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“黃道”、“赤道”、“白道”

 新能源A 2020-03-01

“黃道”、“赤道”、“白道”

原創(chuàng) 舞天玄姬 長(zhǎng)樂未央宮 2019-09-27
地球轉(zhuǎn)動(dòng)被稱之為“自轉(zhuǎn)”，除了這個(gè)自轉(zhuǎn)之外，地球還在繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，這被稱之為“公轉(zhuǎn)”。另外，地球的極軸還要轉(zhuǎn)動(dòng)，也就是說地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)自身的軸也在慢慢地轉(zhuǎn)動(dòng)著。這些都是現(xiàn)代天文學(xué)的解釋。
地球這三種轉(zhuǎn)動(dòng)給我們帶來了不同周期性的空間位置的變化，更重要的是給地球上生活的人類帶來了視角差別、暑往寒來、生長(zhǎng)收藏、春夏秋冬、晨午昏夜……等等。
地球自轉(zhuǎn)圍繞著一個(gè)軸，有了這個(gè)軸，就有了軸的兩端，被稱之為北極、南極。南北極的中點(diǎn)在地球表面上的交接線，稱之為“赤道”，科學(xué)語言稱之為：“地球表面的點(diǎn)隨地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的軌跡中周長(zhǎng)最長(zhǎng)的圓周線”。
這里告訴我們“黃道”就是地球繞日運(yùn)行一周的軌道，那么“黃道”是如何觀察到的呢？
古人認(rèn)為，地球之外還有個(gè)天球！這個(gè)天球是以地球為中心，天球的軸與地球的軸是一樣，因此把地球的軸延長(zhǎng)到天球上，就有了天北極、天南極，把地球的赤道延伸到天球上，也就有了天赤道。也就是說，天赤道就是地球赤道在天球上的投影。
圖 天赤道就是地球赤道在天球上的投影

簡(jiǎn)單的說，把天空想象成一個(gè)假想的大球，我們看到的天體都是這個(gè)大球上的投影，這個(gè)大球叫天球。地球公轉(zhuǎn)軌道在天球上的投影就是黃道，在地球上看去，就是太陽(yáng)在天空中要經(jīng)過的圓；天赤道就是地球赤道在天球上的投影；白道就是月球在天空中運(yùn)行軌跡在天球上的投影。
從這里可以看出，所謂赤道有兩個(gè)，一個(gè)是在地球表面，另一個(gè)是投影在天球上。由于人類是生活在天球之中、地球之上，所以往往通過觀察太陽(yáng)與天赤道的相對(duì)位置來推算太陽(yáng)與地赤道的相對(duì)關(guān)系。
為何叫“赤道”呢？人們?cè)诘厍蛏嫌^測(cè)發(fā)現(xiàn)，隨著地球的自轉(zhuǎn)，太陽(yáng)每天上升西落周而復(fù)始地圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)，地球上有條線接受太陽(yáng)照射的時(shí)間最長(zhǎng)，感受到太陽(yáng)的熱量也最多，太陽(yáng)一年里對(duì)地球的直射點(diǎn)雖然南北移動(dòng)，但總是以這條線為中線的。赤就是紅色火熱的，因此“赤道”實(shí)際上就是“火熱的太陽(yáng)對(duì)地球的照射線”。
如果以天球上的恒星作為參照系，把一年里每天固定時(shí)間的太陽(yáng)位置描述下來，那么就成了一個(gè)橢圓形的閉合軌道了。這就是中國(guó)古代“十二次”的來歷，實(shí)際上就是中國(guó)的“十二星宮”，也是后來西方星占學(xué)中的黃道十二宮。
圖 十二次對(duì)應(yīng)十二支圓形閉合軌道圖

認(rèn)識(shí)了赤道和黃道，我們就可以方便地了解白道。在太陽(yáng)系中，太陽(yáng)是顆恒星，在它的引力范圍內(nèi)存在著行星和衛(wèi)星。地球是太陽(yáng)系中的一顆行星，行星有自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，那么衛(wèi)星呢？
地球只有一顆衛(wèi)星，我們稱之為月亮，今天稱之為月球。
中國(guó)古人并不稱這個(gè)衛(wèi)星為“球”，而稱之為“星”。這個(gè)衛(wèi)星也如同地球一樣，既有自轉(zhuǎn)又有公轉(zhuǎn)。月亮繞著地球公轉(zhuǎn)這個(gè)軌道，古人便稱之為“白道”。
圖 月球“白道”示意圖

九道術(shù)——月行九道
然而，在中國(guó)古代天文學(xué)上，實(shí)際上存在著九條天文之道。《開元占經(jīng)》載：“月行九道：春行東方青道二，夏行南方赤道二，秋行西方白道二，冬行北方黑道二，四季還行黃道，故月行有虧盈。東西南北隨八節(jié)也。”
也就是說，青道有二、赤道有二、白道有二、黑道有二、黃道有一，共有九條道，根據(jù)方位與五行關(guān)系分為青、赤、白、黑、黃五類。之所以出現(xiàn)九條道，主要是因?yàn)?/strong>地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)有夾角、與月球公轉(zhuǎn)又有夾角，而三個(gè)天體的運(yùn)行速度有不一致。
實(shí)際上《漢書·天文志》已有“月行九道”的記載：“日有中道，月有九行。中道者，黃道，一曰光道。月有九行者，黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。立春、春分，月東從青道；立秋、秋分，西從白道；立冬、冬至，北從黑道；立夏、夏至，南從赤道。四季還行黃道。”
西漢劉向（約前77－前6）在《洪范五行傳》中也有關(guān)于月行九道的記載。
漢王充《論衡·說日》：“日月有九道。”
《宋史》：“凡五緯，皆隨日由黃道行，推月之行有九道，四時(shí)交會(huì)，歸黃道而轉(zhuǎn)變焉，故有青黑白赤四者之異名。”
《新五代史·司天考》：“九道者，月軌也。其半在黃道內(nèi)，半在黃道外，去極遠(yuǎn)六度。出黃道，謂之正交；入黃道，謂之中交。”

月行九道非實(shí)有
“月行九道”，很多人可能覺得古人說錯(cuò)了，月亮明明就只有“白道”一個(gè)軌道啊，為什么說“月行九道”呢？
實(shí)際上古人明白“月行九道并非實(shí)有”。
東漢鄭玄從《月令》角度，而解釋了所謂的“月行九道”之說：“立春、春分，日行青道，月為之佐；立夏、夏至，日行赤道，月為之佐；立秋、秋分，日行白道，月為之佐；立冬、冬至，日行黑道，月為之佐。故月之九行，非為黃道外別有九道。”
鄭玄注《月令》：“立春、春風(fēng)，日行青道者，考以歲起于春，春在東方，東方色青，故起青號(hào)。南、西及北，三方準(zhǔn)此方，故日、月共有三道，實(shí)無九行。但以因八節(jié)之差，順?biāo)臅r(shí)之色，曲為九名，故月行言九；直舉其實(shí)，故日道稱三；三道九行，其義一也。則夫日之三道，躔于二十八宿，月之九行，經(jīng)于八節(jié)也。”
而且，鄭玄明確說了“故月之九行，非為黃道外別有九道。”并非黃道外又有九條軌道。
關(guān)于此，宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)二》也有同樣說法：“歷法，天有黃、赤二道，月有九道。此皆強(qiáng)名而已，非實(shí)有也。”。
所以，古人知道“月行九道非實(shí)有”的，不要誤解了古籍里面的說法，反而以為古人說錯(cuò)了。
實(shí)際上古人已經(jīng)說的很明白“故日、月共有三道，實(shí)無九行。”，此是因?yàn)?/strong>“但以因八節(jié)之差，順?biāo)臅r(shí)之色，曲為九名，故月行言九”！
而且，沈括的《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)二》對(duì)于黃道、赤道、白道等也解釋的非常清楚：
【原文】
“歷法，天有黃、赤二道，月有九道。此皆強(qiáng)名而已，非實(shí)有也。亦由天之有三百六十五度，天何嘗有度？以日行三百六十五日而一期，強(qiáng)謂之度，以步日月五星行次而已。
日之所由，謂之黃道；南北極之中，度最均處，謂之赤道。月行黃道之南，謂之朱道；行黃道之北，謂之黑道。黃道之東，謂之青道；黃道之西，謂之白道。黃道內(nèi)外各四，并黃道為九。日月之行，有遲有速，難可以一術(shù)御也。故因其合散，分為數(shù)段，每段以一色名之，欲以別算位而已。如算法用赤籌、黑籌，以別正負(fù)之?dāng)?shù)。”
【釋義】：
歷法上，天球有黃、赤二道，月亮則有九道。這些都是人為的命名，并非是天體實(shí)有的軌道。亦猶如天有三百六十五度，天又何嘗有度數(shù)？因?yàn)樘?yáng)每運(yùn)行三百六十天而成一個(gè)周期，所以強(qiáng)稱之為“度”，不過是為了測(cè)算日、月、五星的運(yùn)行方位而已。
太陽(yáng)所行經(jīng)的軌道，叫做“黃道”；天球南、北極之間最正中的緯線圈，叫做“赤道”。
月亮行經(jīng)黃道之南，叫做“朱道”；行經(jīng)黃道之北，叫做“黑道”；行經(jīng)黃道之東，叫做“青道”；行經(jīng)黃道之西，叫做“白道”。
黃道內(nèi)外各有四條軌道，并黃道而為九道。太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行有快有慢，難以用一種方法來應(yīng)對(duì)測(cè)量。
所以根據(jù)它們的會(huì)合與離散，分為幾個(gè)區(qū)間，每個(gè)區(qū)間用一種顏色命名，欲以區(qū)別測(cè)算的方位而已。有如算法上用赤籌、黑籌來區(qū)別正數(shù)和負(fù)數(shù)。
現(xiàn)在大家明白為什么古人說“月行九道”了吧！
《新唐書·律歷志》對(duì)“月行九道”的解釋比較清楚：“凡合朔所交，冬在陰歷、夏在陽(yáng)歷，月行青道；冬至、夏至后，青道半交在春分之宿，當(dāng)黃道東。立冬、立夏后，青道半交在立春之宿，當(dāng)黃道東南。至所沖之宿，亦如之。冬在陽(yáng)歷、夏在陰歷，月行白道；冬至、夏至后，白道半交在秋分之宿，當(dāng)黃道西。立冬、立夏后，白道半交在立秋之宿，當(dāng)黃道西北。至所沖之宿，亦如之。春在陽(yáng)歷、秋在陰歷，月行硃道；春分、秋分后，硃道半交在夏至之宿，當(dāng)黃道南。立春、立秋后，硃道半交在立夏之宿，當(dāng)黃道西南。至所沖之宿，亦如之。春在陰歷，秋在陽(yáng)歷，月行黑道。春分、秋分后，黑道半交在冬至之宿，當(dāng)黃道北，立春、立秋后，黑道半交在立冬之宿，當(dāng)黃道東北。至所沖之宿，亦如之。四序離為八節(jié)，至陰陽(yáng)之所交，皆與黃道相會(huì)，故月有九行。”（《宋史·律歷志》也有類似說法。）
圖 月行九道圖

關(guān)于“九道術(shù)”，在前面講月亮部分時(shí)也有提到，因?yàn)橹袊?guó)是使用陰陽(yáng)合歷，也就必然要對(duì)月亮進(jìn)行觀察，所以，對(duì)月行快慢的問題，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的石申應(yīng)該已經(jīng)知道月亮運(yùn)動(dòng)的速度是有變化的，可惜記載簡(jiǎn)略。
東漢賈逵也認(rèn)識(shí)到月行有快慢。他認(rèn)為月行快慢是由于月道有遠(yuǎn)近造成的，并且知道，經(jīng)過一近點(diǎn)月，近地點(diǎn)向前推進(jìn)三度。以此推算，經(jīng)9.18年近地點(diǎn)才能回到原處，那一近點(diǎn)月是27.55081日。
張衡也提倡用九道術(shù)，在古代文獻(xiàn)中也記載了月行九道圖，可見月行九道的說法在漢代是很流行的。
九道術(shù)是我國(guó)早期對(duì)遠(yuǎn)地點(diǎn)變化的認(rèn)識(shí)。按九道術(shù)安排月歷，會(huì)有三大月相連和二小月相連。九道術(shù)雖然比較粗略，但是比不考慮月行有快慢的平朔法要精密。
由此我們可以看出，古人對(duì)天體了解的程度，遠(yuǎn)非我們今日所能想象！

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