導(dǎo)讀：記得早些年，有這樣一句話走紅網(wǎng)絡(luò)：“愿你出走半生，歸來仍是少年?！?/strong>

這句話是孫衍某部書的名字，光聽到這句話就已經(jīng)引起了大家的共鳴，仿佛那字里行間都有說不盡的故事，或者苦澀，或者愉悅，或者祝福。

孫衍：我們跋山涉水穿越紅塵，抵達(dá)的不是遠(yuǎn)方，而是內(nèi)心最初出發(fā)的地方。飽經(jīng)的風(fēng)霜，歷練的人事，都是生命里溫柔的灌溉。

而在南宋有位詞人叫蔣捷，可能很多人不認(rèn)識，但是他寫過一首詞，后人推崇較高，那就是《虞美人·聽雨》，后來選入了《宋詞三百首》。

《虞美人·聽雨》：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

這首詞分別寫了作者人生不同階段的感受，利用“聽雨”這個媒介表達(dá)出來，即人的一生和雨的一生相互交融，情感為之抒發(fā)。

結(jié)合蔣捷的一生及其所處的朝代，他最想念的是那再也回不去的年少時光，故此以詞抒發(fā)了“愿我們出走半生，歸來仍是少年”的感慨。

蔣捷何許人也？

提到蔣捷，大家知之甚少，對于他的生平，史料上也不多。甚至包括他的出生和去世時間都只是粗略估計的，并沒有明確的記載。因為他把詞都?xì)w入《竹山詞》2卷，所以世稱“竹山先生”。后人也有把他和之前的李煜，之后的納蘭性德相比較，可見他的詞作才華非同一般。

蔣捷(約1245~1305后)，字勝欲，號竹山，南宋詞人， 宋末元初陽羨(今江蘇宜興)人。先世為宜興大族，南宋咸淳十年(1274)進(jìn)士。南宋覆滅，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱'竹山先生'、'櫻桃進(jìn)士'，其氣節(jié)為時人所重。

在簡歷里面我們可以看到，他是南宋末年，元朝初期人。這里面還有兩點值得一提。一是“末世進(jìn)士”，指的是蔣捷30歲那年才中的進(jìn)士，可當(dāng)時南宋已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，隨后當(dāng)了幾年官，宋朝就亡了。

二是“氣節(jié)時人所重”，指的是后來的朝廷為了籠絡(luò)人心，有人推薦了蔣捷，而他卻以“忠臣不事二主”為由毅然抗旨，這是何等高風(fēng)亮節(jié)。

此后，他便舉家四處漂泊，躲躲藏藏，從此天涯共余生。

一、少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳

“記得年少的時候，在歌樓上邊聽曲邊聽雨，里屋內(nèi)的紗帳在昏暗的紅蠟燭映照下，顯得格外朦朧美麗。我們曾經(jīng)呼朋喚友，我們有過踏馬歌樓，實在是好生自由?！?/strong>

蔣捷出身權(quán)貴，據(jù)說祖上世代為官，與官家有千絲萬縷的關(guān)系，要放到如今更可以稱之為“富二代”，所在少年時期的他生活富足，煩惱甚少。雖然關(guān)于他年少時記載不多，但我們依然可以從他寫的詩詞中看的出來。

比如他的《霜天曉角·人影窗紗》，這是一首早期的小令，大意是說：某個夏日的午后，一位女子路過蔣捷書房的窗外，正準(zhǔn)備摘花。于是蔣捷便出聲提醒，屋檐邊那一支最好，折的時候高一些，記得戴到耳鬢旁斜著插最漂亮。

《霜天曉角·人影窗紗》：人影窗紗，是誰來折花。折則從他折去，知折去、向誰家。

檐牙，枝最佳，折時高折些。說與折花人道，須插向、鬢邊斜。

這就是一件小事情，簡單的說就是女子路過摘花，少年提醒一下?？墒菑倪@么一件小事情里面，我們可以感覺到年少的蔣捷還是非常有閑情逸致的。

故此，可以歸納下蔣捷少年時期，無非就是喝酒、娛樂，聽曲、作詞，上高樓故作憂愁。

二、壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)

“等到了中年時期，在異國他鄉(xiāng)的小船上，看見細(xì)雨蒙蒙，江面開闊，云塵低壓。有一只落單的孤雁迎著西風(fēng)陣陣哀鳴，卻再也找不到雁群和回家的路，而我何嘗不是那只孤雁?！?/strong>

大概是1274年，蔣捷進(jìn)京趕考，成為了南宋最后的一科進(jìn)士，可能沒來得及赴任就職，或者才當(dāng)了幾年官，南宋就此滅亡了。

生不逢時的蔣捷開始漂泊流離，打算覓地隱居。而在他進(jìn)京趕考的路上，對當(dāng)時的局勢已然有所判斷，寫下了成名曲《一剪梅·舟過吳江》，其中一句“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，借此感慨人生易老，如花開花落，無可奈何。

《一剪梅·舟過吳江》：一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘度與泰娘嬌，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍?銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

“櫻桃進(jìn)士”蔣捷當(dāng)時想起南宋偏安一隅，雖然無奈回天，可至少還有江南煙雨如詩如畫。只是如今，在天涯漂泊的浪子，是多么渴望回到故土，洗去這一身塵土飛揚(yáng)，夢回年少。

這個時候的蔣捷，更多是伶仃漂泊，無處安放內(nèi)心的惆悵，心不安則沒有故鄉(xiāng)。

三、而今聽雨僧廬下，鬢已星星也

“而今我已年暮，兩鬢斑白，心如止水，可再次聽雨于僧廬下，滴答滴答，在回憶里又忍不住難過?！?/strong>

在四處躲藏的日子里，傳來了久違的消息，可卻是不幸的消息。那個“零丁洋里嘆零丁”的文天祥在獄中寫下了《正氣歌》，然后為國捐軀，陸秀夫背著還是8歲的小孩在崖山上一躍而下，消失在海里，隨之而去的是整個南宋。

文天祥《過零丁洋》：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

當(dāng)時受元朝懷柔施政，召南宋舊臣為官，許多人去了。而蔣捷，也原本是有機(jī)會入元朝為官的，只不過他以“忠臣不事二主”拒絕了，此后更是不得已再次逃亡。他在市井中躲藏過，為了生計當(dāng)過江湖相士。而后來，更是隱居山林，甚至是寄居僧廬，最后寫下這首《虞美人·聽雨》。

該詞的最后一句“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”，可以與李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”相媲美，可謂是意境相通。

而他們的人生又何其相似，一個是亡國不屈之臣，一個是亡國迫降之君。

從少年到中年，又到老年。分別是以三個不同階段，在不同地點，不同狀態(tài)之下，寫出了不同的心情。國破家亡，無望回鄉(xiāng)。在蔣捷被迫“出走”的這一生里，可能再也回不去最早的那個“少年”，但是他卻一直心心念念，直至人生的終點。

歷史似乎總是存在一定的聯(lián)系，在蔣捷100多年前的北宋，有個著名詞人叫蘇軾，他寫下一首同樣寓意的詞，那就是《定風(fēng)波·南海歸贈定國侍人寓娘》。

蘇軾《定風(fēng)波·南海歸贈定國侍人寓娘》：

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

這首詞，是蘇軾寫給王定國的侍妾寓娘的，里面有一句“萬里歸來顏愈少”與“歸來仍是少年”意義相近，只是蘇軾做到了蔣捷不曾做到的事。蘇軾詞的最后，“此心安處是吾鄉(xiāng)”令后人無不推崇，寫出了他一生漂泊卻又隨遇而安的豁達(dá)境界。

正如開頭孫衍在書中所寫的那樣，我們又何嘗不是一直在“出走”呢？

在成長的過程中，那些傷和痛始終無法避免。求學(xué)的時候，離開家坐上車，對知識的渴望，對外面的好奇，對前途的迷茫；工作的時候，為了理想，為了家庭，為了生活不得不在遠(yuǎn)方扎根；遠(yuǎn)嫁的時候，又何嘗不是一種注定受傷的選擇，未知的結(jié)果和幸福。

每一個現(xiàn)在的自己，都有一個很難回去的曾經(jīng)。

結(jié)束語：

蔣捷這一生，也大都在“出走”，也一直想回去，卻最終還是沒有找到當(dāng)初的那個“少年”。

我們這一生，大多數(shù)人的很多時候，都活成了不同卻又相同的“蔣捷”?？赡芤宦返沧?，可能滿身塵埃泥沙，可能感到身心疲憊，可能想過就此放棄。

但這個世界仍然陽光明媚，人生依舊充滿希望。只要乘風(fēng)破浪，努力披荊斬棘，終究可以遇到最好的自己。

愿我們出走半生，歸來仍是少年！