【讀《馬說》而說馬事】

昔者，常慕伯樂之賢，欣千里馬之遇。馬識(shí)于人而日行千里，伯樂以相馬之能而聞?dòng)诠沤?。千里馬遇伯樂，此馬之幸也。世有伯樂，此則世之幸也。識(shí)馬固不易，然識(shí)而后能坦然薦之用之者，此賢伯樂也。予之以千里之食，履之以千里之任，馬有所為而盡其力，以見其才美，則伯樂幸而識(shí)此馬，世幸而用其馬，無所憾矣。

若伯樂雖有千里之識(shí)，識(shí)而有所圖，知而不薦，或知而不用，則馬雖有千里之能，食不飽而力不足，終亦從眾之庸，郁郁寡憂，悶悶自嘆，老于草芥之食，疲于貧乏之爭(zhēng)，則何以求其能振千里之求焉?則伯樂之欲，為之不賢，誤千里馬于平凡，困千里馬于貧乏，馬之不幸，世之不幸也。則既已識(shí)之，何不薦之?何不用之?無識(shí)之能，此為不肖。識(shí)而不薦，薦而不用，則為不賢也。

嗚呼!既執(zhí)千里馬繩，何不策千里之驅(qū)哉?