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1、寫詩，就是把一個又一個沉睡的意象或語象喚醒，然后讓它們按照生命、心靈、智慧、境界、個性、哲學意識和美學內涵共同吩咐的那樣去做，并且盡量做得好，從而呈現(xiàn)出一派藝術景象，最終形成自己的獨特氣象。 2、寫詩，酷似高空作業(yè)。詩人，必須要有在高空作業(yè)的經驗或本事才行。 3、寫詩沒有那么難，也沒有那么易。要說難，就難在它是真正的難度寫作，在所有的文學形式里邊，是最難的；要說易，就易在只要心靈會呼吸，并且手跟上了心的步伐，就會有詩思誕生，詩情在燃燒，詩意在流淌。 4、骨頭里有詩，你就是真正的詩人，就像心里有光你就是別人眼中的名副其實的一盞明燈一樣。如果骨頭里沒有詩，即使寫再多的詩也不是真正的詩人。一般意義上的詩人三天就可以誕生一個，而真正意義上的詩人三生也未必就能誕生一個。 5、四平八穩(wěn)、按部就班、人云亦云、亦步亦趨的人，永遠都做不了真正的詩人。真正的詩人，都是盜火的普羅米修斯。詩人都是常人中的非常人。 6、老氣橫秋，之于人，之于詩，都是大忌。自然、鮮活、靈動、美妙永遠都是一首詩的內在氣象和基本品質。 7、一首詩里至少應該有一個讓人猜不透或琢磨不透的“密碼”。從而，避免一覽無余、毫無張力、彈性和未定點。但這個“密碼”，應該是“有機密碼”而不是“無機密碼”，即所謂——不是裝神弄鬼、道士畫符的那種詩歌趨向或意義指向。 8、本來是想打開這把鎖，結果卻意外地打開了另外一把鎖，許多的鎖也同時應聲開了……詩歌的奇能、奇功、奇異、奇特和奇妙，就體現(xiàn)在這里。 9、“平坦”的涵義，一定要從詩中奮力剔除，毫不留情；而“曲折”的涵義，卻一定要在詩中悉心保存，就像保存一樣珍物那樣。詩路，也如人生路。人生路平坦了，這是每個人的愿景，相當可?。坏娐菲教沽?，便索然無味，相當不可取。 10、詩歌也是有顏色的。無論什么樣的顏色，顏色一定要做到飽和、飽滿，最好是要有強烈的反差、對比和視覺沖擊力。顏色也應該形成復調、對位及和聲。 11、詩歌不能沒有內在的節(jié)奏。就像風踩著樹葉一樣……刷刷拉拉的聲音，或者說是凡耳聽不到的聲音，秘密的聲音，誘惑的聲音，便是詩的內在節(jié)奏。 12、食古或食洋而不化，一首詩就會被古或洋所傷、所害甚至被撐死或整死。這樣的死，實在是，不得其所。 13、用你的心靈去“點擊”，若是點擊不成功，無論如何也不成功，就干脆放棄，毅然決然地放棄，那首“詩”，因為那是一首冥頑不靈、無論如何也激不活的“詩”。 14、放射性的，而且發(fā)光——詩歌就應該像這穹廬的頂燈一樣。 15、詩歌要飄逸，但避免雞毛那樣的“飄逸”，應該像云一樣，云卷云舒。云有勢的時候是做“推動狀”的。 16、一首詩中，氣孔要有，但不能太多，太多了，就會漏氣。真正的好詩都是從來不漏氣的。 17、一個人也好，一個地方也好，一種文化也好，一個民族也好，是應該擁有自己的“肺”的。一首詩，當然也應該擁有自己的“肺”。這是一首詩會呼吸的重要前提。 18、詩歌不求閉合，唯求張開，呈張開局勢。 19、許多的詩歌類似花樣滑冰……只讓人看到了“滑”的內涵，以及幾個極其簡單的花樣，而期待中的高難度動作，卻一個也沒有，這是莫大的遺憾。 20、“先生之風，山高水長?！逼鋵嵜恳皇自姡紤撌沁@樣一位“先生”。而有的詩卻只是——“先生之德，山高水長”，豈不知，這個“德”是死字，這樣的詩也是死詩，稱不上是“先生”，至少不能精神的先生和藝術的先生。 21、而今，輕巧的短詩居多。一個有大出息的詩人，是應該首先力爭在形式上做些推脫的，不應該一味地或習慣性地和短詩作對，甚至呈現(xiàn)出奮戰(zhàn)到底的趨勢。 22、短詩，當然可以寫。即使寫，也不應該有短見和短識，更不能短路，或只是追求短期效應。應該盡量婆娑開來，縱入進去，使之“盛大”、“闊展”、“深具規(guī)?！保詈檬恰盁o邊無際”，這樣更有利于拳頭式出擊甚至集裂變堆、聚變堆、裂變聚變混合堆等一體的核反應堆式控制。如果說，一首詩控制了別人的心甚至整個世界，那它無疑就是非常成功的了。 23、有些詩總是缺乏再深入……是應該從心靈層面和技術層面上再步入“立方英尺”的，從而找到一首詩的“立方根”，這樣會更好。 24、一首詩沒有根基，就會讓人很擔心。而今，讓人擔心的詩越來越多。 25、塑料花似的詩歌盡管也惹眼，可就是沒有芬芳，更不用說是獨特的芬芳了。獨特的芬芳，是一首詩的終極追求。 26、詩歌是應該有原型的，或是以自然為原型，或是以生命為原型，或是以歷史為原型，或是以神話為原型……總之，是要有原型。這個“原型”，很有點兒類似一首詩的血脈。 27、詩人把信念挪走了，也必將把詩意挪走，因為詩意是信念的影子。把寫詩的信念推向極致，這是一個詩人的正途。 28、詩歌需要發(fā)酵，發(fā)酵之后，味道才會更醇。詩歌的語言需要輕重緩急，唯有輕重緩急才能夠給人帶來“大珠小珠落玉盤”的感覺。 29、好詩都是有調理和安撫作用的。生命系統(tǒng)一旦出現(xiàn)紊亂了，靜靜地讀或品一首好詩，便可得到極好的調理和安撫作用。生命的氣功師、心靈的師和精神的老中醫(yī)一說，便是這么來的。 30、見文隨喜，共得詩利，一直以來都是我的祈禱。 |
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