管仲是中國春秋時(shí)期齊國著名的政治家、軍事家。歷史記載，他是周穆王的后代。

管仲自幼喪父，是母親一把又一把的把他養(yǎng)大。

都說窮人的孩子早當(dāng)家，由于管仲家境貧寒，很小的時(shí)候，他就毅然挑起家庭的重?fù)?dān)，與鮑叔牙合資開公司，走上了經(jīng)商之路。

春秋時(shí)期，商人是一個(gè)卑賤的職業(yè)，被韓非子稱為社會的五種蠹蟲之一。

后來，管仲進(jìn)入軍隊(duì)當(dāng)了兵，退伍后，到齊國任職，經(jīng)過鮑叔牙舉薦，在齊國擔(dān)任丞相，也因此被后世稱為“春秋第一相”。

管仲在齊國擔(dān)任宰相期間，勵(lì)精圖治，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一任霸主。

由此可見，管仲是一個(gè)非常厲害的人，那么，他通過哪些方式輔佐齊桓公成就霸業(yè)的？

01 健全法律制度，實(shí)施尊王攘夷

管仲一生最大的成就，就是輔佐齊桓公創(chuàng)下了齊國的霸業(yè)，這是歷史公認(rèn)的。

因此，他也被譽(yù)為春秋時(shí)期的大政治家。

由于管仲所處的時(shí)代是列國并峙、群雄崛起的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代，無數(shù)的諸侯國都有稱王稱霸的野心，但霸主只有一個(gè)，所以，就必不可免得出現(xiàn)互相征戰(zhàn)的現(xiàn)象。

今天不是你打我，就是明天我殺你；今天不是你聯(lián)合鄰居打我，就是我聯(lián)合鄰殺你……總而言之，就是互相掐架，干到一方死了為止。

春秋時(shí)期，在黃河下游地區(qū)，比較活躍的諸侯大國有齊、魯、鄭、宋、衛(wèi)；小國有邢、遂、譚、紀(jì)、杞。

在這些大國中，又分為兩派，一派是鄭、齊、魯；一派是宋、衛(wèi)。

小國也附屬在各個(gè)大國一邊。

兩派的力量以鄭、齊、魯為強(qiáng)國。

由于鄭國發(fā)生內(nèi)亂，逐漸衰微，而后，齊國抓住有利時(shí)機(jī)，慢慢發(fā)展強(qiáng)大，逐漸成了各國的霸主。

這與管仲的輔佐有很大關(guān)系。

管仲的祖先姓姬，他們與周王室同宗，是周天子的后代。

管仲的父親管莊是齊國的大夫，后來家道中衰，到管仲時(shí)期，已經(jīng)屬于貧下中農(nóng)。

為了謀生，他幾次想當(dāng)官，但都沒有成功。

后來，就與好友鮑叔牙一起經(jīng)商。

在經(jīng)商時(shí)，他們賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。

而鮑叔牙從不和管仲計(jì)較。

因?yàn)?，他知道管仲家庭貧困，從不與管仲談錢，被后世稱為管鮑之交。

管仲同鮑叔牙的友誼非常誠摯，他也多次想為鮑叔牙辦些好事，以此來報(bào)答鮑叔牙。

可是，管仲不但沒有為鮑叔牙辦成事情，反而給鮑叔牙增添了很多麻煩，造成了很多困難。

雖然管仲是好心，但是卻辦成了壞事，自己心里也很懊惱。

因此，在當(dāng)時(shí)的很多人看來，他們都認(rèn)為管仲沒有辦事的本領(lǐng)。

然而，與管仲有過硬交情的鮑叔牙卻不這樣看，他心里很清楚，我的這個(gè)朋友管仲是個(gè)很有本事的人。

事情所以沒有辦成，只是因?yàn)闄C(jī)會沒有成熟罷了。

在長期的交往中，他們兩人結(jié)下了深情厚誼。

這就是管鮑之交的硬支撐。

在公子糾和公子小白的王位爭奪上，管仲幫助的是公子糾，意圖殺死公子小白，但后來失敗了。

公子小白即位后，就是齊桓公。剛登上齊國諸侯的王座，他急需找到有才干的人來輔佐他，建立一個(gè)強(qiáng)大的齊國，因此就準(zhǔn)備請鮑叔牙出山擔(dān)任齊相。

鮑叔牙誠懇地對齊桓公說，我只是一個(gè)平庸之輩，國君請來我是我的榮幸，但是，若把齊國治理富強(qiáng)，我的能力恐怕不行，我推薦管仲。

當(dāng)管仲得知鮑叔牙推薦他擔(dān)任齊相，他心中非?；炭?，因?yàn)樗鴰椭蛹m暗殺過齊桓公，現(xiàn)在被叫過去，恐怕要被清算了。

但是沒有辦法，國君召喚，不去是不行的。

管仲帶著恐慌到了齊國，齊桓公不但沒有清算管仲，還選擇了良辰吉日，以非常隆重的禮節(jié)，親自迎接管仲。

此時(shí)的齊桓公為了齊國的宏圖霸業(yè)，不但不記之前的一箭之仇，還以隆重的禮節(jié)拜管仲為相，充分展示了他對管仲的重視和信任。

管仲擔(dān)任齊國的丞相之后，開始主持政事，齊桓公為了表示對管仲的尊重和崇敬，稱管仲為仲父。

管仲受到齊桓公的禮遇，可謂是受寵若驚。

他憑借著齊桓公對他的信任，采取了一系列改革，不斷健全治國典律，最早采取依法治國理念，使齊國日益強(qiáng)盛，成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。

管仲的法律思想在齊國的政治、經(jīng)濟(jì)和法制改革中起到重要的指導(dǎo)作用，他富有創(chuàng)新精神，對戰(zhàn)國時(shí)期法家思想的形成影響很大。

02 大膽改革創(chuàng)新，堅(jiān)守為民情懷

管仲擔(dān)任齊相后，立即向齊桓公提出了“以百姓為天”的治國理念。

“政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心”也是他提出來的，這一點(diǎn)與千年之后的唐太宗有異曲同工之妙。

他知道，治理好國家，首先要順應(yīng)民心，把為民情懷當(dāng)作治國理念，國家才能興盛。

基于此，管仲提出在發(fā)展耕織和工商業(yè)時(shí)必須讓人民分享生產(chǎn)成果和經(jīng)濟(jì)收益，符合人民的利益和要求。

這一點(diǎn)跟現(xiàn)代的發(fā)展成果與人民共享如出一轍。

所以，管仲的改革得到了百姓的擁戴，也因此構(gòu)建了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

管仲非常強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用。

他認(rèn)為，要讓國家強(qiáng)盛，首先必須致力于經(jīng)濟(jì)上的改革。

經(jīng)濟(jì)改革是國家富強(qiáng)的基礎(chǔ)，也是使人們遵守禮儀法度和穩(wěn)定社會秩序的物質(zhì)基礎(chǔ)。

管仲很重視道德的作用，他把禮、義、廉、恥稱為“國之四維”，但他堅(jiān)決反對空談禮義法度，漫談仁義道德。

在管仲看來，只有先解決好人民的衣食住行等基本生活問題，使人民免于受凍挨餓，免于四下流離，才談得上能夠貫徹法令和申明教化。

因此，他提出了著名的“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的先進(jìn)思想，意思是說，百姓的糧食充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽(yù)和恥辱。

這句話一直被歷史上一切開明的政治家奉為圭臬。

從這一思想出發(fā)，管仲在齊國進(jìn)行了大張旗鼓的經(jīng)濟(jì)改革。

靠山吃山，靠水吃水。

由于齊國東臨大海，礦產(chǎn)豐富，管仲充分利用這種有利條件，大興漁業(yè)、鹽業(yè)和冶鑄業(yè)，設(shè)置鹽官、鐵官，實(shí)施國家壟斷性經(jīng)營，并以不納稅的優(yōu)惠政策鼓勵(lì)魚、鹽的出口貿(mào)易。

在農(nóng)業(yè)方面，他大膽的改革了國家的賦稅制度，按照土地的好壞，分等征收土地稅，以提高土地的使用率，讓農(nóng)民能夠得到溫飽而不至于背井離鄉(xiāng)。

他還致力于號召民眾開墾荒地，興修水利，種植五谷桑麻，飼養(yǎng)牲畜，努力耕織，打造經(jīng)濟(jì)增長新途徑。

經(jīng)過管仲一系列行之有效的經(jīng)濟(jì)改革，齊國經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，綜合國力迅速增強(qiáng)，為齊桓公號令諸侯、稱霸天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為中國歷史上倡導(dǎo)改革的第一人。

雖然他的改革只是量變型的，沒有像后來的商鞅變法那樣引起社會的根本性變革，但他的改革對推動齊國的社會進(jìn)步起到了巨大的作用，而且，管仲改革打破了舊的禮制范圍，對推動封建制的發(fā)展具有積極作用，這使得他的首倡精神一直為人們所稱道。

在管仲的改革中，他所主張的“富有強(qiáng)兵、與民分貨”和“勸之以賞賜、糾之以刑罰”等，都是與后來的法家一脈相通的，也讓后人奉他為法家思想的先驅(qū)。

在中國法制歷史上，管仲占有相當(dāng)重要的地位。

03 重視法制改革，堅(jiān)持執(zhí)法必嚴(yán)

不論是治理國家還是治理企業(yè)，首先要建制度，要立規(guī)矩。

因?yàn)?，不以?guī)矩，無以成方圓。

管仲就是一個(gè)注重建章立制，執(zhí)規(guī)行矩之人。

在治理齊國的那些年間，他施行制度“廢改立”，對當(dāng)下齊國現(xiàn)行的規(guī)章制度，對不利于發(fā)展的制度該廢止的廢止，對不合時(shí)宜的制度該修訂的修訂，對缺失的制度該新建的新建，從而實(shí)現(xiàn)了一套完整的治國程序，

總而言之就是，對過去的制度不簡單地廢棄或否定，而要選擇其好的方面加以創(chuàng)造性地運(yùn)用。這就是管仲的法制改良思想。

在執(zhí)法上，管仲覺得，要保證法令的順利貫徹執(zhí)行，必須賞善罰惡，也就是說，在貫徹法令上，你做得好，就有獎(jiǎng)勵(lì)，你做得差，就有處罰，不能讓好與壞都一樣。

如果好與壞都一樣，那么，那些做得好的人積極性就會受到挫敗，從而失去積極性，漸漸的就往壞的一方發(fā)展，這是劣幣驅(qū)逐良幣的典型現(xiàn)象。

所以，孔子說：不患寡而患不均，不患貧而患不安。

管仲真是根據(jù)人性趨利避害的特點(diǎn)，盡管提倡禮義廉恥，但他更重視賞罰對維護(hù)穩(wěn)定的積極作用。

在行賞施罰上，他一方面打破周禮任人唯親的親親原則，大膽破格選拔人才，樹立人人是人才，人人可成才的人才理念，把推薦人才作為地方官吏的一項(xiàng)基本任務(wù)，只要你舉薦了人才，就會得到獎(jiǎng)勵(lì)，

不僅如此，管仲打破了古代禮不下庶人，刑不上大夫的舊傳統(tǒng)，提倡王子犯法與庶民同罪，給舊勢力的貴族以沉重的打擊。

管仲的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、用人等思想，對后世的華夏文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為華夏文明的存續(xù)做出了積極貢獻(xiàn)。