《三十六計》是一本奇書，也是中華民族非常珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。它是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是我國古代兵學的杰出代表。它集歷代兵家“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法和謀略奇書之稱，與兵家圣典《孫子兵法》一起，并稱為我國軍事史上的“雙壁”。故古書有云：“用兵如孫子，策謀三十六”。

在大部分人的印象中，《三十六計》是一本兵書，在當代估計用到的機會很少了，因為現(xiàn)在是和平的年代。它雖然是一部軍事著作，但其思想精髓卻滲透到社會、人生的各個層面，尤其適用于現(xiàn)代商戰(zhàn)。有道是商場如戰(zhàn)場，戰(zhàn)場上刀兵相見，商場上也是爾虞我詐、明爭暗斗，一不小心就有滅頂之災。當然，在生活中，當我們面對一些問題是，也可以用三十六計的思維去解決它。

下面我分享幾個我在讀書過程中對其中某些計謀在生活中的理解： 第一計 瞞天過海

【本計旨要】

瞞天過海是一種示假隱真的疑兵之法，主要用于戰(zhàn)役偽裝，常用來隱藏軍隊集結(jié)和發(fā)起攻擊的時間、地點等。瞞天過海之計可大可小，其重點在于一個“瞞”字。瞞就是蒙蔽，就是以假亂真、以假隱真。欺騙是所有計謀的共同特點。

【個人闡釋】

在日常生活中我們經(jīng)常用到“瞞天過?！?，它的關鍵在于利用人們對社會現(xiàn)象的習慣定勢和熟視無睹的現(xiàn)象信而不疑的心里，趁人不備，進而實現(xiàn)自己的目的，

實際上就是“攻其無備，出其不意”。這樣欺負敵人混亂敵人的目的就是為了是敵人產(chǎn)生錯誤判斷。若要讓敵人生疑，示己之形時就應該因時、因地、因敵而變。高明的人總是能在知己知彼的基礎上，用示形之法誘敵人生疑，是敵人做出錯誤判斷。

第十八計 擒賊擒王

【本計旨要】

擒賊擒王一計的要點在于“奪魁”。既然孫子強調(diào)過應該“強而避之”，那么對付實力強勁、防守堅固的魁首，為何還要堅持攻強呢？原因在于：當我方擁有奇兵、或者實力足以“奪魁”時，一定要先行奪取，這樣可以起到事半功倍的作用。而實力不足以“奪魁”時，則最好首先削其羽翼，去其實力，再圖“奪魁”，也不失為一條良策。

【個人闡釋】

上班一族也許總感覺忙活了一天事情卻總沒有做好，如果我們大家經(jīng)常用“擒王'"這一策略來處理生活與工作中的事情也許會事半功倍，我們一天總是有很多瑣碎的事情要去做，做這做那的總忙活不停，這個事做一半又去做那個事，到頭來感覺那事有點難度有回過來做原先做的事?？傻阶詈笠恍┲匾氖聟s還沒有做完，弄得經(jīng)常要加班。如果我們每天來辦公室的第一件事是把今天要做的事呈列下來，然后分清主次，哪幾個是主要的，哪幾個是次要的全標記出來，做到心中有數(shù)，有計劃有安排，然后按照計劃把重要的事盡力去做好，這樣我們就不會來回折騰，瞎忙活。工作嘛，守當其要的是重要的事不能拖，先“擒王”其他事定會得心應手! 學習也是如此。

【本計旨要】

“渾水摸魚”一詞，起初是漁民們從捕魚實踐中摸索、總結(jié)出來的一句經(jīng)驗性俗語。原意是，把水弄渾濁了，魚兒會暈頭轉(zhuǎn)向，此時乘機捕捉，往往易于得手。比喻乘混亂之際從中謀取利益。在軍事上，只有意給對方制造混亂，或乘敵方混亂之際，消滅敵人，奪取勝利。在戰(zhàn)場上，冒充敵人而蒙混過關是此計常用的手法。

【個人闡釋】

混水摸魚本意就是趁其混而去摸其魚，或者制造混水而達到摸魚的目的。這一策略在商業(yè)中可是經(jīng)?？梢砸姷降?。

記得我曾經(jīng)聽一長輩說過一句話“在行業(yè)最低潮的時候，才是真正與對手拉開距離的最佳時間”，在行業(yè)處于高潮的時候，人人都可以在里面賺錢，也沒有太多的勝負可以決出高低，可在低潮的時候，很多很多的人會感覺這個行業(yè)沒前途或者沒有為之拼搏的信心，要么是轉(zhuǎn)行，要么就是坐家里休息盲目等待行情。而真正懂得市場規(guī)律的人會抓緊這個機會去努力充實自己，去準備下一次的機會。我們回看那些國際大企業(yè)，哪一個沒有在行業(yè)處于最低潮的時候通過兼并重組的途徑來壯大自己。我們不提倡制造“混”來達到自己的目的，但我們完全可以利用“混”來解救自己，股市就是這樣“三十年河東，三十年河西”，股票連跌幾年，就會有蓄勢而發(fā)的那一天，如果你在最低潮的時候善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)公司資產(chǎn)就可以從中賺到屬于自己的那份。當然，要“摸”'到魚也需要一定的方向與眼光，這就需要我們努力完善自己，掌握事物的本質(zhì)同時要有獨特的思維與見解，要不“魚”也只會成為浮云，消失殆盡！

【本計旨要】

實施此計，首先應當爭取到敵方的好感，成為其座上之客，繼而成為所謂的“久客”；其次能利用時機，插足進去，在敵方正式安營扎塞；最后則是潛移默化，步步為營，在不知不覺間占之人之位。

【個人闡釋】

我們剛進校園，對一些學生會等校園組織都有很大興趣。剛進某個部門時對部門的一些相關事項都不是很理解，需要慢慢成長獨擋一面，所以在崗位上（乃至以后工作）我們都要有“反客為主”的思想與動力，不怕起點不高，但必須立足于當真正的主人，拜師學藝，學習做事的方法，而后善于思考，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，同屆進入的有人很快得到部長的青睞，有人一直碌碌無為，皆其原因，多是沒有當主人的主動與主見，其實很多事情只要我們用心去學，認真去做，多半是能做好也能有所作為的，正所謂態(tài)度決定一切，有當主人的態(tài)度才有當主人的行動，也才有當主人的機會。

希望在未來的生活中，能夠?qū)ⅰ度嫛分械募记蛇\用到日常生活中，從而能夠擁有更精彩的人生。

篇二：三十六計讀書心得

近段時間，一有空，我就在讀《三十六計》，中國文化的博大精深是每一個中國人都有所體悟的，前人的思想在歷史的長河中發(fā)揮著奇異的光芒，他們的智慧、謀略往往使我們嘆為觀止并影響著一代又一代的中國人。

《三十六計》是中華民族智慧寶庫中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，集歷代韜略、詭道之大成，具有很強的實用性。它是根據(jù)我國歷代卓越的軍事思想，特別是豐富的軍事經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書戰(zhàn)略，素有兵法謀略奇書之稱。 “三十六計”在《三國演義》中被用的是淋漓盡致，不能不叫人拍手稱快尤其是諸葛亮使用的“空城計”、“反間計”更可謂家喻戶曉。從而是蜀國越來越強盛，成為對抗曹魏與東吳的有力對手，形成了三國鼎立的局面。“三十六計”不僅能在軍事上起到推波助瀾，化失敗為勝利的作用，而且在政治、經(jīng)濟、管理等領域也發(fā)揮著不可估量的價值。 “三十六計”這本書中我最喜歡的莫過于“圍魏救趙”、“借尸還魂”、“連環(huán)計”。

“借尸還魂”即“有用者不可借；不能用者求借。借不能用者而用之，匪我求同蒙，童蒙求我?！币馑季褪欠彩怯兴鳛榈y以控制的人，不加以重用；凡是無所作為，多依賴別人，會有求于我的人，完全可以控制和加以重用。利用無所作為的人，不是我收別人支配，而是我去支配別人。這就決定了我才能主導地位，一切都已我的利益

出發(fā)，這看似沒用的東西，沒有頭腦的人，沒有機會的機會，只要我們肯利用善于利用就能達到我們的目的。

“連環(huán)計”??“將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寬也。”意思是敵人兵多將廣，兵力強大，不可和敵人硬拼，應當運用謀略，使他們自相牽制，削弱其戰(zhàn)斗力，將帥英明，指揮正確，克敵制勝就像有天助一般。連環(huán)計，顧名思義是一種多步驟或多環(huán)節(jié)的計謀。步步相接，環(huán)環(huán)相扣，如同長鏈一般。為確保成功在每一步驟或環(huán)節(jié)中，都可以用計。

在我們的教學中，教師和管理者者也往往采用一環(huán)扣一環(huán)的管理策略，其結(jié)果卻能展現(xiàn)出該機的妙處。這些計謀的使用不是僅僅依靠說辭而是在戰(zhàn)場或商場上甚至其他地方，所以就更加要注重計謀的運用。一招不堪，滿盤皆輸，所以在我們玩弄權(quán)術的時候就要更加謹慎，一面引火自焚。最后，我不能不贊嘆人類的智慧，《三十六計》是繼《孫子兵法》之后有一部走向世界的經(jīng)典軍事科學著作，兩者并稱且被譽為“兵史雙璧”，成為中國五千年文明的又一奇葩。

篇三：《三十六計》讀后感

《三十六計》是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是我國古代兵學的杰出代表。它集歷代兵家“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法和謀略奇書之稱，與兵家圣典《孫子兵法》一起，并稱為我國軍事史上的“雙壁”。

《三十六計》是華夏文明孕育出的中華民族特有的智慧之花，是中華民族智慧寶庫的經(jīng)典，它具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。古代兵書大多文辭深奧，難以讀懂運用。而《三十六計》深入淺出，形象生動。其中每計的名字都是選自成語或歷史典故;每一成語或典故都蘊含有趣的歷史故事。因此，品讀《三十六計》掌握其中的一些歷史典故，對于學習中國歷史知識、提高文學欣賞能力，無疑都是十分有益的。

《三十六計》作為兵家著作，以成語典故為名，以《易經(jīng)》卦辭為據(jù)，其中蘊藏著樸素辯證法的思想。正因為如此，《三十六計》含納天下萬般變異機理，啟迪世人無窮計謀智慧，其中的謀略思想，已超越軍事本身，諸如虛實、勞逸、剛?cè)?、攻防等軍事術語，經(jīng)歷歷史的打磨，已不僅僅局限于在戰(zhàn)爭中使用。《三十六計》那博大精深的謀略思想和寓意深刻的文化哲理，已被廣泛運用于社會生活的各個領域，其影響由古至今，越來越顯示出其獨特的智慧魅力。我們同樣可以運用到自己的學習中去。把《三十六計》中的計策、謀略為己所用，用其中的哲理、謀略啟迪自己的智慧。爭取在自己求學道路上不要重蹈古人的覆轍，同時也要研習成功者的成功的奧秘。要努力在自己的人生道路上有所成就。

勝敗絕對不是運氣所致，戰(zhàn)斗這個詞在和平時代就變成了競爭，實際上這個世界從來沒有真正和平過，只不過是改變了戰(zhàn)爭的形式。征服別人無非是想得到滿足自己欲望的東西，以前殺死對方是最佳的實現(xiàn)目的之手段，而現(xiàn)在是采取另一個更加文明的手段來得到，這個手段就是競爭。這不過是改變了一下游戲規(guī)則而已，以前是人與人直接的肉體對抗，而現(xiàn)在變成了智力的較量，贏的人坐擁一切，輸?shù)娜艘粺o所有。從古至今，游戲的目的從未改變過，擁有對方的財物、肉體和精神，滿足自己的欲望。

作為大學生處在競爭激烈的時代我們要把《三十六計》中的計謀運用到自己的生活中，我們不是用它去陷害別人而是運用其中的計謀防止自己被別人算計。我們要把《三十六計》作為自己終生的寶藏，因此我們不要照搬書本上的計策，要學會變通、學會運用。只有這樣才能在自己的人生中留下濃墨重彩的一筆，才能使自己的一生更加完美。

篇四：《三十六計》讀后感

《三十六計》里面講到的計謀用的非常巧妙，講到的人物有：孔明諸葛亮；仲達司馬懿；公瑾周瑜等，講到他們?nèi)齻€的計謀就要算借尸還魂計；借刀殺人計和反間計。

諸葛亮用的借尸還魂計比空城計用得更加巧妙，講的是諸葛亮死后對付司馬懿：司馬懿知道諸葛亮死了，決定親自領兵攻打五丈原。只見姜維等人抬來轎子，坐著諸葛孔明。“你中我丞相之計，詐死騙你們上當?！彼抉R軍被姜軍追了幾百里，司馬懿知道觀星知道孔明真的死了，非常后悔。

司馬懿的借刀殺人計是司馬懿借孫吳的刀殺死了關羽：關羽領兵攻打魏國，曹操急著出兵時，司馬懿說：“別看孫吳和劉蜀是聯(lián)盟，吾有一計，可讓孫權(quán)和關羽鬧起來。”于是，曹操派人給孫權(quán)寫了一封信，孫權(quán)召來呂蒙，立刻去攻打荊州，把關羽捉了回去，關平知道，單獨去救關羽，也被捉了，被孫權(quán)把這對父子處死了。

周瑜的反間計把他的兩個叛徒大將給殺了：一天晚上，曹操派周瑜的一個親戚去陪周瑜喝酒，其實周瑜早就知道他是曹操派來的，周瑜在桌面上寫了一封信，周瑜假裝醉了，那個親戚把那封信給了曹操，曹操看后，立刻叫人去殺死那兩個大將，周瑜的反間計因此得逞，曹操知道這是反間計，非常后悔 “三十六計”有六類——勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計和敗戰(zhàn)計，前三類是在有利狀況下的計謀，后三類是在不利狀況下采用的計謀?！度嫛烽_宗明義：“六六三十六，數(shù)中有術，術中有數(shù)。陰陽變理，機在其中。機不可設，設則不中?！贝搜缘烂髁岁庩柗▌t是三十六計的理論基石?！度嫛凡皇瞧墼p坑騙之術，也不是小人所施展的詭計，是正義戰(zhàn)勝邪惡的法寶。實際上,《三十六計》已經(jīng)遠遠超出了軍事爭斗的范圍，被人們廣泛用于政治、外交、經(jīng)濟、科技等許多領域，成為人們克敵制勝的重要智慧源泉?！度嫛酚性S多都知道，但也有許多人不了解《三十六計》的含義，所以我們要多了解它。

如果大家對《三十六計》這本書有興趣，也可以來看看哦。

篇五：三十六計讀后感

整個假期，我讀了很多書，但給我留下了深刻印象的只有一套，它就是根據(jù)中國古代豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成，又是中外政治家、軍事家、企業(yè)家最為重視的智慧寶典——《三十六計》。全書分為三本，每一本都充分展現(xiàn)了“三十六計”中所蘊含的智慧結(jié)晶。

翻開書第三頁是《前言》，在《前言》中，我看到了這樣一句話：《三十六計》是一部堪稱“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學奇書。這一句話完全可以概括我這篇讀后感，因為《三十六計》的的確確是一部耐人尋味、值得鉆研的好書。

其中共有整整三十六個計謀，可謂之計計精彩。我這里就擇要述之：苦肉計、連環(huán)計、美人計、空城計、反間計等等，這些都是很著名的計策，但最著名的要數(shù)最后一計，也就是第三十六計——“走為上計”?？傊?，由三十六計引出的故事很多，說不完，數(shù)不盡。