對于一個人來說，最煎熬的一定不是工作的壓力，也不是生活的負(fù)擔(dān)，而是內(nèi)心的繁瑣。 一個人無論身體有多么累，當(dāng)他放下工作或者某一天放假的時候，就可以徹底的放松，而一個內(nèi)心勞累的人，不管是在工作或者是在休息的時候，總處于高壓的狀態(tài)，這樣的人活的是最累的。 為了解決這個問題，很多人想出很多方式，比如說聽音樂看電影，或者直接抽幾天時間到一個山清水秀的地方走走。 這一些方式能夠很好的緩解我們的壓力和內(nèi)心的困惑，但是這種方式只是治標(biāo)不治本，可以解決一時之間的問題，給自己帶來膚淺的快樂，但是解決不了內(nèi)心的糾結(jié)根源，也就是說心結(jié)仍然存在。 即便開心片刻，但是過了這段時間之前，內(nèi)心的糾結(jié)和繁瑣又出現(xiàn)在內(nèi)心。而我們身處世俗，又不可能每天的保持一種逃離的狀態(tài)，終究要面對生活，面對工作，面對世俗人間百態(tài)。
在王陽明和他學(xué)生的一段對話之中，我們可以找到最好的答案，就是：在內(nèi)心給自己一個主宰。 《傳習(xí)錄》之中有這樣一番對話：
王陽明學(xué)生提出的問題，就是我們剛才討論的困惑：平時一顆心忙得要死，有事的時候忙，但是沒事的時候一顆心也不能得以休息，天天活得這么累，內(nèi)心嘈雜，到底是為了什么？怎么擺脫這一切呢？ 王陽明這時就給了一個很好的答案，說：“天地之間的生機，本來就是沒有一刻中斷的，所以人活著就處于不斷的活動中，這是很正常的，在忙中要有一個主宰，才能做到不慌不亂，不急不緩。即便外在的事物千變?nèi)f化，心中的主宰卻能夠始終如一，寂然不動，人有了這個主宰，生命才是屬于自己的，換言之，若主宰常在，人便與天地一樣生生不息，雖然日理萬機，但是能夠從容自在，所謂‘天君泰然，百體從令’，若是沒有主宰，那么這一股氣在奔突放逸，豈能不忙？” 看到這里，有的人懂了一些，但是有的人仍然處于迷霧之中，其實王陽明的這一番話，通俗來說就是人的心是一生都處在紛亂的狀態(tài)之中，這是很正常的一件事情。 如果自己能夠不修行也能放下一切世俗的煩惱，那么這就不是平常人了，這是神仙。 我們首先要明白，人處在不斷活動的狀態(tài)中，這是很正常的，但是當(dāng)你處在紛亂之中，想要有一個清靜的內(nèi)心，這個時候需要有一個主宰，這個主宰從修行中來，而目的就是在平常世俗中也能感受修行之心，找到世俗即是修行的感悟。 那么主宰是什么呢？其實主宰就是淳樸的心性，不管做什么事情，都專注一個“天理”，保持一種淳樸，沒有太多的雜念。 就好像一個禪師說：人生修行之后，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，不會想一些亂七八糟的事情。 當(dāng)一個人對待一件事情，能夠有意識的控制自己的情感和欲望，保持一種合理和適度，而不是任由自己的情緒擺弄，避免讓自己的內(nèi)心有失偏頗，這便是能夠?qū)Ｗ⒁粋€天理的根源。 能達(dá)到這個層面，無論一個人處在什么樣的狀態(tài)，做著什么樣的事情，都能拋開內(nèi)心的繁雜，而且更開心和輕松的接納自己人生的任何狀態(tài)。 能夠做到這種狀態(tài)，在世俗中也能體驗世俗即是修行的釋然，這就是我們今天所說的重點。 |
|
|
