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“豈曰無衣?與子同袍”——淺析邊塞詩的意象和情感

 紫竹家居 2020-02-21

“豈曰無衣?與子同袍”——淺析邊塞詩的意象和情感

“豈曰無衣?與子同袍”出自《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》,這是我國第一篇邊塞詩。邊塞詩,從廣義上講是指漢民族與北方少數(shù)民族多年來由于戰(zhàn)爭和文化融合而出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象;狹義而言,邊塞詩是特指唐代邊塞詩,尤其是盛唐邊塞詩。

邊塞詩早期留下的作品不多,從先秦到魏晉南北朝時期主要作品有:詩經(jīng)《秦風(fēng)·無衣》、《小雅·采薇》,漢樂府《戰(zhàn)城南》、《十五從軍征》,曹植的《白馬篇》,鮑照的《代出自薊北門行》等。盛唐時期是邊塞詩的爆發(fā)期,留下了大量詩篇。著名的有李白的《關(guān)山月》、高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王昌齡的《出塞》、王維的《使至塞上》、王瀚的《涼州曲》、李賀的《雁門太守行》。邊塞詩在意象和情感上有獨特鮮明的特征。

邊塞詩常見的意象

一、自然景物意象

大漠、秋月、長煙、落日、孤煙、云海、黃沙、雨雪、孤城、雁飛、沙磧等。

“豈曰無衣?與子同袍”——淺析邊塞詩的意象和情感

李白的《關(guān)山月》“明月出天山,蒼茫云海間?!痹娙诉x取明月、天山、云海這些意象,營造出雄渾開闊的意境。范仲淹的《漁家傲·秋思》“千嶂里,長煙落日孤城閉?!痹娙诉x取千嶂、長煙、落日、孤城這些意象描繪了一幅莊嚴的邊塞日暮圖。王昌齡的《從軍行》“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)?!鼻嗪?、長云、雪山、孤城寫出了邊塞蒼茫壯闊的意境,描繪了一幅玉門關(guān)浩渺遠闊的畫面,為將士從軍作了鋪墊。

二、戰(zhàn)事器具意象

金鼓、旌旗、烽火、羌笛、胡笳、琵琶、轅門、刁斗、畫角、劍、戟、刀等。

刁斗是邊塞詩常見的意象,在軍中白天來燒飯,晚上用來敲擊巡更,有時象征著緊急軍情。比如劉克莊的《軍中樂》“行營面面設(shè)刁斗,帳門深深萬人守。”陸游的《關(guān)山月》“戍樓刁斗催落月,三十從軍今白發(fā)。”

羌笛、胡笳、琵琶常用來鼓舞士氣、迎接賓朋。岑參的《白雪歌送武判官歸京》“中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛?!鼻嫉?、胡笳、琵琶齊奏出一份隆重的迎賓禮,也奏響了一曲豪邁的鏗鏘之聲。

三、地域關(guān)隘意象

雁門關(guān)、玉門關(guān)、輪臺、瀚海、夜郎、樓蘭、陰山、天山、涼州、古道、荒城、陽關(guān)等。

“豈曰無衣?與子同袍”——淺析邊塞詩的意象和情感

岑參的《白雪歌送武判官歸京》“ 輪臺東門送君去,去時雪滿天山路?!陛喤_是古西域都護府所在地,朋友從輪臺離去,詩人站在漫漫雪地含情送別。

王昌齡的《從軍行》“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)?!庇耖T關(guān)以西就是古人常說的西域,詩人來到玉門關(guān)看到雄雄關(guān)隘、皚皚雪山,大多戍守邊關(guān)的將軍很有才華,才子將士不免心生感慨。

邊塞詩常見的情感

一、對祖國雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光的贊美

王維的《使至塞上》“大漠孤煙直,長河落日圓?!贝竽S沙,日暮四垂,天空沒有絲毫的云煙,境寂的沙漠只有一縷孤煙映著紅日的天際緩緩升騰。意境開闊,氣象雄渾,表達了作者對祖國壯美河山的贊美之情。

“豈曰無衣?與子同袍”——淺析邊塞詩的意象和情感

李賀的《馬詩·其五》“大漠沙如雪,燕山月似鉤。”平沙萬里,月光的皎潔灑在地上鋪了一層霜雪。一彎新月掛在上空,留下了燕山的剪影,流露出詩人對邊塞風(fēng)光的無盡喜愛。不過邊塞詩一般不都是單純的寫景,很多都是借景抒情,抒發(fā)自己的人生抱負和理想。

二、征人思鄉(xiāng)的濃濃情愁

詩經(jīng)《小雅·采薇》“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?!边@是流傳最早的邊塞思鄉(xiāng)詩。王之渙的《涼州詞》”羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)?!?戍邊將士吹著羌笛,寄托著對親人的思念,多想把著帶著思念的笛聲借著春風(fēng)傳遞給家人,但是玉門關(guān)一帶本來就沒有春風(fēng),又何須抱怨。這是一首典型的邊塞思鄉(xiāng)詩,思鄉(xiāng)卻不入怨,豁達開闊。

“豈曰無衣?與子同袍”——淺析邊塞詩的意象和情感

杜甫的《月夜憶舍弟》“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明?!痹娙嗽谶吶那镆梗坏萌朊?,想起今天是白露的時節(jié),露珠增添了夜的寒意,看見天上的月亮無限思鄉(xiāng)之情油然而生。

三、渴望建功立業(yè)、保家衛(wèi)國的的豪情壯志

詩經(jīng)《秦風(fēng)·無衣》“豈曰無衣?與子同袍?!?這也是再早的一篇愛國主義詩歌,寫出了古代戰(zhàn)士英勇無畏、保家衛(wèi)國的豪邁氣概。李賀的《南園·其五》“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州?!眳倾^,吳地的一種佩劍,大丈夫為什么不腰帶佩劍,去收復(fù)被割據(jù)的五十州呢?“國家興亡,匹夫有責(zé)”,大丈夫更應(yīng)該積極報效祖國,爭取國家早日和平。

“豈曰無衣?與子同袍”——淺析邊塞詩的意象和情感

王昌齡的《從軍行》 “黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。”王昌齡的《出塞》“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山?!惫糯娙藵M腹才華,渴望建功立業(yè),報效國家。中華兒女自古以來都是滿腔熱血,他們奮勇殺敵、不惜為國捐軀。邊塞詩記錄了古代英雄們強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。

小結(jié)

邊塞詩作為古代詩歌題材之一,常常成為詩人們抒發(fā)情感的載體,詩人不論仕途失意還是人生得意,走在蒼茫浩渺的邊塞不免生發(fā)感慨,抒發(fā)對邊塞風(fēng)光的喜愛,對家鄉(xiāng)的思念亦或是渴望報效國家的理想。

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