因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的生存立場(chǎng)、處世方略和個(gè)人準(zhǔn)則，我們更沒(méi)有資格來(lái)議論別人和指責(zé)別人——因?yàn)?，我們唯一有?quán)利管理的，就是自己。很多人喜歡站在自己的角度，來(lái)觀察人和看待事物；喜歡根據(jù)自己的主觀，來(lái)對(duì)人和事物加以評(píng)品和下定結(jié)論——所有沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)際接觸了解，沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)際調(diào)查研究的定義和結(jié)論，許多都是錯(cuò)誤的。這就引申出一句老話——“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一準(zhǔn)繩”。所以，對(duì)待任何人、任何問(wèn)題與事物，我們都不能太主觀。

    就一個(gè)六面的正方體而言——無(wú)論你從某個(gè)角度觀察，你一眼下去最多只能看到三個(gè)面——然而人和某些事物，要比六面體復(fù)雜的多。所以就大家，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)際接觸和了解之下，不要對(duì)你和事物產(chǎn)生某些看法或下定某種評(píng)價(jià)。

    在這個(gè)世界上，世俗偏見(jiàn)和輕蔑歧視等等已然太多——或許，這也是不公平的世界所衍生出來(lái)的社會(huì)產(chǎn)物。不過(guò)，每個(gè)人都有資格和權(quán)利來(lái)選擇自己的人生，都在延續(xù)著適合自己的生活方式——并且，我們每個(gè)人都能得到別人的評(píng)價(jià)，甚至是遭到別人的藐視輕蔑，遭遇流言蜚語(yǔ)和污蔑誹謗。

    就我而言，我同樣是在別人的誤解、輕視之下活著，同樣也是在遭遇某些人的詆毀和誹謗——現(xiàn)實(shí)生活中，周圍人針對(duì)我的種種猜測(cè)和談?wù)撘呀?jīng)很多很多，同時(shí)更有人對(duì)我唇槍舌劍和含沙射影。而我呢，不會(huì)在意別人對(duì)我的談?wù)摵驮u(píng)價(jià)，也不會(huì)介意我成為別人茶余飯后的談資，更不會(huì)理會(huì)那些人對(duì)我輕蔑和歧視——對(duì)于很多事情，我早已充耳不聞和視而不見(jiàn)了。

    并不是我畏縮和冷漠，而是相對(duì)采取的低調(diào)態(tài)度，或者說(shuō)是一種超然——因?yàn)椤耙?jiàn)怪不怪，其怪自敗”，在“以不變應(yīng)萬(wàn)變”之下有些不現(xiàn)實(shí)的東西（包括那些不切實(shí)際的評(píng)價(jià)和捏造的誹謗），便會(huì)隨著時(shí)間消亡和不攻自破，所以我沒(méi)有必要去理會(huì)更不需要加以申斥和辯解。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話——“如果針對(duì)我的流言蜚語(yǔ)太多的話，我不會(huì)被別人的唾沫淹死，我可以用那些人的唾沫洗澡甚至是練習(xí)游泳??！”

    再次轉(zhuǎn)回原來(lái)的話題“人活著到底為了什么？”——可能有人會(huì)這么回答，“為了讓自己生活得更好?！?。其實(shí)每個(gè)人都想讓自己的生活更好一些，都想在各自的人生之中有所獲得。或許，我們都是想在人生之中獲得更多獲得更好——所以才會(huì)為生活而匆忙奔波，所以才會(huì)在得不到滿足之時(shí)傷心失意。

    其實(shí)我們大家都在努力，都在追逐著屬于自己的夢(mèng)想，都在為自己想要的生活和人生。而不斷的進(jìn)取拼搏——更有人為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，滿足自己的欲望和虛榮，在獲取利益之時(shí)不擇手段；更有甚者，自己已經(jīng)身居高位或者占據(jù)財(cái)富，卻還是貪得無(wú)厭——在用心良苦和機(jī)關(guān)算盡之下，違背了道德和良知，最終遭受了法律的審判。

     在面對(duì)利益和誘惑虛榮之時(shí)，什么才是最重要的？有人曾經(jīng)妄言——“在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，良心、道德、理智和良知是最不值錢(qián)的最沒(méi)用的東西。”——或許，這也并非單是某個(gè)人所言，而是許多人都是在用行為證明了的事實(shí)。不然，為什么會(huì)在社會(huì)上出現(xiàn)那么多的丑惡現(xiàn)象，又有那么多人為了利益而背信棄義或不惜鋌而走險(xiǎn)來(lái)圖財(cái)害命呢？或許，這也是那些人的個(gè)人準(zhǔn)則和生存法則所體現(xiàn)和導(dǎo)致的。

     而對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，人們?cè)诤饬亢驮u(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，首先就會(huì)看到他的身價(jià)、財(cái)富和所占據(jù)的名利——在面對(duì)一個(gè)普通人時(shí)，首先就會(huì)先想到他有沒(méi)有錢(qián)。（這同樣成為了，某些人選擇戀愛(ài)伴侶的準(zhǔn)繩。）對(duì)于某個(gè)人，很少有人針對(duì)他的修養(yǎng)好壞和思想良莠來(lái)評(píng)價(jià)——而是單從“有沒(méi)有錢(qián)”，就把這個(gè)人在心目之中定位——有錢(qián)之人必將得到敬畏仰慕和趨之若騖，而沒(méi)錢(qián)的人則遭到藐視冷落而被別人嗔之以鼻和敬而遠(yuǎn)之。

     時(shí)代不同了，人的思想觀念都在受著社會(huì)的影響而產(chǎn)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不僅是人的思想在轉(zhuǎn)變，而且是許多事物都在進(jìn)行著轉(zhuǎn)變或者可以稱其為變質(zhì)——這其中就包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中的愛(ài)情和婚姻。“愛(ài)情是什么，金錢(qián)與肉體的交易；婚姻是什么，現(xiàn)代人以滿足性愛(ài)和虛榮為目的的人生游戲；而孩子呢，只不過(guò)是性欲的衍生物和‘愛(ài)情’的犧牲品。”——或許，此番論述會(huì)讓人驚詫和大跌眼鏡，但是卻客觀的反映了社會(huì)上某些人的愛(ài)情和婚姻現(xiàn)狀，更總結(jié)和概括了在愛(ài)情和姻之中一些悲劇的事實(shí)來(lái)源。

    無(wú)論人身處何時(shí)何地，誘惑都是時(shí)刻顯現(xiàn)和無(wú)處不在的。在面對(duì)金錢(qián)、利益和美色的引誘，在面對(duì)別人對(duì)你的蠱惑、驅(qū)使和慫恿——你是心猿意馬心旌動(dòng)搖，從而失去理智放棄良知，還是泰然自若的守護(hù)好自己的良心和道德呢？

    人生一世，人的欲望都是在不斷的膨脹著的——所以，這才有了朝代的更迭和時(shí)代的轉(zhuǎn)變，這才有了社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)的繁榮。對(duì)于我們每個(gè)人，都是在各自的欲望驅(qū)使之下，來(lái)采取某些途徑和方法實(shí)現(xiàn)目的和達(dá)到滿足。

    然而，我們大家最好都不要因?yàn)樘摌s和欲望的引誘和驅(qū)使，來(lái)?yè)p人利己和爭(zhēng)名奪利——因?yàn)?，有時(shí)候在人急功近利之時(shí)，往往失去理智和分辨能力而讓人利令智昏，從而上演出許多讓自己始料不及的悲劇。

    面對(duì)利益之時(shí)，我們首先要做的還是要冷靜，然后仔細(xì)分辨利益之下的風(fēng)險(xiǎn)大小——在花叢之中是否存在陷阱，在餡餅里是否包著劇毒？并非是畏首畏尾，而是應(yīng)該想到如何的保護(hù)自己，然后用合理的方式方法躲避風(fēng)險(xiǎn)從而更好的“趨利避害”。

    在做某些事情之時(shí)，難免遭遇風(fēng)險(xiǎn)和付出成本——但是，一定到考慮好所要付出的成本是什么？——是辛勤勞動(dòng)的汗水，還是要以自我的人格和犧牲道德良知來(lái)做代價(jià)。有很多事情，在去做去從事時(shí)，可能會(huì)感覺(jué)成本低廉和結(jié)果得來(lái)容易——但在這其中，所要付出的代價(jià)卻是很多人都沒(méi)有想到的——那就是，為了達(dá)到目的和滿足欲望，要以失去自己的良心和許多重要的東西為代價(jià)。

     有一句古話，“良心喪于困境”；更有一句現(xiàn)實(shí)社會(huì)的名言，“為了成功，你所要放棄的是什么？”成功固然重要，同時(shí)也是我們很多人的夢(mèng)想——然而為了“成功”，去放棄良心，放棄道德理智和個(gè)人良知——即使我們得到了金錢(qián)榮譽(yù)和想要的生活，那么所付出的代價(jià)和成本卻是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的，可以說(shuō)是得不償失。

     而那些，身處逆境和身陷人生困境的人，如果還保守著道德良心和個(gè)人良知的話，是不是值得肯定和贊揚(yáng)的——然而，卻還是招徠他人的輕視和詆毀。古話常言“安貧樂(lè)道”——但這種說(shuō)法在現(xiàn)實(shí)社會(huì)很難再保持——作為現(xiàn)代人來(lái)講，誰(shuí)還有這等的氣節(jié)？

     一個(gè)人的氣節(jié)和思想固然重要，但也很難抵御現(xiàn)實(shí)的窘迫和繽紛的誘惑。在流毒的社會(huì)，處處都是聲色犬馬和紙碎迷金，你能不有所想不為所動(dòng)嗎？當(dāng)美人投懷送抱之時(shí)，又有何人能坐懷不亂呢？生存的世界，已經(jīng)是渾濁不堪了，四處充滿了浮華的金粉和猥褻的污濁——又有誰(shuí)能保守住自己靈魂的凈土，而真正做到出污泥而不染、避泥沼而不墜、保本色而不銹、浸膿水而不腐。

     其實(shí)人活著真的是很不容易，而能夠保護(hù)好自己的道德良知而不失信義不改本真就更不容易了。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，虛假的東西太多，真實(shí)的東西太少——而我們的純真，已經(jīng)隨著個(gè)人的成長(zhǎng)和時(shí)代的變遷而隱沒(méi)消亡。其實(shí)從小到大之中，我們都失去了很多的東西——然而，我們最好都不要再失去自己的道德、思想和良知。

    對(duì)于每個(gè)人來(lái)講，都避免不了要做一些違心的事情——那也是情勢(shì)所逼和事態(tài)所迫的，只要不是去惡意的給別人架設(shè)圈套而損人利己——就不算是違背道德的事情。然而，每個(gè)人都還是應(yīng)該有自己的道德底線，在做某些事情之時(shí)還是要衡量一下——“這么做，值不值得？”還是重復(fù)那句話——不要光顧及眼前的利益，而要看清利益之中所包含的風(fēng)險(xiǎn)大小，所需要付出的代價(jià)是什么？而千萬(wàn)不要為了滿足欲望虛榮和逞一時(shí)之能圖一時(shí)之快，不假思索的“突飛猛進(jìn)”而陷落別人設(shè)下的陷阱和墜入圈套迷局之中。

     俗話說(shuō)“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡?！?，還有許多人為了貪圖虛榮卻失去道德良知而毀譽(yù)殞命的先例，這些足以成為我們?nèi)松木?。所以我們要好好的保護(hù)自己，冷靜的面對(duì)各種撲面而來(lái)的誘惑，更不要被他人的蠱惑、慫恿所左右——只要你守護(hù)好自己的道德和理智，用客觀的眼光去看待事物，然后加以清醒而冷靜的分辨之后，你必將會(huì)擺脫許多不必要的麻煩和躲避許多他人對(duì)你的惡意侵害。

     人間呼喚真情，社會(huì)呼喚道德——如果，我們每一個(gè)人，都把良心擺正，都把思想提高都把修養(yǎng)再完善一點(diǎn)，都維護(hù)好個(gè)人道德和社會(huì)公德——那么我們的國(guó)家就不會(huì)再出現(xiàn)“假冒偽劣產(chǎn)品”、“工廠惡意排污”、“高發(fā)的礦難事故”和“黑磚窯事件”等等丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，從而和諧社會(huì)的建設(shè)同樣也會(huì)取得新的成就，我們生存的環(huán)境也將會(huì)變得更溫馨更美好。