蔣大鴻注：「此一節(jié)，申言上文未盡之旨也．子母公孫，如何取用，蓋二十四山，止應(yīng)二十四局，而一山之局，又有順逆不同，如用順子一局，即有逆子一局，一山兩局，豈非四十八局乎？」

章仲山地理辨正直解：「分者，即分兩片也．兩片者，一顛一倒，一往一來，一順一逆也。分得順道顛倒，自然共成四十八局。」

溫明遠地理辨正續(xù)解：「分順逆，即天心正運之一卦入中，流動九宮，玄空顛倒，流行二十四山之陰陽分順逆，此陰陽，即前節(jié)注明乾坤艮巽為陰陽，子午卯酉為陰之陰陽也。如上元一運，立子山午向，先以天心正運之坎一入中，順數(shù)子山是干六，干陽，以干六入中，順行九宮。午向是五，五屬陰，逆行九宮。而六之陽，五之陰，交媾于中五，順逆顛倒，由此而排，天心正運之一卦，豈非陰陽順逆五行之根原宗祖乎？」

張心言地理辨正疏：「將六十四卦分布二十四山，而后四十八局可推也?！箯埵现^四十八局，分順子局與逆息局。

順子局以干交坤而生六子，坎交離而生六子，震交巽而生六子，艮交兌而生六子。逆息局以否交泰而生六子。既濟交未濟而生六子，恒交益而生六子，損交咸而生六子。其父母卦即邵康節(jié)天地定位，否泰反類，合極圖之六十四卦也。其各生六子，即朱子解蒙三十二全圖，每對待兩卦，可推六十四卦，循環(huán)無端，生生不已，地理特易理之一端，故只取十六父母卦之各生六子，順推逆推，而四十八局。

沈竹礽地理辨正抉要：「四十八局，明初本地學心傳作四十八演現(xiàn)虛實。似共成四十有八局，系蔣氏所竄改，心傳本是也。蔣氏以二十四山，一順一逆，一山兩局，成四十八局，其說妄也。四十八局，玄空有之，后人不察，誤以為順子一局，逆子一局，湊成四十八局。一運四十八，則九運當有四百三十二局矣。

故蔣注章解，均非的論。凡順者無局，逆者成局，一順一逆者，亦不成局，故一運與九運均無成局者。其二八，三七，四六各運，各得六局，為三十六局，五運成局最多，得十二局，合之為四十八局．故一九兩運，用北斗打劫法，最多合用，心傳作演，演者，演卦也。」

榮錫勛地理辨正翼：「此即龍分兩片，陰陽相見之義也。元空大卦，原分順逆兩途，如陽用左旋，分布二十四局，則陰從右轉(zhuǎn)，亦分布二十四局，反復推，共成四十八局。要其指歸，不出陰陽大五行交媾妙理，蓋陰陽為五行之祖，而五行又為八卦之宗，探本溯源，了如指掌，其根原從先天無聲無臭處討消息，故坎雖為水，而不可以有形之水，言離雖為火，而不可以有形之火言。茍明此理，則楊曾心法，可以不言而喻。欽定四庫全書，謂青囊序內(nèi)，二十四山分順逆一條，本說卦陽順陰逆之例，為地學理氣之權(quán)輿，誠定論也。