古人講求三不朽：“太上立德，其次立功，其次立言?！?/p>

不過從人的一生來看，雖然很多人在年少的時(shí)候都曾心懷大志，雄心勃勃，想活出一個(gè)不一樣的人生。

但到最后，絕大多數(shù)人還是要逐步接受自己的普通，然后平凡地度過這一生，終而與草木同朽。

既然難以從功績上評(píng)判一個(gè)人為世界做出了何等貢獻(xiàn)，那便需要從功德上來評(píng)判一個(gè)人，以此來緬懷此人的一生，并給予后代以正能量。

人在離世時(shí)候會(huì)刻有墓碑，通常在墓碑上會(huì)有“故”、“顯”、“考”、“妣”這四個(gè)字。

那么這四個(gè)字是什么意思？你可有深入了解過嗎？

“故”

所謂的故字是比較容易解釋的，相信許多讀者也能聯(lián)想到。

故，顧名思義，就是已故之人。而用“故”一字，則寄托了對(duì)故人的思念的緬懷。

通常，墓碑上會(huì)刻有“已故某某之墓”，也是一種尊稱。

畢竟，“故”一詞比起“死”和“亡”等字眼，要顯得更正式和尊重。

另一層面，“故人”也指代了和我們關(guān)系比較親近的人，是一種表達(dá)敬意的尊稱，通常子女為父母立墓碑刻字的時(shí)候，會(huì)刻有“故先妣”“故先考”等字樣。

此字的使用比較普遍，大多的墓碑上都會(huì)刻有這個(gè)字，理解起來也比較容易，就不再做更多的贅述啦。

“顯”

但在一些墓碑上，也刻有“顯”字，能使用這個(gè)字的人，身份通常都是不普通的。

首先，顯并不是一個(gè)通假字，可能有的讀者會(huì)習(xí)慣性地將之理解為”先人“，但先人就是先人，而顯人則是顯人，兩個(gè)還是有所區(qū)別的。

從字面意思來看，“顯”字的意思是顯達(dá)、顯赫，屬于身份比較高貴的人群，從門第說起，死者的家庭通常是顯耀的，通常是貴族家庭，正所謂“達(dá)官顯貴”。

若是普通且平凡的家庭，是不能用“顯”字的，充其量只能用“先”字，這也是為何墓碑上通常有“顯”和“先”的區(qū)別。

當(dāng)然，另一種說法是故去的人身份比較尊重，通常是家里輩分最高的人，意思就是說，家里沒有任何親人比死者更年長了，他已經(jīng)是最為年長的人，且子孫滿堂。

或者一生功德無量，做了無數(shù)好事的人，他對(duì)自己的家族做出了無數(shù)的貢獻(xiàn)，所以才可以用“顯人”。

而作為普通家庭，或者是普通人，便可采用“先人”，這個(gè)是沒什么其他的講究的，先人離世前，已經(jīng)有人比他年長，亦或是他沒有孫子，都可以用“先”來刻字。

因此“先父”“先母”也是比較常用的，在古今通用。

在古代的時(shí)候，人們對(duì)自己父母的稱呼通常是“家父”或者“家母”，如果父母已經(jīng)離世，則會(huì)改稱為“先父”“先母”，也都是常識(shí)。

“考妣”

“考妣”二字我們需要將其合在一起說，我們?cè)诠盼牡膶W(xué)習(xí)中，相信也見過“如喪考妣”的字眼，形容對(duì)自己很重要的人，就像是父母一樣的人去世了，心情悲痛。

因此，“考妣”指的就是我們的父母?！翱肌敝傅氖请x世的父親，而“妣”帶著女字旁，便是指的是離去的母親。

這習(xí)俗是從古代那時(shí)就開始流傳下來的，可和“先”和“顯”一起使用。

如果用“顯”，那便是說，兒女的父母是顯赫之人，一生功勞很大，是偉大的父母，帶有很濃重的情緒。

而用“先”的話，情緒就稍微平淡了一些，也許只是指代去世的父母，是一個(gè)比較平凡的詞匯。

這也算是一個(gè)簡潔的常識(shí)，畢竟現(xiàn)在有很多人，在看到“如喪考妣”這個(gè)詞的時(shí)候，誤以為考妣是妻子，考妣指的是已去世的父母，父母健在的時(shí)候是不能用這個(gè)詞匯的，知道這個(gè)知識(shí)，在關(guān)鍵的時(shí)候不要出洋相即可。

另外補(bǔ)充的一點(diǎn)就是，考和妣墓碑也存在順序問題，通常左邊的墓碑是考的，而妣一般會(huì)被設(shè)置在右邊，畢竟古代有種說法叫做“以左為尊”。

因?yàn)樵谶^去的時(shí)代，男性的社會(huì)地位普遍要比女性高，所以便有了這么一種說法。

當(dāng)然現(xiàn)在的時(shí)代已然講究男女平等，但過去的習(xí)俗已然延續(xù)成了一種傳統(tǒng)和習(xí)慣，一直在被我們沿襲。

總而言之，人來世間走一遭，歷經(jīng)了時(shí)間百味，辛酸苦辣，生老病死，也著實(shí)不容易。

因此在人們歸于塵土的時(shí)候，生者會(huì)為已故之人立墓碑，以表示對(duì)他們的懷念和尊重，留作紀(jì)念。

所以在墓碑上篆刻文字的時(shí)候，就格外講究了一些，因?yàn)閲?yán)肅規(guī)矩地立碑，對(duì)逝者也是一種敬重。

通常在字體選擇上，互惠選擇楷書、隸書、篆書等比較正統(tǒng)的字體，當(dāng)然也有用行書的。文字大小需要與墓碑的大小相匹配，順序也要按照輩分來。

同時(shí)，字體的餓顏色也是有所講究的，若是底色為黑色的墓碑，則要采用白色字體，是白底的就要采用黑字。金色和紅色是不能隨意使用的，這樣的顏色通常只有烈士才能使用，以表彰永垂不朽的贊美之意。

內(nèi)容通常也有特定的講究，普通人一般不必書寫身份和成就。生卒要寫清楚年月日，墓主的姓名也要寫在最中間，刻墓碑的人要寫在最右邊，通常子女要都寫齊全，若是子女有去世的，則要在其姓名上加上框。

籍貫地則要視情況而定，若是葬在異鄉(xiāng)的人，才用寫明籍貫，葬在本鄉(xiāng)則不需要特意說明。

如果有墓志銘的話，通常需要采用文言文的正式語言書寫，這并不是繁冗，而是對(duì)已故之人的尊敬，若是純粹的白話文，會(huì)顯得有一絲輕浮和隨意的氣息。

逝者已逝，生者當(dāng)如斯。墓碑存在的意義，是對(duì)逝者的懷念和追思，也是對(duì)生者的安慰和寄托情感的載體，每一個(gè)講究和規(guī)矩，出發(fā)點(diǎn)都是為了能讓已故者安息，生者堅(jiān)強(qiáng)。