遇見非遺︱峨眉武術(shù)：一招一式一武林，一山一人一世界

tjboyue 2020-03-20

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遇見非遺︱峨眉武術(shù)：一招一式一武林，一山一人一世界

一個踢腿后接劍，順勢一個側(cè)空翻，然后舞出一串劍花……眼花繚亂之際，長劍收到身后，一個戴著口罩的姑娘飄然離去……

疫情期間，這段“女子舞劍”的視頻引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。視頻中的女子馬趙凌云是四川雅安人，自幼習(xí)武，師出峨眉派。

遇見非遺︱峨眉武術(shù)：一招一式一武林，一山一人一世界

▲馬趙凌云出演第八屆世界傳統(tǒng)武術(shù)錦標(biāo)賽宣傳片

本期“遇見非遺”讓我們一起走進

峨眉武術(shù)

遇見非遺︱峨眉武術(shù)：一招一式一武林，一山一人一世界

峨眉武術(shù)是中國傳統(tǒng)武術(shù)流派之一，是以中國名山峨眉山為發(fā)祥地，已有近三千年的歷史，門派達八十多個，拳種、拳路成百上千。

在金庸先生筆下的《倚天屠龍記》中，峨眉武術(shù)為“小東邪”郭襄所創(chuàng)，門下皆為女弟子。然而現(xiàn)實中的峨眉武術(shù)，卻并非如此，其創(chuàng)始者另有其人。

起源

追根溯源，峨眉武術(shù)源于殷商，成于南宋，盛于明清，弘于現(xiàn)代。

據(jù)有關(guān)文獻記載，春秋戰(zhàn)國時期有一位叫司徒玄空的武士，為峨眉武術(shù)第一人，他創(chuàng)編了一套“峨眉通臂拳”和“猿公劍法”，且學(xué)徒甚多，因其常著白衣而被尊為“白猿祖師”。

《四川武術(shù)大全》記為：“春秋戰(zhàn)國白猿公，字衣三，即峨眉山的司徒玄空”。

南宋時期，峨眉山有一位德源長老，因其武功高強而須毛純白，人稱“白眉道人”，故稱其拳術(shù)為“白眉拳”。他編撰的《峨眉拳術(shù)》一書，是目前找到的、有關(guān)峨眉武術(shù)的、最早的文字資料，峨眉武術(shù)至此開始自成體系。

在南宋末年，峨眉山僧人白云禪師吸取佛、道兩家及民間有關(guān)養(yǎng)生方面的理論和經(jīng)驗，總結(jié)出練功、丹藥、導(dǎo)引等整套獨特的方法，創(chuàng)立峨眉養(yǎng)生學(xué)派，主要有峨眉十二樁、三乘功法、六大專修功、玄門大小丹藥、紐絲拳等，其功夫既可養(yǎng)生保健，又可武功制敵。

明代抗倭名將唐順之在《荊川先生文集》卷二中載有一首“峨眉道人拳歌”，歌頌峨眉真功，記敘了峨眉拳從起式到收式表演全過程中的勁力、身法、擊法、呼吸、節(jié)奏等各個側(cè)面。兵書《武備志》記載：“程真如，字沖斗，四川新都縣人，曾在峨眉山普恩禪師門下學(xué)得峨眉槍法”。明代著名軍事家程沖斗撰寫的《耕余剩記》中，也記敘了“峨眉槍法”“白眉棍法”等技藝。

清代峨眉派傳人吳殳著的《手臂錄》和《無隱錄》都有“峨眉槍法”“評程真如峨眉槍法”“峨眉槍法原序”“峨眉槍擒縱錄附卷”等專論，豐富了峨眉武術(shù)的理論。

在此之后，峨眉武術(shù)不斷發(fā)展，形成了“內(nèi)外兼修、以靜制動、以柔克剛”的風(fēng)格特點，其拳種浩繁、流派甚多、高手輩出，成為了中國武術(shù)的重要一支。

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▲ 圖/峨眉山景區(qū)

門派

峨眉武術(shù)有“一樹開五花，五花八葉扶”之說。

“一樹”指的是峨眉武術(shù)。

“五花”指從流行區(qū)域區(qū)分拳派，即都江堰青城山的（青城派），金堂云頂山鐵佛寺地區(qū)的（鐵佛派），豐都地區(qū)青牛山（青牛派），涪陵點易洞地區(qū)（點易派），榮昌及隆昌兩地（黃林派）。

“八葉”指峨眉武術(shù)八大主要門派，即僧、岳、趙、杜、洪、字、化、會。

除了以“五花八葉”進行分類之外，行家們還有其它不同觀點：一是認為今日之峨眉拳屬四川南拳；二是峨眉武術(shù)應(yīng)為“五龍、七技、八葉、二十四門”；三是應(yīng)按技法內(nèi)容、運動形式、技擊特點和作用分為：峨眉高樁拳、峨眉矮樁拳、峨眉客架拳、峨眉法象拳、峨眉派兵杖、峨眉扣手法、峨眉散手法和峨眉練功法等八類。

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▲ 圖/樂山旅游

此外，還有清代已成形的青龍拳、盤龍拳、烏龍拳、火龍拳和龍形拳等五個峨眉武術(shù)龍形拳種，以及已經(jīng)整理出的黑虎拳、白虎拳、虎爪拳、虎嘯拳、弦虎拳等峨眉武術(shù)五虎拳種。

峨眉武術(shù)還有劍、槍、刀、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞕、锏、錘、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星等“十八般兵器”。

除“十八般兵器”外，峨眉器械還流傳有“峨眉刺、夜行刀、三節(jié)棍、虎頭鉤、月牙鏟、流星錘、鉤鐮槍、哨子槍、峨眉短棍、乾坤圈、三板斧、鐵尺、匕首、櫈、鈀”等奇兵異器。

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▲ 圖/樂山發(fā)布

在眾多器械中，峨眉劍術(shù)源遠流長，是最早遐邇聞名的，民間有“峨眉劍客”之稱。峨眉槍、峨眉棍也久負盛名。峨眉武術(shù)的刀術(shù)也較多，時有四川出“神刀”之說。

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▲ 圖/樂山日報

特點

峨眉武術(shù)要求動功與靜功并重。動功有十二莊“天、地、之、心、龍、鶴、風(fēng)、云、大、小、幽、冥”。靜功有六大專修功“虎步功、重捶功、縮地功、懸曩功、指穴功、涅盤功”。

剛與柔

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▲ 圖源/峨眉武術(shù)在線

峨眉派拳術(shù)技藝所求之剛，是指肌肉收放速度和力量的外露，是拳風(fēng)之外象，需具有陽剛之健美。

所求之柔是指四肢、體軀的肌腹、關(guān)節(jié)健膜的最大牽張、各主要關(guān)節(jié)活動面最大幅度的伸轉(zhuǎn)或多軸性運動。

拳譜曰：“陰中有陽，柔中育剛，以意示形，形似神同，以柔為本，以剛為用，剛?cè)岬弥?。?/p>

因此，“剛與柔”的相互變化與合理的使用，是演練好峨眉派拳術(shù)技藝的一大勁力法則。

快與慢

快與慢結(jié)合，是峨眉派拳術(shù)技藝中運動節(jié)奏的具體表現(xiàn)，快與慢要相互依托，互為其根，有慢才有快，有快才有慢。

多數(shù)峨眉派拳術(shù)講究“慢拉架子快打拳。”慢時“鼻息無聲神氣守”，如木偶似的輕柔細緩，但一快起來則如星女?dāng)S靈梭“一撒通身皆是手”。

快與慢的正確處理是快而不亂，慢而不散，以快為主，在快中求準(zhǔn)，快中墳穩(wěn)。

動與靜

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▲ 圖/四川新聞網(wǎng) 攝/劉海

動是人體科學(xué)地運動，這是峨眉武術(shù)的基本動態(tài)，在外表現(xiàn)在技擊的踢、打、劈、摔、拿、刺、搶、砸等多種技法和身軀的擰轉(zhuǎn)旋疊、吞吐浮沉、俯仰屈伸以及步法的騰挪閃展、進退變換；在內(nèi)表現(xiàn)在氣血的流暢、精神的聚斂、神思的敏捷、判斷的準(zhǔn)確、反應(yīng)的及時。

靜是法之成勢，即運動的準(zhǔn)備與結(jié)束的姿態(tài)，是蓄勁待發(fā)、伺機攻擊或防護的特殊形態(tài)，這類靜定形態(tài)，帶有強烈的攻防搏擊意識，形成豐富多姿、優(yōu)美自然的技藝造型，正如“跳上蒲團如木偶”。

虛與實

峨眉派拳術(shù)技藝講究虛中有實，實中有虛，虛虛實實，令人莫測。

在拳藝中則表現(xiàn)為重心為偏側(cè)以利步勢之變換，其腳就有左虛右實或右虛左實之分；其手法因常以單邊攻中帶防、防中含攻，攻守兼?zhèn)?，故稱之為實。

防之謂虛，以實擊虛，一擊必中，一觸即分，用虛化實，虛而引之，使敵進擊之力失去攻擊點。因此，練拳較技，必明虛實，拳藝方能更精進。

高與低

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▲ 圖/四川新聞網(wǎng) 攝/劉海

峨眉武術(shù)中有高樁與矮樁之分，有滿手與短手之別，身段有挺展與含縮之異。

拳譜云：“高打矮，長手宰；矮打高，往下掏；不高不矮拳腳招”。又云“來得高，用手挑；來得矮，用手宰；不高不矮用手排”。

峨眉武術(shù)演練風(fēng)格上多有高低起伏、扭旋折疊、俯仰伸屈等變化。因此有“龍行虎步，雞身猴形、五拳七掌、鵬盡鳳騰”之說。

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