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“苦吟”派是我國中晚唐時期的一個非常重要的詩歌流派，代表詩人就是賈島、孟郊、姚合等人。 但需要注意的是，“苦吟”二字不僅僅是指作詩方法而言的，更是代表著詩歌的內(nèi)涵特色。 也就是說，不是所有用這樣方法作詩的人都能算“苦吟派”，更多的還是詩歌里所蘊(yùn)藏的那種神韻。 賈島：“苦吟”中的煉字和對詩歌的癡迷 詩人賈島在唐朝的名氣并不大，其詩歌風(fēng)格在中晚唐中其實(shí)也比較合群。 當(dāng)時社會上早已經(jīng)沒有了盛唐時期的豪放，多是一種逃世的哀嘆和對盛唐人物的懷念，連一代文宗韓愈都不例外，在寫《石鼓歌》的時候直接言明： 少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。 而賈島的詩作從藝術(shù)手法和作品內(nèi)涵來說，整體上是不如韓愈等人的，這與其并沒有身居高位的經(jīng)歷有關(guān)。人生閱歷不如當(dāng)時的很多文人，所以在題材上就比較狹小。 賈島對詩歌有著很深的癡迷，并不亞于為詩歌嘔心瀝血的詩鬼李賀，有“詩囚”之稱。 他對于詩歌的熱忱其實(shí)有點(diǎn)狂熱，相比于大多數(shù)詩人因?yàn)檎?、生活等等因素而寫詩，賈島寫了很多純粹的詩歌，他的很多詩歌并沒有什么目的性，就是為寫詩而寫詩。 比如他的兩首非常著名的煉字詩。 第一首就是著名的“推敲”故事。 簡單來說，就是賈島一直在考慮，到底是“僧推月下門”好，還是“僧敲月下門”好，因此沒有躲避韓愈的隊(duì)伍，與韓愈有了一次交集，韓愈也非常賞識這位詩人作詩的態(tài)度。 我們來看這首名為《題李凝幽居》的全詩： 閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。 這首詩歌其實(shí)沒有什么深刻內(nèi)涵在其中，就是描寫環(huán)境，并由此而產(chǎn)生了幽寂的氛圍。 同樣的，在《憶江上吳處士》一詩中，賈島對“春風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”一聯(lián)也是苦思良久，最終創(chuàng)作出了這一極為精彩的對句。 從這些故事里就能知道，賈島的詩歌不以內(nèi)容取勝，而是以氛圍營造為長，往往也會出現(xiàn)“有句無篇”的弊病。 即一篇作品中，只有一句極為出彩，其他內(nèi)容并沒有太過優(yōu)秀之處。這也是賈島一直無法躋身于頂級詩人行列的一處硬傷。 但如果換一個角度來說，賈島的寫作方式是極為耗心血的，他對于字句的執(zhí)著、對于意境的錘煉，這些無疑極大地增加了其詩歌創(chuàng)作的難度。 所以他說： 兩句三年得，一吟雙淚流。 賈島等苦吟派的“苦”，在創(chuàng)作方法上就是因?yàn)閷τ谠姼枰饩车剡^于追捧上，但取得的成果也是比較有價值的。 苦吟：精神上的困頓，因“苦”而吟 賈島作為“苦吟”詩人，其在詩歌內(nèi)涵上來說，同樣也有一些比較出色的作品存世，這與其坎坷的人生經(jīng)歷有關(guān)。 賈島、孟郊等人在科舉上可以說是一敗涂地，即使如孟郊那樣最終高中，但最后也沒有什么高位等待他，更別說賈島一生沉淪下僚了。 所以，賈島心中一直有著一種憤懣，我們來看他著名的《劍客》詩： 十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。 這首詩有人將其解釋為對于社會不平事的憤慨，其實(shí)是沒有讀懂這首詩。 這首詩的“不平”不在于沒有提及的“不平事”，賈島也沒有那個能力去幫別人解決不平事，而是在將自己“十年磨劍”卻未曾一試的艱辛，這是一種精神上的困頓。 所以說，“苦吟”不僅僅在于對詩歌本身的錘煉上，不是說寫得很辛苦，“兩句三年得”就能稱為“苦吟”，而是其作品中的氛圍往往是較為幽寂的，較為低沉的，抒發(fā)的是心中塊壘，表現(xiàn)的是精神上的窮途。 賈島的詩歌在一定程度上代表著中晚唐時期那些不得志文人的精神面貌。 這個時候的唐朝經(jīng)過安史之亂的摧殘，盛唐時期的氣魄早已不在，文人開始轉(zhuǎn)入對時事的失望和對心靈的封閉。 盛唐時期的開拓進(jìn)取轉(zhuǎn)而變?yōu)榱藢τ谑吷畹耐?，對山水田園的喜愛也變?yōu)榱藢r局失望的逃避。 賈島在這時候的詩歌風(fēng)格其實(shí)也只是中晚唐時期的一種而已，但其對于詩歌意境的錘煉卻更為出色，特征也更為鮮明，其所營造出的幽寂氛圍更是契合了唐后很多文人的心境，尤其是朝代末期。 所以說，賈島的苦吟，不僅僅是在創(chuàng)作手法上的嘔心瀝血，更是“因苦而吟”的結(jié)果。 唯有一種憤懣、不平、失望的心境，才能寫出此等幽寂的意境來。 想了解更多精彩內(nèi)容，快來關(guān)注待曉兒 公元前的古人為何能有如此多優(yōu)秀的思想？其實(shí)是一種假象
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