眾所周知,經(jīng)典名著《紅樓夢》中有不少關(guān)于諧音的巧妙運用,堪稱諧音文化的集大成者,在此咱們不妨一起來探討一下這個有趣的話題。 大家非常熟悉的《護官符》的第四句就是諧音的一個典型代表,道是“豐年好大雪,珍珠如土金如鐵”,雪自然是賈史王薛四大家族之薛家的諧音。 既然說到賈史王薛,那就順便問一句,您知道這來自哪個詞的諧音嗎?答案是------家亡血史,也就是說《紅樓夢》乃是曹雪芹家族家破人亡的一部血淚史。由此看來,八七版電視劇《紅樓夢》演繹的“白茫茫一片大地真干凈”結(jié)尾應(yīng)該比高鶚續(xù)寫的蘭桂齊芳的結(jié)局更接近曹雪芹的本意。 和賈史王薛相對應(yīng)的是賈府四個小姐名字背后隱藏的秘密。
同賈家四姐妹一樣,林黛玉與薛寶釵和諧音也有關(guān)系,請看《金陵十二釵正冊》中她倆的判詞:玉帶臨終掛,簪今雪里埋??蓢@停機德,堪憐詠絮才?!坝駧R”倒過來讀就是“臨帶玉”,恰是林黛玉的諧音;“簪今雪”則是“薛金簪”的倒讀,薛金簪者,薛寶釵也。
《紅樓夢》一書開端是這樣的——此開卷第一回也。作者自云:因曾歷過一番夢幻之后,故將真事隱去,而借'通靈'之說,撰此《石頭記》一書也。故曰'甄士隱'云云。但書中所記何事何人?自又云:'......雖我未學(xué),下筆無文,又何妨用假語村言,敷演出一段故事來,亦可使閨閣昭傳,復(fù)可悅世之目,破人愁悶,不亦宜乎?'故曰'賈雨村'云云。 大約十段之后,我們就看到了下面的文字:當(dāng)日地陷東南,這東南一隅有處曰姑蘇,有城曰閶門者,最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。 這閶門外有個十里街,街內(nèi)有個仁清巷,巷內(nèi)有個古廟,因地方窄狹,人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦,姓甄,名費,字士隱......只是一件不足:如今年已半百,膝下無兒,只有一女,乳名喚作英蓮,年方三歲。前文提到的“真事隱”的諧音“甄士隱”在此已經(jīng)幻化成了書中的一個人物,而他的女兒的名字則是“應(yīng)憐”的諧音,從諧音來看,甄英蓮注定是一個運途多舛,令人憐憫的苦命女子。 三大段之后,前文提到的“假語村”的諧音“賈雨村”變成了另一個書中人物:這士隱正癡想, 忽見隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居的一個窮儒——姓賈名化,表字時飛,別號雨村者走了出來。這賈雨村原系胡州人氏,也是詩書仕宦之族,因他生于末世,父母祖宗根基已盡,人口衰喪,只剩得他一身一口,在家鄉(xiāng)無益,因進京求取功名,再整基業(yè)。 再往后,甄士隱的家人霍啟(“禍起”的諧音)帶著英蓮去看花燈,不幸把英蓮給弄丟了,結(jié)果甄 家禍由此起,厄運接踵而至,最終家破人散,天各一方,再也沒能團圓。
按照年齡排列,賈璉下面就是賈寶玉,作為紅樓夢的第一主人公,賈寶玉當(dāng)然也和諧音有著密切關(guān)系,但這種關(guān)系主要體現(xiàn)在他周圍的人身上。 賈寶玉最愛的人林黛玉的名字按照諧音可以理解為待玉,即等待寶玉,實際上這正是黛玉的前世絳珠仙草來到凡間的第一個使命,第二個使命當(dāng)然就是用眼淚來報答神瑛侍者當(dāng)年的澆灌之恩,而寶玉就是神瑛侍者的化身。 寶玉身邊的第一丫鬟花襲人的名字來自“花氣襲人知晝暖”(原句為“花氣襲人知晝暖”,出自陸游筆下),但其實襲人還有另外一層含義,襲人者,戲人也,即戲子家的人,所以她后來嫁給了以演戲為生的蔣玉菡。 而蔣玉菡則是“將玉含”的諧音,這不由讓人想起寶玉出生時的情景——一落胞胎,嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來,還有許多字跡,因此,從某種意義上說,作為賈寶玉密友的蔣玉菡是賈寶玉在下層民眾中的化身,或者可以認(rèn)為,賈寶玉在賈家衰敗后會和蔣玉菡一樣成為戲子。歷史上,不少和曹雪芹一樣的八旗子弟在失去衣食來源后走上了這條道路,從而促進了北京的戲曲和曲藝的發(fā)展。 賈寶玉的妻子薛寶釵曾經(jīng)居住在大觀園里的蘅蕪苑,雖然院內(nèi)的其他建筑,比如怡紅院、瀟湘館、稻香村,好像和諧音好像沒有什么關(guān)系,但蘅蕪苑卻碰巧和“恒無緣”諧音,這個巧合不禁令人耳邊響起《紅樓夢十二支曲》中的那首終身誤——都道是金玉良緣,俺只念木石前盟??諏χ街懈呤烤К撗?,終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信:縱然是齊眉舉案,到底意難平。 為什么曹雪芹在《紅樓夢》中多次使用諧音手法,以至于形成了一種獨特的諧音文化呢?正是因為經(jīng)歷了被抄家的曹雪芹像娶了寶釵的寶玉一樣“到底意難平”呀...... 《夜狼文史工作室》特約撰稿人:憶江南 |
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