《詩(shī)經(jīng)·大雅》中有一篇《韓奕》，講的是周宣王時(shí)期韓侯入朝受封、覲見(jiàn)、迎親、歸國(guó)和歸國(guó)后的活動(dòng)。全詩(shī)六章，其中第六章的文辭如下：

溥彼韓城，燕師所完。

以先祖受命，因時(shí)百蠻。

王錫韓侯，其追其貊。

奄受北國(guó)，因以其伯。

實(shí)墉實(shí)壑，實(shí)畝實(shí)藉。

獻(xiàn)其貔皮，赤豹黃羆。

這里的韓侯是西周初年受封的韓國(guó)國(guó)君，此韓國(guó)并非戰(zhàn)國(guó)三晉之韓國(guó)。那么，韓侯之國(guó)又在哪里呢？《史記·韓世家·正義》引《括地志》曰：“韓原在同州韓城縣南十八里，又韓城在縣南十八里，古韓國(guó)也?！卑凑铡独ǖ刂尽返恼f(shuō)法，此韓國(guó)位于今天陜西省渭南市下轄的縣級(jí)市韓城市南部，地處黃河西岸，關(guān)中盆地東北隅。

但是，從《韓奕》中“王錫韓侯，其追其貊。奄受北國(guó)，因以其伯”的文辭又明顯透露出在周宣王時(shí)期韓國(guó)曾經(jīng)徙封，而且是遷到北方的。周宣王在位期間，“王錫韓侯”，即是重建韓侯之國(guó)，地理位置在今天河北省固安縣一帶，“其追其貊”和“奄受北國(guó)”的意思是韓侯負(fù)責(zé)管理“北國(guó)”的穢、貊兩族。

西周初年韓國(guó)分封示意圖

從后來(lái)韓國(guó)徙封的地理位置看，韓侯之國(guó)與燕侯之國(guó)同是西周王室的“外服”藩國(guó)，主要的職能是鎮(zhèn)壓邊遠(yuǎn)地區(qū)的異族反抗。西周末年，封建體制瓦解。燕國(guó)和韓侯之國(guó)在東北地區(qū)的統(tǒng)治遭到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，結(jié)果是始封于召公的燕國(guó)領(lǐng)土大大向燕山以南退縮，而“韓侯之國(guó)”則徹底瓦解。

位于河北的韓國(guó)滅國(guó)之后，其遺民中之一部分人越海遷往朝鮮半島南部，這便是日后半島所謂的“三韓”之“韓”的由來(lái)。

在韓侯之國(guó)的遺民之前，大陸華夏族亦有先民進(jìn)入朝鮮半島，那就是史籍中記載的“箕子朝鮮”。據(jù)唐朝人孔穎達(dá)為《尚書(shū)·洪范》注疏曰：

武王釋箕子之囚?；硬蝗讨苤?，走之朝鮮。武王聞之，因以朝鮮封之?；蛹仁苤苤猓坏脽o(wú)臣禮，故于十三祀來(lái)朝；武王因其朝而問(wèn)《洪范》。

如果孔穎達(dá)的這一解釋成立，那么箕子為何會(huì)“走之朝鮮”呢？蒙文通先生在《周秦少數(shù)民族研究》一書(shū)中提出朝鮮半島在商代就有一“古辰國(guó)”，是殷商的海外屬國(guó)：

辰之名，古未他見(jiàn)，而國(guó)則最古。考左氏以‘宋為大辰之虛，衛(wèi)為顓頊之虛，鄭為祝融之虛，陳為太昊之虛，魯為少昊之虛，晉為夏虛’。大辰比于祝融二昊，則是亦有國(guó)者之號(hào)。宋魯亦曰商魯(吳語(yǔ))，商而曰辰，亦猶參辰之即參商乎。

按照蒙文通的解釋，箕子走之朝鮮，其實(shí)就是去了商族的海外屬國(guó)，等于在半島復(fù)國(guó)了，而國(guó)號(hào)并不是“朝鮮”，而是“辰”，位于今日半島南部?！俺健钡膰?guó)名與東方民族的原始崇拜有密切關(guān)系，“辰”為東方之“最明”的星宿，以辰命國(guó)，辰國(guó)為東方日出之國(guó)。

箕子朝鮮 辰國(guó)與大陸

到了春秋之初，箕子后裔遷至大同江下游，并改名為“朝鮮”。韓侯的后裔浮海東遷，沿著箕子?xùn)|來(lái)的路線到達(dá)韓半島的南部?！盎又畤?guó)”北遷之際，恰是“韓侯之國(guó)”東來(lái)之時(shí)，韓人將遷居之地命名為“韓”，而古“辰國(guó)”之名依然保留。這種說(shuō)法雖然不能說(shuō)是絕對(duì)準(zhǔn)確，但是起碼明確了一個(gè)事實(shí)，在春秋之前，并無(wú)“朝鮮”之名。揆諸文獻(xiàn)，先秦文獻(xiàn)之載西周歷史也的確皆不見(jiàn)“朝鮮”一詞，《史記·宋世家》也只是說(shuō)“周封箕子而不臣”，后面也沒(méi)有任何下文。

“辰”與“韓”便成為半島中大陸移民與土生部族共同的政治資源，深刻地影響到后來(lái)的政治文化。羅繼祖先生對(duì)后來(lái)半島“三韓”的說(shuō)法有過(guò)一番考略，他認(rèn)為半島之“韓人”由三個(gè)部族合成。其一為商族，“即箕子一支和隨著箕子入海的一批商族遺民”，是為辰韓；“一種是當(dāng)?shù)赝林褡?，亦即?dāng)?shù)氐脑家芈洌@部分人數(shù)最多，占地最廣，是為馬韓”；另一種便是周朝的韓侯之國(guó)遺民，稱之為弁韓。

羅繼祖先生的結(jié)論似乎忽略了春秋之后半島與大陸的人口流動(dòng)。事實(shí)上，“韓侯之國(guó)”的部分移民到達(dá)古“辰國(guó)”之地之后，已與當(dāng)?shù)赝林褡迦跒橐惑w，后來(lái)便成為該地的“土著”韓人。而史載“馬韓”形成最早，并且是當(dāng)?shù)氐耐林?，此土著族恰恰就是“韓侯之族”與“辰國(guó)”之地的土著族融合而成的民族共同體。

三韓示意圖

另外，“辰韓”之“辰”，應(yīng)取名于“古之辰國(guó)”之“辰”，這一民族應(yīng)是該地之土著族與一部分逃往至半島的秦人和后來(lái)的衛(wèi)氏朝鮮人融合而成的。《三國(guó)志·東夷傳·韓傳》說(shuō)，“辰韓在馬韓之東，其耆老傳世，自言古之亡人避秦役來(lái)適韓國(guó)，馬韓割其東界地與之。有城柵。其言語(yǔ)不與馬韓同，······相呼皆為徒，有似秦人”。至于“弁韓”，也不可能純粹是周人，而是秦漢移民與先前的韓侯遺民融合產(chǎn)物。

“三韓”的地理位置，目前學(xué)界已經(jīng)有了比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。馬韓位于半島西南部，大致在今韓國(guó)京畿道中南部和忠清南道、全羅北道、全羅南道以及忠清北道西部地區(qū)?！逗鬂h書(shū)·東夷傳·韓傳》云：“馬韓最大，共立其種為辰王，都目支國(guó)，盡王三韓之地。其諸國(guó)王先皆是馬韓種人焉。”

辰韓的領(lǐng)地，應(yīng)包括今慶尚北道大部以及慶尚南道、忠清北道部分地區(qū)，而弁韓則位于今洛東江中下游地區(qū)，主要包括今慶尚南道大部，慶尚北道小部地區(qū)。“三韓”的形成是有一個(gè)過(guò)程的，應(yīng)該說(shuō)，它們是在上古“辰國(guó)”之地逐漸分化出來(lái)的。

李熙稱帝

“辰”、“韓”、“朝鮮”都是半島的政治歷史文化資源，對(duì)后世歷史影響極大。公元1401年，李成桂之子李芳遠(yuǎn)被明朝冊(cè)封為朝鮮國(guó)王，產(chǎn)生于春秋時(shí)期的國(guó)名“朝鮮”再次出現(xiàn)在半島歷史舞臺(tái)。

1392年高麗將軍李成桂政變上臺(tái)，1401年其子李芳遠(yuǎn)被明朝冊(cè)封為朝鮮國(guó)大王，成為明朝藩屬國(guó)。1897年10月12日，朝鮮王朝的第26代國(guó)王李熙（朝鮮高宗）自稱皇帝，改國(guó)號(hào)為大韓帝國(guó)。從朝鮮王國(guó)到大韓帝國(guó)，似乎是在擺脫與大陸之間的宗藩紐帶，但是李熙君臣似乎忘記了“韓”之國(guó)號(hào)源于韓侯之國(guó)。1945年二戰(zhàn)結(jié)束之后，半島從日本殖民統(tǒng)治中獲得解放，然而分治為兩國(guó)，南北兩國(guó)的國(guó)號(hào)選擇其實(shí)恰恰是繼承了古代箕子朝鮮與三韓之分野。