這是我10前發(fā)表的文章，現(xiàn)沒被刪掉，仍然存在。先補充發(fā)表如下：

中醫(yī)之八：中西醫(yī)治療疾病的根本區(qū)別是什么？ (2009-07-01 18:07:13)  http://blog.sina.com.cn/s/blog_544838700100eckc.html

一、中醫(yī)西醫(yī)有什么不同？

中醫(yī)和西醫(yī)在對待疾病的問題上有很多不同，這里只談根本的區(qū)別：

    1、外因和內(nèi)因－－疾病原因不同。

中醫(yī)認為人會得病，是由外因、內(nèi)因和不內(nèi)不外因構(gòu)成，外因主要是“風(fēng)寒暑濕燥火”，內(nèi)因主要是“喜怒憂思悲恐驚”，還有“戾氣”－傳染病和疾病的中間產(chǎn)物，主要是痰，瘀血等。

中醫(yī)認為人會得病，主要原因是人本身出現(xiàn)了不正常的狀態(tài)。如果“正氣存內(nèi)”，就會“邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”。同樣的環(huán)境，為什么有人病了，有的人無事，根本原因就是人的正氣足不足，也就是指人的免疫力強不強。

    西醫(yī)認為人得病是感受了細菌或病毒，與“風(fēng)寒暑濕燥火”，關(guān)系不大，與“喜怒憂思悲恐驚”也關(guān)系不大。

    2、對抗和調(diào)整－－治療手段不同

   由于中西醫(yī)的疾病原因不同，治療的目標也就不同，中醫(yī)講因時因地因人治宜，以調(diào)整人的各系統(tǒng)的平衡為目標，人體各部分的平衡狀態(tài)，就是健康狀態(tài)，就不易得病。

有了病，就是失去了平衡，解決平衡問題，主要靠調(diào)節(jié)，有食物或藥物的偏性來中和人的身體的偏性，達到治病的目的。

中醫(yī)不強調(diào)對抗，而是調(diào)整人體的自身免疫能力或者說自康復(fù)能力，讓機體自組織能力去殺敵。因為人從出生到死，一直是在各種各樣數(shù)不清的細菌、病毒的包圍中生活著，人并不是靠每天吃藥殺死病毒細菌活下來的。而是人體自身有消滅入侵者的能力。如果感染上了病，一定是生理狀況出了偏差，降低了消滅入侵者的能力。因此，對病原體的認識并不重要，重要的是根據(jù)病原體進入人體后邪氣與正氣斗爭所表現(xiàn)的證候進行辨證論治。藥物的作用只是助人體正氣一臂之力。消滅病毒細菌等,是生理機能恢復(fù)正常后由人體自身機能自行進行的，這也就是幾千年來中醫(yī)沒有細菌學(xué)卻能治療傳染病的根本原因。

    西醫(yī)認為致病因子是細菌和病毒，治病就是殺死這些細菌和病毒，這就是對抗方式。因此對外感疾病要千方百計研究找出致病微生物，試驗出致病微生物的的特性和殺死的辦法。這樣做的結(jié)果是忽略了人的主觀能動性，造成了人對藥物的依賴性，造成了致病微生物的抗藥性，也造成了高價藥費現(xiàn)象。

    3、機器和精靈－－對待病人的觀念不同。

    中醫(yī)把人當作萬物的精靈，人有很強的主觀能動性，治療疾病要“扶正祛邪”，中醫(yī)治療是治有病的人，整個治療過程是圍繞如何查出人的整體不平衡，通過調(diào)理達到平衡而治療疾病。這樣的治療是整體的治療，徹底的治療，也就是治本。

    西醫(yī)把人當作機器，人是由若干個零件組成的機器，治病是治人的病，把全部醫(yī)療活動都是圍繞人的病進行。這樣的結(jié)果常常是治好了這個病，出現(xiàn)了那個病，或是解除了暫時的癥狀，很容易復(fù)發(fā)，也就是治標不治本。

    4、生物和社會－－醫(yī)療模式不同。

    中醫(yī)講人在天地間，人的一切活動和疾病，離不開天和地，離不開社會的環(huán)境，診斷和治療疾病，都要從自然環(huán)境和社會情況考慮。

    西醫(yī)認為人是高級動物，研究人的疾病，是純粹的生物學(xué)問題，和自然環(huán)境、社會環(huán)境沒有關(guān)系，西醫(yī)的醫(yī)學(xué)模式是單純的生物醫(yī)學(xué)模式。近20年來，西醫(yī)有所進步，提出現(xiàn)代醫(yī)學(xué)要由單純生物醫(yī)學(xué)模式，向生物－心理－社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的目標。但達到真正的轉(zhuǎn)變還需要很長的時間。

    5、工業(yè)化和個體化－－醫(yī)療的方式不同

    中醫(yī)可以個體行醫(yī)，對患者實行的是量體裁衣，個體化治療。一百個同病的患者，理想狀況是有一百個治療方案。

    西醫(yī)由于采用大工業(yè)流水線式醫(yī)療方式，分科非常細，本科的醫(yī)術(shù)很高，其他科則不精甚至不通。因此西醫(yī)只能集體行醫(yī)。西醫(yī)的治療是按病分類，標準化治療，用一個或幾個方法，去治一百個同病的患者。很少體現(xiàn)個體化治療。

    6、辨病論治和辨證論治－－治療理念不同

    中醫(yī)的一切醫(yī)療活動都是圍繞人的證，這個證不是癥，中醫(yī)的望聞問切是根據(jù)檢查得到的數(shù)據(jù)和患者主訴的感覺，經(jīng)綜合分析得到的患者的證，治療不是圍繞病，而是圍繞證，因此叫辨證論治。

    西醫(yī)的一切醫(yī)療活動都圍繞人的病，各種診斷手段是為了查出人的病，各種治療也是圍繞治療人的病，不同的病用不同的藥，因此叫辨病論治。

    7、天然藥物和化學(xué)藥物－－藥物來源不同

    中醫(yī)使用的藥物主要是天然藥物，用天然藥物的偏性來治療人的偏性。天然藥物引起的副作用比人工合成或天然藥物提存的藥物毒副作用明顯要小。尤其是中醫(yī)理論指導(dǎo)下的中藥應(yīng)用，可以通過中藥的配伍減輕和取消藥物的副作用。

    西醫(yī)使用的藥物主要是化學(xué)合成或天然藥物提存的藥物。這類藥物的毒副作用較大，世界衛(wèi)生組織公布全世界死亡人數(shù)有三分之一是死于西藥的毒副作用.

    8、毒藥和良藥－－用藥理論不同

    中醫(yī)擅長為先天有隱患的人治內(nèi)因病，藥物的靶子是人的偏性。中醫(yī)認為，藥物有偏性，人體也有偏性。藥物的偏性正好可以糾正人體的相反偏性，從這個意義上說，沒有偏性，人人都能用的藥只能針對外因，不能針對內(nèi)因。藥的偏性表現(xiàn)對無偏性的人有毒性，但中醫(yī)就是用這種毒性來治療需要這種毒性的患者。

    西醫(yī)擅長為先天無隱患的人治外因病。藥物的靶子是病毒、細菌；而西方國家的藥檢機構(gòu)卻把人人都能用、沒有偏性的藥品作為“藥品”的標準。這樣就把非人人能用，有偏性的一部分中草藥排除在“藥品”之外。以“法”的名義，剝奪了少數(shù)身體有偏性的人用藥的權(quán)利

    9、宏觀和微觀－－研究方向不同

    中醫(yī)和西醫(yī)分家的開始，就是西醫(yī)從微觀的角度發(fā)現(xiàn)了細菌和病毒，于是西醫(yī)放棄了傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)，一頭扎進了微觀世界二百多年，造就了西醫(yī)快速發(fā)展和療效顯著，稱霸世界的奇跡。但微觀畢竟是微觀，只是整個世界的一部分，忽略和不重視宏觀造成了西醫(yī)繼續(xù)發(fā)展的最大障礙。

    中醫(yī)治療疾病是從人的整體出發(fā)，從宏觀角度看待疾病，做出有利于人的整體的治療。

    西醫(yī)治療疾病是從人的疾病出發(fā)，從微觀角度研究疾病，治療疾病，做出有利于局部疾病的的治療，但不一定是對人的整體有利。

    10、哲學(xué)和醫(yī)學(xué)－－來源的組成不同。

    中醫(yī)是中國古代哲學(xué)和古代醫(yī)學(xué)的有機結(jié)合，中醫(yī)的理論、望聞問切、辨證論治等每一個方面都充滿了古代哲學(xué)的道理，在古代哲學(xué)的理論指導(dǎo)下進行醫(yī)學(xué)活動。中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，但這都是古代哲學(xué)的理論。因此不懂中國古代哲學(xué)理論，就學(xué)不好中醫(yī)，就不可能是好中醫(yī)。中醫(yī)里面古代哲學(xué)占的比例大約是一半，“易醫(yī)同源”說明了中醫(yī)和哲學(xué)的密切關(guān)系。

    西醫(yī)和古代哲學(xué)基本沒有聯(lián)系，西醫(yī)里也有哲學(xué)，西醫(yī)的哲學(xué)是機械唯物論。機械唯物論的哲學(xué)思想一直占西醫(yī)的統(tǒng)治地位，西醫(yī)的理論和醫(yī)療活動，都基本在機械唯物論的思想指導(dǎo)下進行工作。實驗求證，眼見為實，對現(xiàn)代科學(xué)暫時無法證實的東西，而客觀實際又有效的東西，采取不承認態(tài)度，例如對針灸和經(jīng)絡(luò)問題的看法等。近20年來，由于社會的變革和發(fā)展，西醫(yī)逐步認識到機械唯物論的不足，逐漸從實際出發(fā)，向宏觀和整體邁進，向辨證唯物論邁進。

    11、低價和天價－－醫(yī)療費用明顯不同

    中醫(yī)由于診斷主要靠醫(yī)生的水平和經(jīng)驗，診斷需要的費用低廉。中藥都是原始草藥，價格低廉。

西醫(yī)由于診斷主要靠儀器的檢查，儀器品種越來越多、儀器價格越來越高，檢查費用也越來越高，常常一個診斷要花成千上萬。西醫(yī)的藥物不斷淘汰，價格不斷上漲，而且上漲速度飛快。治療一個感冒也常常成百上千，天天出現(xiàn)天價醫(yī)療費用問題。

還有現(xiàn)在名老中醫(yī)很少了，醫(yī)德高尚的名老中醫(yī)更少了。因此出現(xiàn)了78%的人相信中醫(yī)，有病后78%的人首選西醫(yī)的現(xiàn)象。

二、中醫(yī)為什么走向博物館？

上面我把中西醫(yī)的主要區(qū)別都列出來了，確實是各有千秋。但是中醫(yī)在治療外感方面的疾病確實有獨到之處。尤其在對病毒性疾病的治療更有用武之地。但是目前的情況是，中醫(yī)在奔向歷史博物館。甚至大敵當前，有人還在千方百計阻撓應(yīng)用，這是為什么？

數(shù)千年來中國人的醫(yī)療保健就是依靠中醫(yī)，數(shù)千年來在長期的醫(yī)療實踐中總結(jié)了大量的理論和行之有效的處方。但近百年來由于西醫(yī)的引進和發(fā)展，出現(xiàn)了公開呼吁取消中醫(yī)的呼聲，也出現(xiàn)了表面不反對中醫(yī)，而其實際行動的結(jié)果，也是在取消中醫(yī)。

1、中醫(yī)本身的問題

中醫(yī)講“正氣存內(nèi)，邪不可干”，中醫(yī)的衰亡的主要是內(nèi)因。

中醫(yī)也存在很多缺點，例如入門容易精通難，很難標準化，診斷檢查手段落后，中藥湯劑難喝，知其言而不知其所以言等等。還有很多方法因缺乏保護而保守，秘方不外傳，秘法不外泄，造成很多寶貴的精華被失傳等等。

西醫(yī)之所以高速發(fā)展，其中最關(guān)鍵的原因是與時俱進。例如西醫(yī)與現(xiàn)代科技的發(fā)展緊密相連，各種檢查治療設(shè)備層出不窮。而中醫(yī)還是僅靠三個手指和難以下咽湯藥維持生存。中醫(yī)方劑是中國的寶藏，但被全世界免費使用，全世界的中成藥市場被日本和韓國壟斷，中國僅僅占5%。

當然中醫(yī)的現(xiàn)狀與國家的政策密切相關(guān)，從醫(yī)師注冊到中藥使用，國家制定了一系列錯誤的政策，導(dǎo)致中醫(yī)逐漸走向滅亡。

2、公開反對中醫(yī)

有的學(xué)者認為中醫(yī)不科學(xué)，更有甚者，把我國科技落后于西方的主要原因說成是中國有了中醫(yī)。建國70年來出現(xiàn)過兩次公開取消中醫(yī)的事件，但是由于廣大人民的反對而沒得逞。

3、隱蔽反對中醫(yī)的人

在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，公開反對中醫(yī)的人不多，但是隱蔽反對中醫(yī)的人卻很多很多。特別是很多高級專家，高級干部，都在取消中醫(yī)的進程當中努力奮斗。

三、用西醫(yī)的理論管理中醫(yī)藥的人是想消滅中醫(yī)

當前消滅中醫(yī)的最高明的方法，就是用西醫(yī)理論和方法要求中醫(yī)。中醫(yī)中藥有它自己的理論和方法，但是西醫(yī)自以為他的理論和方法是正確的，因此要求中醫(yī)必須按照他們的理論和方法使用中醫(yī)中藥，最明顯的表現(xiàn)如下：

1、臨床使用中藥，必須西醫(yī)批準。

2、必須先做中藥的體外殺毒實驗。

3、中藥必須先做動物實驗。

4、臨床應(yīng)用必須設(shè)對照組。

否則就不承認中醫(yī)的療效。

上述方法和步驟是西醫(yī)對西藥應(yīng)用于臨床的方法和步驟，對西藥的研發(fā)是必須的和正確的，因為一種藥品必須經(jīng)過上述過程，才能被應(yīng)用于臨床。

但是對于中醫(yī)中藥，中藥方劑是中國數(shù)千年的經(jīng)驗總結(jié)，特別是經(jīng)方，只要臨床辯證準確，立即使用，就會立竿見影。根本就用不著什么體外殺毒，什么動物實驗。凡是這樣要求中醫(yī)的，95%的人是在做取消中醫(yī)的行動，5%的人是無頭腦的盲從。

我們必須12分警惕這樣的大專家，這樣的干部！

大疫當前，中醫(yī)應(yīng)該廣泛投入。非典的實踐充分證明，即使中醫(yī)的診斷略有偏差，也遠遠勝于鐘.南.山的濫用抗生素，濫用激素。

北京 慕盛學(xué)