在很多人的認(rèn)知中，園林的構(gòu)成往往是由樹木花草，假山流水，亭臺(tái)樓閣，這幾大基礎(chǔ)物質(zhì)構(gòu)成的。

經(jīng)過一些別出心裁的設(shè)計(jì)，將這些花草樹木以及水榭樓臺(tái)完美的搭配起來，能夠給人呈現(xiàn)出很多的意境，這才是真正的園林。但是日本的園林卻有些不同。日本的園林有哪些獨(dú)到之處呢？

首先，日本園林有著濃厚的禪宗意境。

很多的園林，追求的是極致的景色，能夠兼顧意境的園林少之又少，但是每一處都是珍品。對(duì)于意境的追求，又因?yàn)閳@林主人的不同而出現(xiàn)區(qū)別。但是日本園林追求的大都是禪宗意境。

其次，日本園林很少出現(xiàn)花，青草以及樹木也不多見。

是不是有些好奇？沒有花草樹木的原日本園林是什么樣的呢？會(huì)不會(huì)光禿禿的呢？

第三：日本園林中很少出現(xiàn)亭臺(tái)樓閣

沒有花草樹木，連亭臺(tái)樓閣都沒有，這算是園林嗎？不會(huì)是荒山吧。

今天咱們就來詳細(xì)的認(rèn)識(shí)一下日本園林。先來說為什么日本園林帶有極其濃厚的禪宗意境？

早在1500年前，也就是公元500年左右，佛教正式的傳入日本。當(dāng)時(shí)的日本正處于群雄爭(zhēng)霸的年代，人民的生活非常凄苦，朝不保夕吃了上頓沒下頓。

但是佛教的傳入，卻給那些在生死線上掙扎的日本人帶來了極大的精神安慰。因此在極短的時(shí)間之內(nèi)，佛教便在日本站穩(wěn)了腳跟。

這一點(diǎn)和中國頗為不同，當(dāng)時(shí)佛教在傳入中國時(shí)，中國已經(jīng)有著沿襲了數(shù)百年的道教。這給佛教的傳播帶來了很大的阻礙，因?yàn)楹芏嗳硕际堑澜痰闹覍?shí)信眾，包括很多的帝王都是道教信徒。

因?yàn)闆]有本土宗教的抵抗，所以說佛教進(jìn)入日本之后，迅速的生根發(fā)芽，在之后的1500多年里，佛教成為了日本最正宗，教眾最多的一種宗教。很多的日本人都是虔誠的佛教徒，所以說日本園林帶有極其濃厚的宗教色彩。

除了佛教的盛行之外，還有一個(gè)原因：唐朝的影響。

唐朝時(shí)中國國力鼎盛，日本派遣了大量的遣唐使來到唐朝學(xué)習(xí)，然而佛教在唐朝時(shí)是非常興盛的，包括皇帝武則天都曾經(jīng)做過尼姑。而唐人對(duì)佛教的信仰也影響到了日本，這更加加劇了佛教在日本的盛行。

然而佛教對(duì)于日本園林的影響還不僅僅是如此，首先佛教傳入日本較早，加上唐朝的影響，佛教在日本已經(jīng)有了很多的信眾。尤其是700年以后，佛教的禪宗流派正式進(jìn)入日本，這個(gè)流派一進(jìn)入日本之后，便徹底的改變了日本的園林文化。

在這一期時(shí)期，日本還興起了一種新興的'職業(yè)'——苦行僧。隨著對(duì)禪宗流派的追求，日本人將以往園林里的富貴元素剔除了個(gè)一干二凈。開始追求那種低調(diào)真實(shí)以及苦修般的意境。

于是在日本的園林中開始出現(xiàn)大量的沙子，圓潤的石頭以及苔蘚。這些物體搭配在一起，能夠很好的切合苦修的禪境。

從這一時(shí)期開始，日本的園林便徹底的剔除掉了花朵（花朵往往象征富貴）。在樹木里面也僅僅留下了很少的松柏（松柏蒼翠，意境優(yōu)美），青蔥的小草也已經(jīng)被苔蘚所替代。日本的這種園林風(fēng)格是否是獨(dú)創(chuàng)的呢？

答案是否定的，這種園林風(fēng)格起源于中國漢朝時(shí)期，后來的三國時(shí)期將之發(fā)揚(yáng)光大，日本就是從那個(gè)時(shí)期學(xué)到了園林。

而這一時(shí)期的園林藝術(shù)，和如今的日本園林藝術(shù)的相似度非常高，所以說日本的這種無花無樹無草的園林藝術(shù)并非獨(dú)創(chuàng)，而只是舶來品，而且舶的就是咱們漢朝時(shí)期的園林文化。接下來聊一聊日本園林有哪4個(gè)顯著的特點(diǎn)？

第1點(diǎn)，自然。

不可否認(rèn)，在全世界的園林建筑風(fēng)格體系中，日本園林都是最自然的那一種，不但沒有很多的精雕玉琢，更沒有很多人工的東西添加在里面，也不會(huì)出現(xiàn)中國園林里經(jīng)常出現(xiàn)的假山，噴泉等等。

我們可以換句話來表達(dá)，日本的園林藝術(shù)使用的大多是自然景觀，工匠們不會(huì)去刻意的把樹木制作的瘦弱矮小，更不會(huì)讓花開在'富貴的地方'，一切的一切仿佛水到渠成。第2個(gè)特點(diǎn)：小巧。

前面我們已經(jīng)說過，日本園林追求的是那種苦行僧般的修行理念，所以日本園林大都規(guī)模很小。要是把園林修的如同咱們北京的皇家園林那般大的話，估計(jì)就表達(dá)不出苦行僧的禪境了。

日本園林雖然小，卻可以體現(xiàn)出意境上的大，精致的細(xì)節(jié)可謂是無處不在。好比說，咱們中國人在修建園林時(shí)會(huì)搭上一些漂亮的有詩意亭子。但是日本人可能會(huì)在水上放一個(gè)假的涼亭，這個(gè)涼亭最多不過半米開外。

雖然游人無法在涼亭里乘涼，但是那種意境和美感卻可以感受得到，頗有一種'看山不是山，看山還是山。'的意味。第3個(gè)特點(diǎn)：清純。

在咱們國內(nèi)的一些著名園林中，比如說皇家園林，再比如說蘇州園林等等，都有著很森嚴(yán)的階層感。它們遵循的是一種循序漸進(jìn)以及柳暗花明的感覺，尤其是圍在外面的院墻，更會(huì)給人一種這樣的感覺。但是日本的園林卻完全不同于此，他們更加追求的是自然界中的那種寧靜，院墻是很少出現(xiàn)的，最多是有一些低矮的籬笆。看日本園林，就像是在看一個(gè)美麗的日本女孩，自然溫婉，清純。第4個(gè)特點(diǎn)：簡(jiǎn)單。

想必有些朋友對(duì)日本的裝修風(fēng)格是有些了解的，那可是出了名的極簡(jiǎn)主義。不管是有錢的日本人家，還是沒錢的日本人家，屋里的裝修擺設(shè)都很簡(jiǎn)單，卻不失風(fēng)雅。

然而日本人把裝修上的理念也應(yīng)用到了園林上，所以說日本園林的內(nèi)容也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中國園林那么豐富，像中國園林里的花草樹木，水榭樓臺(tái)，假山小橋，都是主打元素。但是在日本園林里卻極少出現(xiàn)。

日本園林遠(yuǎn)沒有這么麻煩，絕大多數(shù)的組成部分就是植物。除此之外便是水以及石頭（砂石）。這種極簡(jiǎn)風(fēng)格，反讓日本園林看上去更加的舒服，沒有入眼的那種凌亂，更沒有眼花繚亂的感覺。

日本園林的地面往往是平的，東西擺放的也很簡(jiǎn)單，沒有錯(cuò)綜復(fù)雜的構(gòu)造。但是所表達(dá)的意境卻不簡(jiǎn)單，其實(shí)有的時(shí)候，越是簡(jiǎn)單的東西，越能反映出'大意境'。編者個(gè)人認(rèn)為，日本園林和咱們國家的文人樹，有著異曲同工之妙。

雖然沒有大樹的根深葉茂，雖然身材單薄瘦弱，但是文人樹所表達(dá)的那種'驕傲與忠貞'，卻是非常一目了然。接下來了解一下在日本最富盛名的園林風(fēng)格——枯山水。

什么叫枯山水呢？

正如它的字面意思，沒有水沒有山的園林。這種園林大多是一些獨(dú)立的小庭院，地上鋪滿沙子，不過這些沙子的形狀卻是形形色色，因?yàn)樗恢谱鞒伤牟y，這便是以沙代水。是不是很有創(chuàng)意呢？沙子構(gòu)成的'水景'。

在沙的上面是一些造型精致或獨(dú)特的石頭，而這些石頭會(huì)被象征成山峰，沙為水，石為山，意境上倒是有山有水，但是實(shí)際上卻非常的'枯山水'。

大家還記不記得李連杰主演的電影《精武門》？劇里面他和藤田剛打斗時(shí)的場(chǎng)景布置，就使用了枯山水的園林風(fēng)格。推拉木門之外，便是造型獨(dú)特的'沙海石峰'。

這種枯山水的園林風(fēng)格是從何而來的呢？

想必很多朋友已經(jīng)猜到了，沒有錯(cuò)，便是日本學(xué)習(xí)了漢朝園林藝術(shù)，進(jìn)而改變而來的。但是隨著日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本國民對(duì)于園林的要求也出現(xiàn)了改變，于是便有了池泉園。

池泉園這種園林風(fēng)格完全不同于枯山水，因?yàn)樵诔厝獔@中已經(jīng)出現(xiàn)了真正意義上的水。整個(gè)園林往往是以泉水為中心，布置上一些島嶼，小橋，溪水，甚至是小型的瀑布。在一些貴族的池泉園中，還能夠看到小型的水榭樓臺(tái)，真正意義上的亭子哦。雖然池泉園的風(fēng)格比枯山水要美觀很多，但是它所需要的硬件要求也要提升很多。想打造出一個(gè)錯(cuò)落有致的池泉園風(fēng)格的園林，就必須有足夠大的地方，而且水，橋，植被，樹木，花草，小島，小橋等等缺一不可。

在日本，想擁有一個(gè)池泉園風(fēng)格的園林是非常奢華的，這可不是有錢就能夠做到的。受一些因素的影響，池泉園風(fēng)格的園林在日本是很少的，但是幾乎每一處池泉園都是園林珍品。

大家可以想象一下，在喧鬧的大都市，如果能夠擁有一塊屬于自己的池泉園，這已經(jīng)不是鬧中取靜了，而是真正的享受。你喜歡池泉園嗎？

或者你更喜歡象征著苦行禪境的枯山水？