是好好先生，每個(gè)社群都可能有所謂的“好好先生”，誰(shuí)都不得罪，表面媚俗而心中毫無(wú)理想。好人說他好，是因?yàn)樗粫?huì)引起爭(zhēng)論；壞人說他好，是因?yàn)樗麑?duì)壞人妥協(xié)，不會(huì)批評(píng)壞人。所以全鄉(xiāng)人都喜歡他，愿意和他做朋友，這就是“鄉(xiāng)愿”。

詳解：你看孔子并不是好好先生，并不是有人說的中庸調(diào)和稀泥的人，相反他很厭惡這種好好先生。

2、孔子對(duì)道聽途說怎樣評(píng)價(jià)？

原文：子曰：“道聽而途說，德之棄也?！?/p>

注釋：（1）涂：通“途”。

語(yǔ)譯：孔子說：“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的?！?/p>

解讀：一個(gè)真正的收藏家，是禁止假冒偽劣的東西入室的；一片福地凈土，也是不允許垃圾遍地的。道聽途說的東西，如同破銅爛鐵，殘磚破瓦，一無(wú)價(jià)值，二有礙于人的思想。修德，還是要在真正的學(xué)人最好的著作上下功夫，摒棄世間的噪音。路上聽?zhēng)拙洌谱郎下爭(zhēng)拙?，信以為真，甚至追風(fēng)趕浪，那是無(wú)心性的表現(xiàn)，那就是鄉(xiāng)愿，無(wú)法修德。

3、孔子怎樣闡述”德”與“才”的？

原文：子曰：“驥不稱其力，稱其德也?！?/p>

注釋：（1）驥：千里馬，古代稱善跑的馬為驥。

語(yǔ)譯：孔子說：“千里馬值得稱贊的不是它的氣力，而是稱贊它的品德?！?/p>

解讀：人才的品質(zhì)更比能力重要。這是我們?cè)诳疾?、選 拔人時(shí)不能不遵循的原則。當(dāng)然，也不能因此而走向另一個(gè)極 端，忽略人的能力，不尊重知識(shí)，不尊重人才。應(yīng)該是德才兼?zhèn)渥詈茫卟荒艿眉鏁r(shí)，德 重于才。

4、孔子對(duì)有道德的人是怎么鼓勵(lì)的？

原文： 子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

注釋：（1）德，仁道的體現(xiàn)。本色天然，不假修飾。

語(yǔ)譯：孔子說：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處?！?/p>

解讀：德，以有比較、合道義而存在。否則，沒有了比較、不合道義的話，德，從何談起?德，可重復(fù)。不德，則不可重復(fù)，需加以改正。 而德行的存在不是孤立的，一定會(huì)有更多的人加入到德行的行列中來。

附贈(zèng)多聞

1、子貢問為仁(1)。子曰：“工欲善其事，必先利其器。

語(yǔ)譯：子貢問怎樣實(shí)行仁德?？鬃诱f：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

2、原文：子曰：“吾未見好德如好色者也。”

語(yǔ)譯：孔子說：“我沒有看見過這樣的人，喜愛道德賽過喜愛美貌。”

古文常識(shí)

省略句

句子中省略某一詞語(yǔ)或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過，文言里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不能省略的句子成分，古文中也經(jīng)常被省略。

實(shí)例：

1.擇其善者而從之，其不善者而改之。（“其不善著而改之”前省略了動(dòng)詞“擇”。）

2.可以為師矣（“以為”是“以之為”的省略。之，代能溫故知新的人。）

3.應(yīng)為人不知（之）而不慍。（省略了“之”字，代詞作賓語(yǔ)省略）