被詩慰藉的日子

文：阿敏 / 圖：堆糖

他的詩句中有許多流傳千古的名句：

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”短短四句話就將朋友的情誼、人生的苦短、對(duì)國家的祝福緊緊地揉在一起，情景交融，產(chǎn)生出扣人心弦的意境，從而有著無與倫比的震撼力。

“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”則告訴我們?nèi)松芾?，在生活中遇到挫折即便是人生沒有路可走，那也要堅(jiān)持下去，畢竟人生沒有過不去的坎。

“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。”隨著詩人的筆端，我們既能領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細(xì)微變化：由安詳從容到感情悲苦再到恬靜淡泊。

王維在唐肅宗手下一邊工作一邊過著“明月松間照，清泉石上流”的田園生活，傳達(dá)出愉悅閑適的情緒。這是何等的胸襟和氣魄??！詩境的和諧寧靜無不是詩人祥和安寧的自然流露。山山水水的逍遙自在乃在于詩人“隨緣任性”，而我，極向往這種靜謐恬淡、盎然生趣的境界。

細(xì)細(xì)品讀王維的詩，逐漸使人寧靜，使人平和，使人靈慧。靜下心忖度，人生下半場(chǎng)，活的就是一份豁達(dá)，一份明白：不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往。在我看來王維是活明白了，因而吟哦著“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。自古無長策，空知返舊林”，瀟灑地走在世上。

“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。”詩中有畫，而且所繪之畫極美，所吟之意裊裊不盡。由景生情，令讀者從意境中悟出詩人之意。意境是意象與藝術(shù)家境界的一個(gè)結(jié)合，是情與景的相互交融。王維的處事態(tài)度，立體地存在于詩中，構(gòu)成了他的精神特色與人格標(biāo)志，對(duì)他自己，他只不過誠實(shí)地?cái)⑹龀鏊约菏侨绾巫龅?，為什么要這么做。面對(duì)世人，他實(shí)際上是提出了一種如何立世、面世、出世的自我修養(yǎng)哲學(xué)。簡(jiǎn)言之，就是自知、自謙、自讓的修身哲理。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)科技迅猛進(jìn)步之際，王維詩中“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”那種令人身世兩忘的寧靜，分外令人稀罕；王維筆下“落花啼鳥紛紛亂，澗戶山窗寂寂閑”那種悠然林下的平和，格外令人向往。

在盛唐的天空之下，王維以其靜之清，代表著平遠(yuǎn)之美。對(duì)于心靈自在的追尋，他的風(fēng)格與“詩仙”“詩圣”大不一樣。王維，這位偉大的詩人，是自己人生的主角，在他所處的時(shí)代，有自己明確的方向和目標(biāo)，清晰地知道自己想要什么樣的生活，并為之努力奮斗，留下經(jīng)典，留下不朽！

人，大凡在什么樣的年齡段、曾懷有什么樣的經(jīng)歷、置于什么樣的環(huán)境，就有什么樣的“新時(shí)代”。能讓心舒適安寧，才是高質(zhì)量的休閑。在生活節(jié)奏緊張的當(dāng)下，焦慮和抑郁似乎成了普遍現(xiàn)象，保持內(nèi)心的平和與歡愉似乎越來越需要，也越來越重要，但也越來越難。我們更需要王維式的心態(tài)，用善者的思辨方法對(duì)待人生，讓胸懷安靜寬廣，讓人生豐富。

詩會(huì)帶給我們小生活中的大格局。

王維為中國傳統(tǒng)詩歌定下了靜賞自然的標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)理性情的基調(diào)。閱讀王維的詩，正是一種高品質(zhì)的文藝鑒賞活動(dòng)，不僅獲得藝術(shù)上的滋養(yǎng)與陶冶，而且能夠帶給內(nèi)心的安逸，精神的閑適。這主要是緣于王維善于在描寫山水自然的形貌中寄寓自己的審美力量，給人一種如詩如畫的超凡脫俗的境界。他刻畫自然山水的美好，是對(duì)心靈自在的追尋，消解思維僵化所帶來的行動(dòng)滯緩乃至挫折和失敗。