編者按：從周口店“北京人”到燕國，從薊城到幽州城，從金中都到元大都，從明清時(shí)期的北京到民國時(shí)期的北平，古都北京有著怎樣的輝煌歷史?在北京的歷史舞臺(tái)上，漢族人、契丹人、女真人、蒙古人、滿族人分別扮演著怎樣的歷史角色?

“史說北京”專欄，將以北京的歷史發(fā)展為脈絡(luò)，用簡(jiǎn)明扼要、生動(dòng)活潑的語言，向讀者講述北京從遠(yuǎn)古到民國時(shí)期的歷史。

永定河畔的“東湖林人”

北京地區(qū)新石器時(shí)代早期代表性的文化遺址是門頭溝區(qū)清水河畔的“東胡林人”墓葬。清水河是永定河的支流，相對(duì)于永定河流經(jīng)高高的山峽而言，清水河沿岸是一條較寬的河谷，被稱為“齋堂川”，齋堂鎮(zhèn)東胡林村就位于清水河北岸一片低矮的黃土臺(tái)地上。1966年，在東胡林村西側(cè)發(fā)現(xiàn)了一座古人類墓遺址。這是一座三人合葬墓，包括兩名成年男子和一名年約16歲的少女，他們被命名為“東胡林人”。據(jù)測(cè)定，“東胡林人”生活的時(shí)代距今約1萬年左右，相當(dāng)于新石器時(shí)代的早期階段，他們的體質(zhì)形態(tài)已與現(xiàn)代人基本一致。從合葬情況看，家庭組織有可能已經(jīng)出現(xiàn)了。

“東胡林人”的文化遺物主要是裝飾品，在少女遺骨的頸部周圍，發(fā)現(xiàn)有多枚已穿過孔的蜒螺殼，大小均勻，顯然是少女佩戴的一副項(xiàng)鏈。另外，在少女腕部周圍，還發(fā)現(xiàn)7枚用牛肋骨截?cái)嗄ブ贫傻墓枪埽L短接近，相間排列，這應(yīng)該是戴在少女手腕上的一副骨鐲。少女身上的這些飾物，不僅起著美化和裝飾作用，還應(yīng)該是當(dāng)時(shí)尊重女性的一種表現(xiàn)，而以女性為中心是母系氏族公社的典型特征。

這些比較精美的裝飾品的出土，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)有了較大提高，“東胡林人”已不需要整天為維持生命而奔波，可以有時(shí)間和精力制作這些裝飾品來美化自己的生活。而社會(huì)生產(chǎn)力的提高與這時(shí)的人類離開山洞來到河谷黃土臺(tái)地居住，勞動(dòng)生活環(huán)境有了較大改善密切相關(guān)。

2003年初，北京大學(xué)考古文博學(xué)院和北京市文物研究所聯(lián)合組成考古隊(duì)，對(duì)“東胡林人”遺址進(jìn)行了再次發(fā)掘。10月19日出土了一具保存完好的古人類骨骼化石，高約160厘米。

除了這具保存完好的人骨外，還挖掘出包括石器、玉石、陶器、殘存人骨、動(dòng)物骨骼等在內(nèi)的一批重要文物和多處“東胡林人”燒火的火塘遺跡。根據(jù)初步推斷，在約1萬年前，這里可能是“東胡林人”的季節(jié)性營地，但不一定是他們長期居住的地方。

“東胡林人”遺址的考古新發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了自“山頂洞人”以來北京地區(qū)人類發(fā)展史上的一段空白，為研究華北地區(qū)新石器時(shí)代早期人類及其文化提供了重要的參考資料。

平谷盆地的上宅文化

上宅文化遺址

由于更新世初期的地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，北京山區(qū)的邊緣地帶形成了一系列的山前斷陷盆地，位于北京東北的平谷盆地就是其中之一。20世紀(jì)80年代中期，考古工作者在平谷盆地發(fā)現(xiàn)了主要代表新石器時(shí)代中期文化的上宅遺址和北埝頭遺址，統(tǒng)稱“上宅文化”。

上宅遺址位于平谷盆地東部韓莊鄉(xiāng)上宅村西北的一塊臺(tái)地上，北靠燕山，南臨泃河。遺址的文化堆積層分布在一條天然沖溝里，共分為八層，下面四層構(gòu)成了上宅文化的主體。遺址中出土的新石器時(shí)代遺物十分豐富，包括石器、陶器共3000多件，可分為生產(chǎn)工具、生活用具、裝飾藝術(shù)品三大類。

上宅文化遺址器物

生產(chǎn)工具以石器為主，多數(shù)是打制或磨制石器，有斧、鑿、鏟、磨棒、磨盤、砧石、石球、石鏃、網(wǎng)墜等。細(xì)石器有柳葉形石刀、復(fù)合刃器等，但數(shù)量很少。從這些工具的用途分析，當(dāng)時(shí)上宅居民主要從事的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，兼有狩獵和捕魚。

生活用具則多為陶器，可分為夾砂陶和泥質(zhì)陶兩大類，器形主要有罐、碗、缽、杯、勺等，用于炊煮食物或放置物品。這些器物外表多數(shù)有紋飾，有抹壓條紋、壓“之”字紋、葉脈紋、篦點(diǎn)紋等20多種。陶器用泥片貼筑法和泥條盤筑法制成，由于在露天燒制，火候難以把握，造成器物表面顏色不勻，以紅褐色為主。

裝飾藝術(shù)品有石質(zhì)品和陶質(zhì)品，包括石龜形飾件、石猴形飾件、石鴞形飾件、陶豬頭、陶羊頭、空心響球等。這些物品可以說件件精美生動(dòng)，兼具藝術(shù)性和實(shí)用性，表明上宅居民的技藝和創(chuàng)造力都達(dá)到了較高水平。另外，在遺址中還出土了一件陶質(zhì)鳥首形鏤孔器，該器物圓形平頂，前出一鳥喙，鳥喙兩側(cè)各有一眼，下部逐漸變粗呈圓筒形，開有四道豎長條鏤孔，頂部和下部有羽狀交叉畫線紋飾。有專家推測(cè)其功能是用于圖騰崇拜或祭祀。

據(jù)測(cè)定，上宅遺址距今6000～7000年，屬新石器時(shí)代中期。在此之前，北京地區(qū)缺少新石器時(shí)代中期文化的分期序列，上宅遺址的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了這個(gè)空白，并為研究北京地區(qū)新石器時(shí)代中期的歷史文化提供了豐富的實(shí)物資料。

同時(shí)，從出土器物的形制、紋飾和制作方法上看，上宅文化與東北的興隆洼文化、趙寶溝文化以及中原的磁山文化既有相近之處，又有差別。因此，有學(xué)者認(rèn)為，上宅文化是處于中原與北方兩大原始文化之間接觸帶上的一種地方文化。它的發(fā)現(xiàn)表明，在距今7000年左右，北京小平原就已顯現(xiàn)出其地理位置的重要性，開始出現(xiàn)不同文化的融合。

資料來源：北京市社科聯(lián)等組編的《史說北京》(插圖本)