在上世紀(jì)氣功大潮中，涌現(xiàn)出很多法門功法，其中良莠不齊。雖然整個(gè)大潮整體上是與歷代的民間宗教類似，對(duì)社會(huì)是起破壞作用的，屬于引發(fā)社會(huì)信仰混亂的不良現(xiàn)象。但是大潮中也確有一些真?zhèn)鞯母鹘膛尚逕挿ㄩT的基礎(chǔ)修法流傳出來(lái)，這是要認(rèn)可的事實(shí)。

在大潮中，以嚴(yán)新氣功為代表的，以自發(fā)動(dòng)功為表現(xiàn)形式之一的修法，整體上屬于古代所謂神功類修法，也就是以依靠外力（附體）作用人體，比較迅速的產(chǎn)生練功反應(yīng)的修煉模式。其中嚴(yán)新氣功在神功類修法中，由于兼顧了內(nèi)在精氣神的訓(xùn)練，而更加完整。更加具有代表性。嚴(yán)新氣功的九步功養(yǎng)生術(shù)等等修法，屬于內(nèi)在精氣神修煉，包括魂魄修煉等技術(shù)，這類技術(shù)屬內(nèi)修法，但是僅僅依靠這些觀想呼吸的內(nèi)修法，由于自身精氣神能量級(jí)別的限制，是很難快速產(chǎn)生神奇反應(yīng)的。而嚴(yán)新氣功當(dāng)年的神奇反應(yīng)，快速的自發(fā)功，則屬于依靠外力的幫助，來(lái)完成。這也是嚴(yán)新先生報(bào)告中，即使沒(méi)有引導(dǎo)大家練功，也會(huì)很多人出現(xiàn)自發(fā)功的原因。嚴(yán)新氣功以及玄靈功是比較典型的，內(nèi)在修煉與外力幫助相結(jié)合的神功類修法。而張香玉的大自然中心功、玄德功等所謂神修丹法法門以及其他以自發(fā)功為主，缺乏自我意識(shí)主導(dǎo)的精氣神鍛煉的法門，則屬于純粹依靠外力的作用產(chǎn)生變化，這是區(qū)別。但是由于嚴(yán)新氣功的內(nèi)在鍛煉主要依靠觀想和呼吸，產(chǎn)生的效果就極其有限，主要依然是依靠外力，如果外力不作用，則效果就不理想，這也被后期外力撤銷對(duì)此功法的廣泛支持后，多數(shù)嚴(yán)新氣功練功者效果并不理想的原因。所以，嚴(yán)新氣功本質(zhì)上還是以依靠外力為主的法門。

這類依靠外力為主的神功類法門，有個(gè)非常大的問(wèn)題，那就是外力的來(lái)源問(wèn)題。宇宙間的信息能量，正邪都有，佛魔共存，修煉者很難把握這個(gè)外力來(lái)源的可靠性。外力來(lái)源，即使在法脈與師父嚴(yán)格呵護(hù)保護(hù)下，由于學(xué)生的心性品德的問(wèn)題，也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題，被外魔所控，何況沒(méi)有老師的呵護(hù)保護(hù)。這類法門，在傳統(tǒng)修煉門派中都非常謹(jǐn)慎傳授，一般只在根基心性都非常好的弟子中傳授，師父嚴(yán)格呵護(hù)保護(hù)下完成，以保證外力來(lái)源的純正和正道。歷史上大規(guī)模傳授這類神功的教派，基本都淪為了邪教，走向了反社會(huì)的路子，原因就在于，多數(shù)人的私心貪欲是很大的，在這種私心貪欲引導(dǎo)下，必然引來(lái)魔道的信息能量外力加持，使 自己的修煉走向魔道。氣功大潮中這種借助外力的現(xiàn)象很普遍，這是當(dāng)年氣功大潮效果迅速的原因，但同時(shí)也是快速走向墮落的原因。嚴(yán)新氣功以及所謂神修類神功法門的對(duì)外傳授，恰恰忽視了這一點(diǎn)，造成學(xué)員中出現(xiàn)很多問(wèn)題，產(chǎn)生魔道的那種迷信、崇拜、狂熱，排斥異己、容不得半點(diǎn)批評(píng)等極端現(xiàn)象。

正統(tǒng)的傳統(tǒng)內(nèi)功修煉，普及型的法門都是依靠自力為主，運(yùn)用人體與宇宙的相互作用的客觀規(guī)律，通過(guò)自我鍛煉，獲得內(nèi)功效應(yīng)。比如傳統(tǒng)內(nèi)家拳法的內(nèi)功修煉，太極八卦的修煉，大雁功、一指禪、香功（當(dāng)然原名不叫這個(gè)）、峨眉臨濟(jì)功、天山派導(dǎo)引術(shù)等等法門，這是針對(duì)社會(huì)大眾人品的普遍心性德行水平而推出的適合大家的法門。而神功類主要借助外力的法門，正道法門都是在極小范圍內(nèi)教授，在嚴(yán)格保護(hù)下傳授。

嚴(yán)新氣功以及神修類神功法門，作用機(jī)理和優(yōu)缺點(diǎn)，很多人還不清楚，道人此文僅作簡(jiǎn)要論述，更深層次的東西還會(huì)繼續(xù)探討。