前言：很多喜歡歷史的朋友在讀歷史文章的時候會被一些稱呼給弄混，比如太祖，太宗，武帝，文帝等。還有就是被一些歷史劇給誤導(dǎo)，其中的人物說：“我什么什么太宗是太祖一脈……”要知道“太宗”這個號是死后才有的。

這些“號”到底有什么區(qū)別呢？今天我就帶大家一起把這些給大家詳細說一下，讓大家在讀文章的時候能清楚知道其中意思，不再被影視劇誤導(dǎo)。

帝號

簡而言之，就是帝王的稱號。在封建社會，帝王是“九五之尊”，因此，他們的名字是不能被直“呼”或直“書”的，必須找個替代詞，這種行為叫作“避諱”。中國歷史上第一個帝號是“皇帝“，是秦始皇贏政為他自己起的。

謚號

謚號，就是帝王死后，繼任的帝王為死去的帝王另起的一個稱號。（評價生前的功過）另外，古代諸侯、 卿大夫、高官大臣等有身份的人死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，也稱為謚號。謚號帶有一定的評判性，所以有褒貶之分。屬表揚的有： 文、武、景、烈、昭、穆等；屬于批判 的有：煬、歷、靈等；屬于同情的 有：哀、懷、愍、悼等。

帝王的謚號自周及隋，皆為一字或二字，但從唐開始，謚號逐漸加長。由于唐代以后的帝王謚號太長，難讀難記，所以自唐以后帝王均稱廟號(如唐太宗、宋仁宗)或年號(如康熙帝)，而不再以謚號相稱。唐以前帝王謚號一二字，故均以謚號稱(如漢武帝、梁武帝)。這是歷代帝王稱謂的一個重要特征。

雖然自唐到清帝王崇尚長謚號，但關(guān)鍵性的只是最末一字，如清仁宗(嘉慶)的謚號是“受天興運敷化綏猷崇文經(jīng)武孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝”，簡稱就是“清睿帝”。

也就是說到了唐朝由于謚號太長，就開始稱廟號了。如唐高祖，唐太宗等。

廟號

廟號，帝王死后，在放在太廟奉祀，特立名號，這就是“廟號“。（刻在木牌上的）廟號常用“祖”字或“宗” 字：開國皇帝一般被稱為“太祖” 或“高祖”，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；繼任的皇帝一般稱為“宗”， 如唐太宗、宋太宗等?！弊妗?，”宗“這種用法在唐代以及以后確定。

陵號

陵號。簡而言之，就是為死去 的帝王之陵墓所起的尊號。如唐 太宗的陵墓稱作“昭陵”，唐高宗 李治的陵墓稱為“乾陵”，明太祖 朱元璋的陵墓稱為“孝陵”等。元 朝的皇帝多埋骨于草原，陵墓不 設(shè)明顯標志，所以也就沒有陵號。

年號

年號，年號是封建皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第 一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異， 常常改元。如漢武帝在位 54年，先后用了“建元、元光”等 11 個年 號。明朝自第一個皇帝朱元璋開 始，包括明、清兩代，每一個皇帝都只用一個年號，如崇禎，乾隆。歷史上用年號最多的是武則天，他一生用了18個年號。

尊號

尊號。是指對帝王、皇太后 在世時的稱呼，這種稱呼大多用 于外交、禮儀、祭祀等場合。帝王 的尊號是不需要“避諱”的，高官、 百姓都可以叫。尊號多是褒義的 詞語，因此讀起來很長，如唐玄宗的尊號為“開元天地天寶圣文神 武孝德應(yīng)道皇帝”，宋太祖為“啟運立極英武睿文神德圣功至明大 孝皇帝”，慈禧為“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙圣母皇太 后”。

國號

國號。是一個國家或朝代的名稱。大家應(yīng)該都懂。開國之君登基后，做的第一件事便是確立國號。國號名稱的由來大體上有五種情況：

一，是是 根據(jù)開國之君發(fā)跡的地方來定國號。比如宋朝的開國之君趙匡胤 曾在宋州任節(jié)度使，因此建國后 便稱為“宋”。

二，是根據(jù)開國之君 所封爵名定國號。如漢高祖劉邦 被項羽封為漢王，故稱王后便以 “漢”為國號。

三，是根據(jù)開國之君 發(fā)跡地的特產(chǎn)定國號。如遼國開 國之君耶律阿保機的發(fā)跡地產(chǎn)鐵 （“遼”在契丹文中為“鑌鐵”的意 思），于是建國后即以“遼”為國 號。

四，是根據(jù)讖語或文義定國號。 如元朝的國號取《易》中的“大哉 乾元”之意，而由蒙改稱為元的。

五，是以其他原因確立國號。如后 周太祖郭威自認為是周朝王族姬 姓的裔，便以“周”為國號。王莽 篡漢時，自認為“天下一新”，即以“新”為國號。

徽號

徽號，是以前對尊號的別稱。就是跟尊號一樣，在皇帝和后妃生前所加的表示崇敬褒美德稱號。

總結(jié)：相信看完這些能對大家有所幫助，同時也贊嘆中國文化真是博大精深！一些稱呼就大有文章。也體現(xiàn)出古代封建社會的復(fù)雜，也不得不佩服古人的智慧。反映了封建社會對禮文化的重視。