 來源網(wǎng)絡(luò) 《傲慢與偏見》作品描繪的是18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情，它是奧斯汀早期的作品，原名叫《最初的印象》，后經(jīng)改版，重新取名《傲慢與偏見》，它被英國小說家和戲劇家毛姆列為世界十大小說之一。 2005年它被翻拍成電影，重新展現(xiàn)在大銀幕上，引起了人們的強(qiáng)烈關(guān)注，獲得豆瓣8.6的高評分，電影極大的還原了小說中簡·奧斯汀的婚戀觀。 從影片中4段不同類型的婚姻，透露出作者簡·奧斯汀心中完美的婚姻理想，接下來我將從這4段婚姻的發(fā)展過程說起，對比這幾段婚姻中出現(xiàn)的不足，以及作者心中完美婚姻的模板，一起去發(fā)掘奧斯汀要傳遞給世人完美的婚戀觀。  來源網(wǎng)絡(luò) 第一種婚戀關(guān)系：麗迪雅和韋翰——外表和欲望至上的婚姻，經(jīng)不起時間考驗(yàn)。麗迪雅和韋翰的結(jié)合，是典型的被外表和情欲所蒙蔽的沖動型婚姻。麗迪雅作為班納特家中的小女兒，一副恃寵而驕的樣子，與母親的性格極為相似，頭腦簡單，只看表面，虛榮又愚昧。 她根本不知道什么是真正的愛情與婚姻，初見有著俊美外表的軍官韋翰，陷入迷戀，甚至私奔，可見其婚戀觀極不成熟，為她的婚姻悲劇埋下了種子。 這給很多只看重外表的青年男女做出警示，俊美外表只是年輕時的資本，經(jīng)不起時間的磨練，一旦歲月消散，只留下蒼老的皮囊，婚姻便難以維系。 這類婚姻的結(jié)果顯而易見，導(dǎo)致失敗的根本原因是由認(rèn)知不足導(dǎo)致的，依據(jù)馬斯洛需求層次理論，兩人結(jié)合是在外表情欲的刺激下產(chǎn)生的，屬于第一層次的需求，也就是生理上的需要。 馬斯洛認(rèn)為，只有最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他需要才能成為新的激勵因素，此時那些已相對滿足的需要也就不再成為激勵因素了。  來源網(wǎng)絡(luò) 也就是說，隨著時間的推移，兩人的欲望已經(jīng)得到了滿足之后，原有的條件對于兩人來說，就不再具備吸引力了，轉(zhuǎn)而就會要求其他更多的需求。 麗迪雅喜歡和年輕的軍官混在一起尋歡作樂，韋翰只是眾多軍官中的一個，麗迪雅也并非真的愛他，只是看上了他英俊的外表，等到她再遇到比韋翰更好看更有地位的人，她就會一腳把韋翰踢開。 而韋翰是一個金玉其外敗絮其中的偽君子，背后有諸多丑陋的罪行，麗迪雅只是他獲取財富的工具而已，只要他和麗迪雅完婚，他就能拿到達(dá)西和麗迪雅舅舅豐厚的資金，一旦麗迪雅不再有可利用的價值，兩人的婚姻必定會走向滅亡。  來源網(wǎng)絡(luò) 第二種婚戀關(guān)系：夏洛特和柯林斯——無愛的婚姻，只是各取所需，目的性很強(qiáng)的結(jié)合。夏洛特和柯林斯的結(jié)合是現(xiàn)實(shí)中眾多人的婚姻寫照，是對現(xiàn)實(shí)生活的一種妥協(xié)，結(jié)果無關(guān)對錯，冷暖自知。 夏洛特有著豐富的生活閱歷，也曾期待愛情，但受著年齡的束縛，家人的壓力，內(nèi)心的孤寂等因素，不得不選擇向現(xiàn)實(shí)低頭。 就像她反駁伊麗莎白時說的那樣：
夏洛特并不在乎對方是否愛她，她要的只是一份有穩(wěn)定物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻，只是為了找一個下半輩子可以衣食無憂的避風(fēng)港，而柯林斯正好是可以滿足她這些條件的人。 至于柯林斯，他愚蠢古板又自命不凡，婚姻只是他巴結(jié)權(quán)貴，在教區(qū)樹立榜樣的工具而已，在追求伊麗莎白被拒后，轉(zhuǎn)而選擇夏洛特。兩人只是各取所需，為了維護(hù)彼此利益，婚后兩人都小心扮演著自己的角色。  來源網(wǎng)絡(luò) 婚戀觀念的形成，一是受家庭氛圍的影響，二是在時代大環(huán)境背景下塑造出來的，歸根結(jié)底，還是受時代背景的影響較大。 夏洛特會選擇有物質(zhì)無愛的婚姻，原因歸結(jié)于當(dāng)時對女權(quán)被壓制，18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國是一個等級較為分明的國家，受社會風(fēng)潮影響，與女性獨(dú)立相關(guān)的話題全部成了禁忌，女權(quán)問題很難被提起。 夏洛特是當(dāng)時社會背景下的受害者，那個時代的女人不能繼承家里的財產(chǎn)，更無權(quán)利可言，對于她這樣的大齡剩女來說，她不得不對現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，站在時代背景來看，這也許是一個不太差的出路。 柯林斯的目的更明顯，由于當(dāng)時家庭財產(chǎn)男權(quán)繼承制，使得他繼承了豐厚的財產(chǎn)，為了能在教區(qū)任教，他必須要有一段完整的婚姻，以此樹立標(biāo)榜，這才使他迫切的需要完婚。 夏洛特和柯林斯的婚姻就是在這樣的時代背景下催生出來的，有些許悲涼的味道。  來源網(wǎng)絡(luò) 第三種婚戀關(guān)系：簡和賓格萊——缺乏溝通，無主見的婚姻，猜忌和疑慮最為致命。從結(jié)果來看，簡和賓利的結(jié)合是皆大歡喜的結(jié)果，但在這背后，仍然有著失敗婚姻中最為常見的問題：猜忌和疑慮。 初次在舞會相見，兩人便一見鐘情，但感情路卻迂回曲折，這要?dú)w結(jié)于兩人的成長環(huán)境和性格。 賓格萊出生名門，家庭富裕外表出眾，從小生活富足的他，早就習(xí)慣了別人給他安排好的路，從而導(dǎo)致了他優(yōu)柔寡斷，沒有主見的性格。 在不確定簡對自己感情的情況下，他不敢往前多一步的試探，加上家庭背景的懸殊，以及妹妹的反對，讓他更加不敢面對這份感情，轉(zhuǎn)而離開。 面對這份感情，簡是另一種表現(xiàn)，她性格內(nèi)斂，不輕易透露自己的感情，面對賓格萊離開，在伊麗莎白的推動下，奔赴尋愛之旅，最后卻連見面說出內(nèi)心感受的勇氣都沒有，回來后還麻痹自己，說已經(jīng)放下了。 簡的怯懦和賓格萊的優(yōu)柔寡斷差點(diǎn)斷送了兩人的幸福，兩人都是沒有主見的人，極易受到周圍聲音的影響，遇到問題也不敢主動做出溝通，這會給他們的婚姻徒增了很多阻礙。 簡和賓利是屬于有愛情，有物質(zhì)的結(jié)合，卻唯獨(dú)缺了溝通和信任，這偏偏是感情中最重要的部分，在后續(xù)相處中如果不能很好解決，可能會因愛生恨，不歡而散。  來源網(wǎng)絡(luò) 第四種婚戀關(guān)系：伊麗莎白與達(dá)西——勢均力敵，物質(zhì)與精神都和諧的完美婚姻，也是作者所推崇的。伊麗莎白其實(shí)是作者內(nèi)心真實(shí)的寫照，她對愛情獨(dú)立有主見，相信自己的判斷，不會攀附權(quán)貴，追求精神獨(dú)立。 而達(dá)西出身貴族，英俊富有，是眾多女性心中追崇的對象，貴族出身使得他身上帶有貴族的傲慢和權(quán)勢。 從出身層面上看，兩人確有懸殊的家庭差距，但這正是符合作者心中要打破階級界限的訴求。 伊麗莎白不滿達(dá)西身上的傲慢，加上聽到諸多關(guān)于他的流言蜚語，使得她對達(dá)西的偏見越來越深，“讓我喜歡他，一個德比郡都沒用，何況半個”兩人的關(guān)系愈加疏遠(yuǎn)，隨后達(dá)西表白被拒，知道了背后有諸多誤解。  來源網(wǎng)絡(luò) 之后兩人進(jìn)入精神磨合的階段，達(dá)西選擇放下身段 ，解除誤會，伊麗莎白選擇嘗試了解，看清真相。 達(dá)西盡管被罵得很慘，愛慕之心仍然促使他給伊麗莎白留下信件，信里那些帶著溫度的文字，一字一句都是那么真誠而細(xì)膩，他對伊麗莎白說，那些都不是真的，除了我愛你。 伊麗莎白看到信件后，開始嘗試解開心中的偏見，去了解背后的真相，在親眼觀察了達(dá)西的為人處事和一系列所作所為，特別是看到他放下傲慢的姿態(tài)后，逐漸消除了對他的誤會和偏見。 影片的最后，是達(dá)西在草叢中朝著伊麗莎白走來，伴著日出的陽光，兩人徹底解開心扉，放下所有的包袱直面內(nèi)心的情感。  來源網(wǎng)絡(luò) 從精神層面來說，愛情的契合其實(shí)是要靈魂契合。《簡愛》中說：愛是一場博弈，必須保持永遠(yuǎn)與對方不分伯仲勢均力敵，才能長此以往地相依相惜。因?yàn)檫^強(qiáng)的對手疲憊，太弱的對手又令人厭倦。 兩人在解除傲慢與偏見過程中，是兩人價值觀和性格的碰撞和磨合，在伊麗莎白眼里，婚姻需要有愛，需要有物質(zhì)，更要精神獨(dú)立，并不因你出身優(yōu)越，就要對你卑微屈從，她敢于表達(dá)自己，始終堅(jiān)守著自己的價值觀，不妥協(xié)也不追權(quán)附勢。 至于達(dá)西，他是有著自己內(nèi)心驕傲的人，面對不同的聲音，他有自己的堅(jiān)守，不想過多的解釋，可當(dāng)遇到伊麗莎白這么一個個性鮮明，有思想有主見的女生時，他開始嘗試放下自己身段，用心和她溝通，去表達(dá)自己的愛意，是他的行動推動了兩人感情的發(fā)展。 伊麗莎白與達(dá)西兩人都不完美，可他們懂得溝通，有自己堅(jiān)持的原則，也有相互理解和退讓的磨合，一起學(xué)習(xí)成長，彼此尊重才讓他們成為了完美戀人。  來源網(wǎng)絡(luò) 這4段婚戀關(guān)系的建立，代表了時代背景下大多數(shù)人的婚戀情況，通過對比，可以看出作者傳遞出來婚戀觀：幸福的婚姻離不開愛情、物質(zhì)、以及精神層面上的滿足。 我試著站在作者奧斯汀的角度去揣摩她對于幸?；橐龅牧龊蛻B(tài)度，用辯證的方式來探討開愛情、物質(zhì)、以及精神獨(dú)立的在婚姻中重要性。 一、幸?；橐鲋?，愛情的必要性。1.有愛才可持續(xù)。沒有愛情的滋潤婚姻，注定是悲哀的。 婚前戀愛甜如蜜，但婚后面對的是生活的財米油鹽，各種瑣事纏身會使兩人的關(guān)系更加緊張。 在我看來，沒有愛情的婚姻都只是形式上的結(jié)合，缺乏可持續(xù)維系的根基，而充滿愛的婚姻，才具備可持續(xù)的能力，李誕說，婚姻是兩人的保護(hù)殼，可我覺得，愛情是婚姻的保護(hù)殼。  來源網(wǎng)絡(luò) 《向往的生活》有一期是孫莉做客蘑菇屋，孫莉在田間干活，摘著辣椒和黃磊隔空示愛，黃磊一臉寵溺的說：“莉姐真能干”，孫莉回應(yīng)：“這會做飯的男人真帥”，然后一個擁抱、一個親吻，一切都像吃飯喝水一樣的自然而習(xí)慣，令蘑菇屋眾人艷羨不已。 這才是有愛婚姻中真實(shí)的樣子，從青春的愛戀到婚后的柴米油鹽，兩人關(guān)系中一直都不缺愛，他們可以把生活過得簡單幸福，做個農(nóng)活都是你儂我儂，一起在做飯也能這么幸福甜蜜。在這樣的婚姻氛圍里，兩人才有可能一起面對生活的種種境遇。 婚姻是兩人的結(jié)合，而愛是結(jié)合的媒介，愛越多，媒介的連接越緊密，婚姻關(guān)系就會越穩(wěn)定。 心理學(xué)家查普曼博士在《愛的五種語言》中表達(dá)了一種觀點(diǎn)，每個人都有一個自己的愛的箱子，只有愛箱滿的時候我們才能更好的接受愛表達(dá)愛，擁有更健康的親密關(guān)系。 來源網(wǎng)絡(luò) 黃磊和孫莉在相處的過程中，一直不停在接受愛和表達(dá)愛，一個眼神一個動作，都是在傳遞愛，這些體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中?；橐鲫P(guān)系中最重要的是相處，在相處的細(xì)節(jié)中處處體現(xiàn)愛，會讓兩人的關(guān)系一直處于甜蜜融洽的氛圍里。 在生活中多給對方贊許，在特殊的節(jié)日里準(zhǔn)備一點(diǎn)心意或者小禮物，多為對方分擔(dān)，生活上多增加一些互動，都能使婚姻關(guān)系更加融洽，更有愛。 一輩子很長，當(dāng)激情褪去，回歸平淡，彼此還能牽手一直走下去，這才是婚姻的真諦。 2.孩子的教育需要愛。在知乎中看到原生家庭對孩子的影響有多大，我深以為然。
“近朱者赤，近墨者黑”，孩子成長過程中的一言一行，都是受父母影響的，父母沒有愛，孩子人格塑造中就會缺乏愛，這是不可逆的，影響孩子一生。 來源網(wǎng)絡(luò) 有愛的家庭有著化腐朽為神奇，化悲痛為力量的魔力，可以幫助孩子在不利的境地中學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，健康成長。 電影《奇跡男孩》中的小男孩奧吉由于面部缺陷導(dǎo)致樣貌丑陋，只能帶著太空頭盔示人，按照常人的認(rèn)知，有著這樣命運(yùn)的人，大多是自卑又敏感，整個人生都會郁郁不振。 可片中的小男孩不一樣，他出生在一個有愛的家庭中，父母從來都沒有放棄他，父母給予他足夠的愛和鼓勵，讓他在成長中感受到溫暖，家庭的力量使得他有了對抗這個世界的資本，最后不但沒有低迷，反而是更加的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)。 這就是影片中要傳遞給我們的價值，有愛可以戰(zhàn)勝一切，奧吉的堅(jiān)強(qiáng)和樂觀是在父母的愛下誕生的，很多父母在教育孩子的問題上，始終找不到合適的方式，殊不知最好的方式就是兩人相愛。 來源網(wǎng)絡(luò) 就像諾費(fèi)奧說的那樣，父母恩愛是給孩子最好的禮物。父母的相處模式，是孩子最開始接觸和了解愛的入口。 父母相愛，是對孩子最好的教育，別讓你經(jīng)歷的悲劇在孩子身上重現(xiàn)，如果你讓他們來到了這個世界，請給他們一個完整的家庭教育，一份完整的愛。 二、物質(zhì)是幸?；橐龅谋Ｕ?/h2>魯迅先生說：人必須活著，愛才有所附麗。沒有物質(zhì)支撐，談何愛情。 在婚戀關(guān)系中，物質(zhì)需求會不斷攀升，一方面是源于社會的快速發(fā)展，物質(zhì)成了感情之外必不可少的東西，另一方面，物質(zhì)是婚姻中安全感的重要來源。避開物質(zhì)談愛情，只會是空中樓閣。 來源網(wǎng)絡(luò) 有這樣一則故事，故事的男女主角青春年少的時候就相識相愛，早早決定廝守終生，可當(dāng)他們真正生活在一起時，發(fā)現(xiàn)生活并不簡單，常常因?yàn)榛ㄥX的問題爭吵，心力交瘁，最后兩人協(xié)議暫時分開，花5年去解決現(xiàn)在的問題。 5年后，女生從事教育行業(yè)，有了自己的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，生活富足自由；男生留學(xué)歸來，在一家上市公司就職，年薪很高。這次他們可以毫無顧忌的在一起。 這個故事啟示我們愛情可以很純粹，但是婚姻不行，并不存在“有錢飲水飽”的情況，你如果愛他，就應(yīng)該給對方更好的生活，故事中男女主角是明智的，他們知道只有愛是不行的，物質(zhì)同樣重要，于是選擇了對兩人都好的方式，結(jié)局很圓滿。 亞里士多德在《從黎明到衰落》中提到：物質(zhì)具有根本的重要性。任何理想的可能性都是建立在自然（物質(zhì)）的基礎(chǔ)之上。這在婚姻中表現(xiàn)得更明顯，婚姻的本質(zhì)是生活，良好的物質(zhì)基礎(chǔ)才能很好的生活，婚姻關(guān)系也才會更融洽。 來源網(wǎng)絡(luò) 調(diào)查表明，80后中有57.4%的人認(rèn)為物質(zhì)是婚姻的基礎(chǔ)，而在90后當(dāng)中，占比也同樣高達(dá)43.7%，作為當(dāng)下兩個主要婚戀群體，他們的觀念正代表著時下最主流的婚戀觀念，從這點(diǎn)來看，8090后對待婚姻有著更加務(wù)實(shí)、冷靜、理智，負(fù)責(zé)任的態(tài)度。 作品中的人物默認(rèn)了物質(zhì)在婚姻中的必要性，無論是柯林斯，還是賓格萊，乃至達(dá)西，他們的出身都是富足的，幾段關(guān)系中都以良好的家庭背景為前提，可見奧斯汀內(nèi)心也認(rèn)同物質(zhì)是婚姻中的重要保障。 三、精神獨(dú)立是完美婚姻的前提《親密關(guān)系》中說：我們需要的是能鼓勵我們超越自我的伴侶，我們追尋的是能激發(fā)人生意義與方向，并在我們受到考驗(yàn)時，給予我們幫助的人際關(guān)系，這才是“靈魂關(guān)系”。 婚姻不是枷鎖，而是相互成全。 來源網(wǎng)絡(luò) 錢鐘書和楊絳兩人經(jīng)常一起學(xué)習(xí)，一起交流學(xué)習(xí)心得，而后楊絳創(chuàng)作了話劇《稱心如意》，一鳴驚人，迅速走紅。 楊絳大火之后，錢鐘書有點(diǎn)坐不住了，他對楊絳說：“我想寫一部長篇小說，你支持嗎？”楊絳大為高興，催他趕緊寫。而后楊絳放下了自己的事情，全力支持錢鐘書寫作，只盼著鐘書的大作早日問世。兩年之后，《圍城》問世，成為了偉大的著作。 好的婚姻就是這樣，可以互相補(bǔ)足，相互成全，應(yīng)該是1+1大于2模式。 我很認(rèn)同papi醬的婚姻觀，在她的人生排序中，排在第一的是自己，其次才是伴侶，愛自己才懂愛別人。 我是愛你的，你是自由的，這里的自由，指的就是精神獨(dú)立。奧斯汀認(rèn)為婚戀是關(guān)乎一生幸福的重要大事，不能被表象所迷惑，不斷的自省是保證幸福的關(guān)鍵，尊嚴(yán)要從不斷的行動和自省中獲得，精神獨(dú)立和感情的完美結(jié)合，才能建立起一個幸福美滿的家庭。 來源網(wǎng)絡(luò) 就像舒婷在《致橡樹》中說的那樣：我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。詩中的場景，是兩人都應(yīng)該有人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對，不是依附而失去自我，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)精神層面的平等交流。 影片中，達(dá)西放下傲慢，用正直的處事贏得伊麗莎白的好感，達(dá)西則是看到了伊麗莎白不附權(quán)貴，聰慧有思想，被她的個人魅力所吸引，兩人在精神層面上是相互尊重和成全的。 伊麗莎白和達(dá)西的婚姻，是勢均力敵的碰撞，是一種寧缺毋濫的情感選擇，是作者心中完美婚戀的典范，也是她要給世人傳遞的完美婚戀觀，一生未嫁的她表現(xiàn)出對婚戀的完美要求，同時也是對當(dāng)時女性遭受到的不平等待遇，發(fā)出內(nèi)心的情感和對社會的不滿。 來源網(wǎng)絡(luò) 結(jié)尾：《傲慢與偏見》這部影片極大的還原了作者簡·奧斯汀的婚戀觀念，婚姻中需要有愛情，需要有不錯的物質(zhì)基礎(chǔ)， 更要能夠精神獨(dú)立，三者結(jié)合才能夠建立起完美的婚姻。 奧斯汀一生都沒有步入婚姻的殿堂，但這不影響她對婚戀的思考，她站在女性的角度，用細(xì)膩的筆觸描繪出所處時代的風(fēng)俗生活，闡釋婚姻的真諦，將正確婚戀觀傳遞給世人的同時，也表達(dá)了自己的婚姻理想。 她筆下的婚戀觀給當(dāng)下的我們提供了可參考的模板，引導(dǎo)當(dāng)代青年人能夠端正戀愛動機(jī)，樹立一個比較完善的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，更要知道婚姻中的愛和責(zé)任，以此來增強(qiáng)婚姻的穩(wěn)定性，收獲完美婚姻關(guān)系。 作者簡介：@大毛0，一個愛讀愛寫的程序員，感恩遇見，期待下次能寫出更好的作品！ |
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