文/德安公

己亥庚子之交，自江城始，疫行數(shù)十日矣，江河未阻其勢(shì)，山岳難限其形，千城百國(guó)萬(wàn)民皆有染者，余以悲憫之心概記其事，以利后來(lái)。

時(shí)疫之事，古已有之。彼初來(lái)之時(shí)，天地色變，神鬼莫測(cè)。彼肆行之時(shí)，當(dāng)之者頹，雖雄師勁甲百萬(wàn)亦望風(fēng)披靡。彼盛極之時(shí)，山河嗚咽，四野凋敝。及其漸去，陰陽(yáng)相隔，支離破碎者眾，而人心猶惶惶，如有所失。其害殊深！

人行世事，不過(guò)百余。生而何歡，死亦何懼！無(wú)知之時(shí)，天高地闊，風(fēng)清云淡。及至通透，百畏叢生，憂思無(wú)限。而戀戀不去者，皆由貪嗔癡。貪物之不足，嗔人之不遂，癡事之不順。常聞世言：最不公者謂出生，最秉公者是閻魔。蓋世常不患多寡而患不均。

人祖之時(shí)，蓬頭跣足，摘果食蟻，不知天地有異。及至靈覺，獸衣穴居，悚為虎豹之食。遷延徏旅，漸知四時(shí)之變，曉寒暑之易，通舟楫之行，明耕種之要，擅水火之用，設(shè)男女之防。

朝代更迭，時(shí)舉兵鋒。弱肉強(qiáng)食，物競(jìng)天擇。民之惶恐者，不勝枚舉。而獨(dú)時(shí)疫，擢撥頭箸，聞之股慄，望風(fēng)而逃，趨避不及，如對(duì)猛獸對(duì)洪荒對(duì)天遣對(duì)末世對(duì)閻羅。

古圣先賢、仁人志士，披荊斬棘、砥礪前行而有當(dāng)今之世，百折千迴多歧路，前赴后繼任前行，知難勇進(jìn)、開天辟地始有小康之謂。當(dāng)今之時(shí)，外可馭空踏月，內(nèi)悉納米基因，雖新冠為疫，誠(chéng)何懼？

人謂疫由蝙蝠，殊不知疫而為疫，實(shí)為疫之本因。蠅鼠蚤蚊，飛禽走獸為疫所累何止億萬(wàn)載！疫之繁衍生息一如萬(wàn)物，何嘗別于天地之外！

疫之襲于人，非一蹴而就，而旦夕成事，則瘋狂演化，生存競(jìng)技，風(fēng)起云涌，潛伏于受體各處，以肺為甚，有咳者，有乏者，有熱者，有痛者，有煩者，有燥者，有急者，有促者，有恍者，有恐者，或有其一二，或兼有三四。以飛沫殘唾遺物為載欲蕩行世間，然離體之毒幾無(wú)存活。

至于人傳于人，其因甚微，眼不可見，究其蹤，必有所融，或呼吸病沫，或飲食同具，或撫弄觸碰，或親狎曖昧，或誤同舟車，不一而足，一傳十而十傳百，舉國(guó)震動(dòng)，天下恐慌。

疫行，世之不幸國(guó)民之難，而疫行此時(shí)，又國(guó)民之萬(wàn)幸。幸者國(guó)家鼎立，堪穩(wěn)大廈。幸者物庫(kù)豐沛，民生可濟(jì)。幸者冬春之交，聊作休養(yǎng)。幸者春暖花漸開，眾志成城。

當(dāng)此大疫，九州之內(nèi)，無(wú)局外人。當(dāng)此大疫，四海之內(nèi)，盡屬同袍。

當(dāng)此大疫，有出錢者，有出力者，有出物者，有難顧生死堅(jiān)持治療研發(fā)一線者，有群策群力防控突擊者，有枕戈待旦預(yù)備出征者，更有排疑除謊公示消息者。居家隔離排查亦屬貢獻(xiàn)涓涓之力，無(wú)人置身事外，無(wú)人能置身世外！

國(guó)之機(jī)要，傾情關(guān)注，身臨重區(qū)。國(guó)之柱石，決策決斷，重拳出擊。其策有五，一曰治，治疑是、確診者。二曰控，控密切接觸者。三曰保，保未染疫情者。四曰建，建治疫基地。五曰研，研有效高效特效專效藥。

疫之因，為疫毒之生存需要。疫之途，經(jīng)物，經(jīng)禽，經(jīng)獸，經(jīng)人。疫之果，從人體滅殺、驅(qū)逐、限制，還是封??？然無(wú)論如何，人終戰(zhàn)勝此役！而無(wú)論如何，疫在合適時(shí)機(jī)、合適地點(diǎn)，借合適載體，于無(wú)數(shù)次進(jìn)化后，在人們意想不到之際卷土重來(lái)。

人類征程，多逢坎坷。人疫之戰(zhàn)，沒有終點(diǎn)。

庚子歲卯月于仙桃郭河