最近，一位長輩和我聊天，談到她和兒媳婦之間的矛盾。
兒子還未成年的時候，她丈夫就去世了，之后她供兒子上大學，然后操持兒子的婚事，為兒子的婚事花費彩禮等各項費用數(shù)十萬元，婚后與兒子、兒媳同住。兒子結婚前，她每天做一日三餐、打掃衛(wèi)生、采買……總之是一切家務。原以為有了兒媳婦，就有人分擔家務了，結果她從伺候兒子一個人變成了伺候小夫妻二人。她每天的生活是這樣的：早晨起床收拾好房間做好飯，小夫妻還沒有起床，她叫他們起床吃早餐；飯后小夫妻去上班，她收拾滿屋狼藉，如果她不動手，兒子兒媳連地都不會掃一下的；接下來自然還有午餐和晚餐。她還負擔全部的生活費。她是免費的保姆，不但沒有工資，還要養(yǎng)活“雇主”，而兒子兒媳覺得這一切都是理所應當?shù)模?/span>你又不用上班，沒什么事，你不做家務誰做？你有錢，你的錢早晚都是兒子的，現(xiàn)在花點和將來你百年之后兒子繼承了有什么區(qū)別？在這里我們不討論這位母親對兒子的教育是否有問題，因為那是另外一個話題，我們只談婆媳矛盾。這位婆婆對兒媳婦的意見主要是：不要求你包攬全部家務，但應該分擔一部分，至少要把我兒子照顧好吧；你可以不拿我當親媽，但見到我應該有個笑臉吧，回家擺臉色給誰看呢？我花錢娶的是兒媳婦，又不是娶祖宗。這恐怕是大多數(shù)婆婆對兒媳不滿的焦點問題了。據(jù)筆者觀察到的，其他的大概還有：成天網(wǎng)購，我兒子掙錢容易嗎？如果我兒子掙錢少了都養(yǎng)活不起她；對我兒子呼來喝去的，喝杯水都得讓我兒子去倒，自己沒有手嗎？我都舍不得使喚我兒子……等等，不一而足。兒媳對婆婆的意見或者說是要求呢？那恐怕就更多了，可能要追溯到婚前：5、我們自己要買房子，她不給出錢，可是她給另外一個兒子出了很多錢買房；有很多人認為：不在一起生活，就可以避免大部分婆媳矛盾。據(jù)我觀察，的確可以避免一部分，但不是全部，那么到底如何從根本上解決婆媳矛盾呢？要解決這個問題，我們首先要思考另外一個問題：這種矛盾是如何產(chǎn)生的？筆者認為，如果用一句話來總結，“中國式婆媳矛盾”產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)的“大家庭”模式向“小家庭”模式轉變的過程中，屬于特定歷史時期或者說是社會轉型期的產(chǎn)物。如今，很多中國家庭都不再是“大家庭”的生活模式，即小夫妻婚后不再與公婆同住，但往往是形式上轉變了，而觀念未轉變或轉變得不徹底。從兒子兒媳這方面來說，常見的問題是：結婚了的小夫妻心理上沒有斷奶，認為公婆對自己仍負有無窮無盡的義務，公婆的錢是自己的錢，婆婆幫忙帶孩子是婆婆的義務，因為那是“他們家的孫子（孫女）”，你不給我?guī)Ш⒆樱陀辛x務給我出保姆錢，甚至有“你現(xiàn)在給我?guī)Ш⒆?，我將來就給你養(yǎng)老”的說法。但他們并沒有意識到：這是“大家庭”的模式，而“大家庭”模式中，公婆有絕對的話語權，兒子兒媳幾乎只能唯命是從，婆婆對兒媳甚至可以隨意打罵。記得十幾歲的時候，見過一個60多歲的婦人，她自述她的耳朵上之所以有一道傷口，就是因為年輕的時候她婆婆毆打她，扯她的耳環(huán)，硬生生地拽豁了耳朵……由此，可以想象那個時候的婆婆的絕對權威。這就是權利和義務對等原則的體現(xiàn)。而如今的兒媳婦們可能會要求婆婆負擔“大家庭”模式下的義務卻不享受該種模式下的權利，這種不平衡，幾乎不可能不產(chǎn)生矛盾。從婆婆這方面來說，常見的問題是：不把兒子兒媳當成年人，多多少少地會插手他們的生活，這方面的問題很多，在此不逐一列舉。筆者認為，首先要明確一個概念：真正的“小家庭模式”應該是兩個人組成一個新的家庭，而不是兒媳婦“嫁”到婆家，成為婆家的一員。既然是兩個彼此獨立的家庭，那么，大家互不侵犯，互不干涉內政，也沒有共同的財產(chǎn)關系，雙方要意識到：公婆依法對兒子兒媳不負有任何義務（包括但不僅限于幫忙照顧孩子、做家務、經(jīng)濟上的扶持），兒媳要清楚兒子對公婆有贍養(yǎng)義務，而自己是《老年人權益保障法》規(guī)定的協(xié)助贍養(yǎng)人。同時，婆媳之間也不要要求對方把自己當親媽或親生女兒，別抱這種不切實際的反人性的希望，把彼此當作親戚，沒事少走親戚。
|
