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故鄉(xiāng)，臨泉城西有株銀杏，需三四人合抱，亦有傳說(shuō)。鄉(xiāng)人時(shí)常往銀杏樹而拜，不知有用否。臨泉古稱沈子國(guó)，舊跡不多，此樹千年，亦是傳奇。須知中原離亂，此地難安。樹能如此，實(shí)則傳奇。

多年之后，縣有文學(xué)賽，且取名為“銀杏杯”，表哥喜文字，得一等獎(jiǎng)。詞句清雅，迄今尚記些許詞句，雖為中學(xué)生之作，大有可觀之處。我讀中學(xué)往觀銀杏樹，總覺得的文字里的更美妙。

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1997年，過九眼橋，越望江路，步入入川大，但見無(wú)數(shù)樹，清翠，蔽日，然卻叫不上名字。后才得知，此乃銀杏。校園風(fēng)光因此與眾不同。不免想起故鄉(xiāng)銀杏。在成都，因其為市樹，隨處可見，不免淪為“俗物”。那時(shí)尚無(wú)自拍無(wú)網(wǎng)絡(luò)之發(fā)達(dá)，故少有人分享之。

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銀杏之美，歷有吟誦。如梅堯臣《鴨腳子》：“魏帝迷遠(yuǎn)圖，于吳求斗鴨，乃為吳人料，重玩志已篋，江南有嘉樹，修聳入天插，葉如欄邊跡，子剝杏中甲，持之奉漢宮，百果不相壓，非甘復(fù)非酸，淡苦眾所狎，千里競(jìng)赍貢，何異貴爭(zhēng)啑。”鴨腳子的由來(lái)，系本草云：葉似鴨腳，因以為名。宋初始入貢，改呼銀杏，因其形似杏而核色白也。今名白果。楊萬(wàn)里有詩(shī)《銀杏》：深灰淺火略相遭，小苦微甘韻最高，未必雞頭如鴨腳，不妨銀杏伴金桃。

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成都人吟詠銀杏的詩(shī)詞不多。成都著名教育家陶亮生有銀杏兩首，其一云：曾閱朱明與滿清，龍爭(zhēng)虎斗不關(guān)情。昂霄銀杏如雙闕，鎮(zhèn)爾城南老樹精。其二云：六百年來(lái)萬(wàn)事殊，渾忘黃發(fā)困泥涂。餞疏如讀唐人畫，合贊賢哉二大夫。這里說(shuō)的是清駐防成都將軍廢署有銀杏二株，相傳為明代古木，蓋署系明布政司舊衙，老樹至今得存。不過，這兩株銀杏早已不存在了。

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那次，與詩(shī)人漫步銀杏樹下，金黃葉片，一葉一菩提，撿拾，油然生出些許故事。她說(shuō)，這個(gè)性讓人緬懷，細(xì)密，綿薄，向上，浪漫的詩(shī)意。不只是詩(shī)人，一到秋季，銀杏葉黃，樹下，但見拍照的眾人，以及演繹出的微電影。成都人愛銀杏比愛芙蓉都要多。

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有許多時(shí)光是在后子門的銀杏園度過。有次與作家周成林在此處吃茶，閑話書事。最初他是以翻譯家登陸文壇，繼而動(dòng)手寫作，第一本書即《考工記》，走紅。后來(lái)，我檢索成都吃茶舊事，時(shí)常遇見有趣的記錄，再看作者，是成林的手筆。那天銀杏園，浮生半日閑，倒也是難得的記憶。

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支磯石乃成都舊遺跡，亦有傳說(shuō)故事，對(duì)其有興趣的人不多，倒是支磯石街與同仁路口的成都畫院，去的人多，或觀畫展，或吃茶。有一年，跟朋友坐在那兩株銀杏下吃茶，金黃的葉片從枝葉間飄落，一片一片，空白的土地上，漸漸落了些許，那是一種詩(shī)意，我想起詩(shī)人的詩(shī)句。然而，當(dāng)霧霾來(lái)臨，戴著口罩觀賞銀杏的人成為一景。我沒再去成都畫院，怕那一份美好改變了許多。

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銀杏雖為成都市樹，似僅止于此，日常生活中和銀杏無(wú)太多的牽絆。又或者說(shuō)是欠銀杏一個(gè)說(shuō)法。我們身邊的許多風(fēng)物，多因太過于家常，而忽略掉其應(yīng)有的價(jià)值或思想。這在植物學(xué)上，或許是無(wú)意的遺忘，但一味如此，就是不該有的做法了。

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舊時(shí)有銀杏除污之說(shuō)，是否有效降低霧霾，未見專家有態(tài)度。銀杏在今天，應(yīng)該有更為豐富的釋讀。閱讀過一些有關(guān)銀杏的文章，聊外在形態(tài)的多，而關(guān)注其內(nèi)在精神的卻不多?；蛘呤俏覀儗?duì)銀杏學(xué)欠缺研究相關(guān)。當(dāng)我們只在乎銀杏的外表，予以贊美，忽略掉其應(yīng)有的美學(xué)價(jià)值，也就只是看見銀杏的一面了。

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銀杏、街巷、建筑構(gòu)建出的成都城市意向，無(wú)疑也是城市美學(xué)的一部分，而這也是成都人日常生活的尋常風(fēng)物，由此思之，我們對(duì)待銀杏遠(yuǎn)沒有達(dá)到城市精神的高度。當(dāng)我們的生活里少了銀杏，又將怎樣？從銀杏身上，仿佛映照著成都人的精神。