在《紅樓夢》中，林黛玉的詩詞天賦可謂是出類拔萃，她在教人做詩時曾說“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。

可見，詩貴在自然。

唐朝就有過一首平仄虛實嚴格意義上并不工整的七律詩，但卻蓋過李白、杜甫等大家一流之作，被后人們推崇為“七律之首”，

這首詩便是唐朝詩人崔顥的《黃鶴樓》：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。

南宋詩論家、詩人嚴羽，也稱嚴滄浪，在他的《滄浪詩話》稱說唐人七言律詩，當以崔顥的《黃鶴樓》為首。

可以說崔顥的這首《黃鶴樓》為黃鶴樓的絕唱。

崔顥寫下這首詩后，唐代詩人競相傳唱、模仿，想與崔顥一較長短，其中就有詩仙李白。 據說，有一次李白來到黃鶴上，也寫下一首《鸚鵡洲》詩想與崔顥比賽，但李白覺得自己寫得不如崔顥好，便在黃鶴樓上題下一首打油詩：“一拳擊碎黃鶴樓，兩腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，轉頭便離開了黃鶴樓。

為何崔顥的《黃鶴樓》被譽為“七律之首”？

古往今來，寫關于黃鶴樓的詩很多，為何偏偏，用詞以及格式并不十分規(guī)整的崔顥的《黃鶴樓》能夠拔得頭籌？

你大概已經猜到，這首詩貴在自然和奇幻。正如林黛玉所說“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，所以，崔顥的《黃鶴樓》在沒有杜甫的《登高》嚴格規(guī)整的情況下，依舊得票眾多，被后人譽為“七律最佳”。

《黃鶴樓》是一首思鄉(xiāng)懷古之作，詩人崔顥登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風骨；詩雖不協律，但音節(jié)嘹亮而不拗口。可謂是信手而就，一氣呵成。清代學者沈德潛評此詩，以為“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”。

這首詩大意是說“過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只有悠悠的白云、陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上也長滿茂盛的芳草。傍晚時分在暮色中眺望遠方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩的蒼茫江面，給人帶來深深的愁緒?！?/p>

此詩能夠成為歷代所推崇的珍品，也足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。

《黃鶴樓》與《登高》的“七律最佳”之爭

說到七言律詩，唐朝可謂登峰造極，李白、杜甫、李商隱、李賀等也都寫過很多絕佳的七律詩，每個人的七律詩都有自己的獨到之處，特別是杜甫的《登高》也一度被人稱贊，視為“七律最佳”。

《登高》：

風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。

的確，杜甫的《登高》、《蜀相》、《詠懷古跡》等都可以稱得上是七律詩的一流手筆，而崔顥除了《黃鶴樓》流傳較廣，其他作品則相對弱一些，可以說他的《黃鶴樓》是妙手偶得之，但也的確不妨礙《黃鶴樓》被評為七言古風“七律第一”。

下面是我看過的一則關于崔顥《黃鶴樓》與杜甫《登高》爭“七律第一”的評斷，甚覺不錯，在一定程度上可以借鑒：

“如果單論唐人七言律，沒人能超過《黃鶴樓》，盛唐七言律方興未艾，無數人都對這種新興詩體做出各種嘗試和探索，所以我們今天能看到很多不合規(guī)則的盛唐七言律，這些探索最終全都集中在崔顥的一首《黃鶴樓》里。

黃鶴樓用前四句把唐人能做到的對七言格律的突破一網打盡，這份成就奠定了它的歷史地位，再裹挾著盛唐氣象，沒有人能爭得過它。也就是說《黃鶴樓》之所以被定唐人七言律第一，恰恰因為它的‘變體’的身份，正格拗體有的是，對唐人來說不稀奇。

如果論整個古代七言律，那桂冠當屬《登高》，嚴格來說《登高》也不是正格，但登高的字法句法章法是古今文人能學到的最正的一首。

你后人不可能去學《黃鶴樓》，只需要知道《黃鶴樓》好在哪里，學他就成了窠臼，拾人牙慧，這叫‘不可無一，不可有二’。你想學正格，就向最正的詩學，毫無疑問《登高》就是最正的，它仿佛就是七言律詩的燈塔，穿越盛唐，恒久照耀，所以《登高》是古今七言律第一。你可能覺得我這論斷邏輯有問題，因為《登高》顯然也是唐詩，其實不矛盾。

評《黃鶴樓》是唐人第一，要考慮唐人對七言律的創(chuàng)見和突破，正格作品在這方面顯然不如變體。評古今第一，要考慮技藝和對后人創(chuàng)作的指導作用，變體顯然無法超越正格?！?/p>

看罷，對此不由贊嘆。

學習、鑒賞詩詞，趣味與審美兼得

通過“七律之首”爭霸賽，我們也看到另外一番景象——原來一首詩，在詩情畫意之外，但就工格也可以演化出如此見識?？梢娫娙艘埠?，讀者也罷，學習創(chuàng)造綿延不絕，其間自有真意。

詩詞亦有千古事，后人說來趣處、妙處、哀傷處，處處有之。

詩，確是妙處甚多，是古人的饋贈，是他們用千年的才情鍛造的禮物，但這份禮物也不是，每個人都能真心收到的。

因為得到它需要一定的門檻，陌生的語境，難懂的古文，往往讓人初次接觸就望而卻步，特別是孩子。

時到今日，即便走出課堂，依然有很多在背詩、賞詩、評詩。很多時候，詩詞早已跟我們心意相通，流入血液，可以說有華人的地方，就必有詩詞。

那么，今天的我們到底還有必要去學習古詩詞？

我之前曾寫過文章，論述過學習古詩詞的益處，今就不再贅述，只想簡單提一下學習詩詞的四大妙處：

（1）熟讀詩詞幫助寫作和語言表達：

讀詩、寫文章貴在有自己的氣質和穩(wěn)定的價值觀，而長期泡在富有美感的詩詞中，審美和創(chuàng)造美的能力也會得到較好的提升。

（2）詩詞幫助感知未知的美好和苦難

詩詞讓你知道有浩浩大漠里的落日，也有耿耿星河的黎明，讓孩子知道除了游戲和動畫片，還有一些更廣闊美好的東西在等待他們去理解。

（3）詩詞給當下和未來的生活注入能量

背誦古詩，讓這些字字句句在潛意識中成為孩子的一部分，他會因此而更加熱愛生活。失意時、孤單時、潦倒時等等，我們離不開詩，離不開文學，因為他們同樣扎根在這個世界上。

（4）詩詞文化帶來身份歸屬感

歲月更替，唯文化可以令趟進時間長河里的人彼此血脈相依，心意相通，志趣相融。文化不會憑空消失，扎根于自身根文化，找到文化認同感和歸屬感， 對我們每個人而言都十分重要，是我們堅定自我認知和獨立價值的根本。

如今科學技術飛速發(fā)展，給社會生活帶來了極大的改變，但站在人本身來看，洞察人性情感，我們與上千年前的古人又有多大的區(qū)別？

所以說，在我們大步向前學習科技的同時，也要照看好自己的精神家園。所以說，今天的我們依舊要學習古詩詞，因為那是我們的根，文化的精華所在。

出生于書香世家的中國古典文學研究專家葉嘉瑩老先生曾說：“詩詞，讓我們心靈不死。”

詩詞大會主持人董卿則說：“為什么要學詩，因為詩就在那里，生生不息千年?！?/p>

還有人說：用古詩詞喂大的孩子，人生必定不會平庸。

為了能讓大家更好學習古詩詞，特別是對孩子來說，我們首先要做的是給他們提供生動有趣的讀本，讓孩子先愛上詩，讀懂詩。

關于如何更好學習古詩詞，給大家推薦一套「詩詞大會選題庫」

這套書一共三本：《唐詩三百首品讀》、《宋詞三百首品讀》、《唐宋八大家散文品讀》。

由語文課程編寫成員方智范教授和《中國詩詞大會》命題專家方笑一教授父子團結創(chuàng)作。

作者方智范教授起草了《全日制義務教育語文課程尺度》和《普通高中語文課程尺度》。

方智范教授有著富厚的一線教學履歷，同時也是語文課程尺度的指定者之一?？梢哉f，語文怎么教最有效，孩子怎么學最輕松，他再清楚不過。

另一位作者方笑一，則是《中國詩詞大會》的命題專家，至今已經到場五季節(jié)目命題，并擔任現場學術照料，同樣也是華東師范大學古籍研究所教授。

誦讀：俗話說“念書百遍，其義自見”，絕不是一句空話。

三套書所含篇目能夠100%籠罩課本中必背的古詩文篇目，收錄了唐詩三百首、宋詞三百首、唐宋八大家散文等經典中的經典。

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對于已經工作的大人來說，時?？纯礈亓曇幌略泴W過的古詩詞，又何嘗不是一件幸福愉悅的事情呢。

董卿曾說：“熱愛古詩詞的人是有某種情懷的”。

董卿回憶了很多節(jié)目中的選手，她說：“我記得百人團里有個選手叫黃明霞，她是一個普通農民，學歷只有初中。她曾經是乳腺癌患者，因為病友是一名詩詞愛好者，她也慢慢受到影響喜歡上了詩詞。治療期間很痛苦很煩躁，詩詞讓她的心情平復不少。

后來那個病友去世了，她也沒有放棄古詩詞這個愛好，一直到今天她在我們的海選中脫穎而出，坐在百人團里，即使最終她也沒有機會站到舞臺的中央，但我覺得她已然是人生的贏家。我們臺上還有母子檔，父女檔，古詩詞已經成為他們的家庭習慣和愛好，我覺得這樣一種狀態(tài)讓我感動和羨慕。每場節(jié)目中，都有很多讓我驚喜和意外的火花，他們的故事真的給了我很多啟示?！?/p>

人活著，物質生活優(yōu)渥固然好，但精神世界也絕對不能一片虛無，古詩詞對很多來人就是很好的精神養(yǎng)料，也是他們的寄托。

話說回來，若是能把三套書讀熟、讀懂、讀透，不僅對學習和考試有很大資助，還能大大提升文學素養(yǎng)和精神氣質。而且，這套書是精裝本，很有收藏價值。送人大氣，手有余香，內心欣喜。

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