哪怕是中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，一代梟雄曹操的知名度也堪稱(chēng)大名鼎鼎，而與他同一時(shí)代，且有交集的華佗作為流芳百世的一代神醫(yī)，“名氣”也絲毫不弱。在那個(gè)時(shí)代里，一位是野心勃勃的政治家，一位是云游四方的杏林圣手，他們二人身份懸殊，最終的結(jié)局也令人扼腕嘆息：華佗被曹操所殺。

《三國(guó)演義》中，曹操多疑的性格導(dǎo)致了華佗的死亡。然而，這個(gè)觀點(diǎn)并不被后世的學(xué)者認(rèn)可，畢竟《三國(guó)演義》只是一部小說(shuō)，其中有太多的藝術(shù)虛構(gòu)成分。曹操這樣一位權(quán)傾朝野的政治人物，為何會(huì)殺了一個(gè)跟他的野心風(fēng)牛馬不相及的神醫(yī)，留下一個(gè)千古罪名呢？

曹操劇照

曹操殺華佗，許多人歸納為以下幾點(diǎn)，第一，華佗仗著自己醫(yī)術(shù)高明，要挾曹操給他封官賞爵；第二，華佗地位低下，曹操并沒(méi)有將華佗當(dāng)作一個(gè)“人”來(lái)看待，所以殺與不殺只在他一念之間。然而，這兩點(diǎn)依然并非曹操誅殺華佗的真正原因。

華佗之所以被殺，第一個(gè)重要原因：因?yàn)樗|犯了曹操的政治權(quán)威。中國(guó)古代是一個(gè)封建專(zhuān)制社會(huì)，每一位帝王都非常注重自己的權(quán)威，展現(xiàn)自己權(quán)威的最佳方式，就是下屬對(duì)自己言聽(tīng)計(jì)從。絕大多數(shù)情況下，那些挑戰(zhàn)君主權(quán)威的人，最后都被剝奪了生命，不幸的是，華佗就是其中一個(gè)。

華佗

曹操雖然沒(méi)有正式的稱(chēng)帝，但是自官渡一戰(zhàn)，他早已經(jīng)是名副其實(shí)的統(tǒng)治者，這一階段，曹操的權(quán)力欲望與之中心都到達(dá)了頂峰，在魏國(guó)中，曹操的權(quán)威比之皇帝有過(guò)之而無(wú)不及。

曹操正是位高權(quán)重之時(shí)，他自然想要在各個(gè)方面來(lái)展現(xiàn)自己的威嚴(yán)。然而，從小飽讀經(jīng)書(shū)的華佗卻不這么認(rèn)為，他雖然只是一名郎中，卻懷著濟(jì)世救民、天下為己任的理想。當(dāng)曹操成為實(shí)際統(tǒng)治者以后，一心想要做漢家臣子的華佗，自然不愿意曹操為伍。

曹操下詔催促華佗為他看病，可是他卻違背了曹操命令，甚至欺騙了曹操。這種行為在曹操看來(lái)，都是在挑戰(zhàn)自己的絕對(duì)權(quán)威，甚至否定了自己的君主地位，為了擺正自己的權(quán)威，他便按漢律處死了華佗。

華佗之死

第二個(gè)重要原因：在曹操的眼里，華佗其實(shí)是一個(gè)“無(wú)用”之人。曹操的個(gè)性頗為復(fù)雜，他既對(duì)天下百姓心懷憐憫，可是又?jǐn)[脫不了自己嗜殺成性的一面。不過(guò)，作為一個(gè)成熟的政治人物，他在做事時(shí)有一個(gè)法則，無(wú)論百姓還是官員，凡是觸及到了他的根本利益，他絕對(duì)不會(huì)手下留情。

為了自己一統(tǒng)天下的目的，曹操?gòu)牟粦z憫百姓性命；凡是對(duì)自己沒(méi)有任何使用價(jià)值還屢屢反對(duì)他的官員，也皆殺之。華佗其實(shí)也屬于這種觸犯了自己利益，同時(shí)又對(duì)自己無(wú)用之人。華佗不愿給曹操治病，反而返鄉(xiāng)歸家，甚至一度讓曹操遭受病痛折磨。隨便他是對(duì)天下有用的一代神醫(yī)，可是他對(duì)曹操而言，卻是一個(gè)無(wú)用的“庸醫(yī)”。

曹操與華佗

秉持這一觀點(diǎn)的曹操，自然不會(huì)讓觸犯自己權(quán)威的華佗繼續(xù)活下去。所以華佗的死因，并不僅僅是曹操多疑的性格所造成的，更多的，是華佗的不諳世事和漢家立場(chǎng)。