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寬容,大德的修為和標志

 開心康樂場賈泳 2020-02-17

人生還必須具有寬容豁達灑脫隨緣順其自然的人生觀,但從更深層次看,寬容、豁達、灑脫、隨緣,順其自然,卻又是一種待人處事的思維方式,是一種自我精神的解放,引導(dǎo)我們努力開拓人生,增進眾生的福報。最值得贊賞的這種人生觀,因為我們知道,沒有一樣?xùn)|西在生命終了之時能夠帶走,懂得達觀,懂得放下,懂得不去執(zhí)著于一些不必要的東西。所以,我們的一生也是最快樂的。一個人的性格往往在大膽中蘊涵著魯莽,在謹慎中伴隨著猶豫,在聰明中體現(xiàn)著狡猾,在固執(zhí)中折射出堅強。羞怯可能會演變成為一種無限溫柔,暴躁的性格會表現(xiàn)一種力量與激情。但無論如何,對于任何人,都會賦予我們一種完美的色彩。我今天說的寬容、灑脫、隨緣,順其自然的人生觀,不僅是一種豁達開朗的胸懷,更是一種自我成熟的表現(xiàn);不但是一種堅定自信心的良好表達,更是處在一種對自我內(nèi)心的完全把握狀態(tài)。他總是能于風(fēng)云變幻的生活浪潮中去駕馭潮流,做到收放自如、游刃有余,而不會被生活的潮流所淹沒。更不管是在順境、逆境中,他都能找到前行中的方向。一個人,如果真正能做到寬容、豁達、灑脫、隨緣,順其自然這個份上,那就說明他具有對現(xiàn)實、對事物的正確、清醒認識。寬容豁達瀟灑者總是不去幻想生活那么圓圓滿滿,也從不幻想在生活的四季中享受所有的春天。因為每個人的一生都注定要跋涉溝溝坎坎,品嘗苦澀與無奈,經(jīng)歷挫折與失意。在漫漫人生的旅途中,失意并不可怕,受挫也無需憂傷。只要心中的信念沒有萎縮,只要自己的季節(jié)沒有嚴冬,即使風(fēng)凄冷,即使雪紛飛。艱難險阻是人生對你另一種形式的饋贈,坑坑洼洼也是對你意志的磨礪和考驗。


具有寬容豁達瀟灑
人生觀的人,最值得贊賞,因此;如果每個人若都能以“入世的態(tài)度去完成生命的演繹過程,那必定會以“出世的心懷收獲無窮的人生果實。只要有寬容、豁達、灑脫、大肚、開放心懷,何嘗不是一種達觀、灑脫、一份人生的成熟呢?過去有個叫獨悟禪師,在一次乘船渡河進,在船即將開航離岸之時,有一位身披佩刀手拿長鞭的將軍,在岸邊大聲叫道:“請等一下,船夫!我要搭船”!船上的人開始七言八語,說道:“船已經(jīng)開了,不可回頭,讓他搭下一艘吧”。船夫也不想麻煩,便大聲回道:“這艘船已經(jīng)坐不下了,您還是等下一班吧”!那個將軍依然大叫著要搭船。這時,獨悟禪師說道:“船家,船離岸并不太遠,還是方便一下他,回頭載他上船吧”。船夫一看,這位出家?guī)煾冈谥v話,便說:“既然大師這樣說,那么便依大師所言吧”。于是,將船開回頭,讓那位將軍上了船。不想,將軍上船之后,正好站在獨悟禪師旁邊,他居然揮起鞭子抽打了獨悟禪師一下,嘴里罵道:“臭和尚!你還不快走開,將座位讓與我坐”!這一鞭正好打在獨悟禪師的頭上,鮮血從禪師頭上緩緩地流了下來,而禪師卻一言不發(fā),把座位讓了出來,大家看到后,都十分害怕,不敢大聲講話,暗下竊竊私語,說禪師好心讓船家載他,他居然還恩將仇報毆打禪師,實在太可惡了。將軍知道了剛才的情況,但卻不好意思承認自己的過錯。待船到對岸之時,獨悟禪師跟著眾人下了船,走到水邊,默默地將頭部上面的血清洗干凈,然而徐徐離開。那位蠻橫無理的將軍,忽然覺得內(nèi)心有種說不出來的愧疚之感,終于鼓足勇氣,跑到獨悟禪師身邊,跪在其跟前說道:“對不起,禪師!請您原諒我的魯莽”。獨悟禪師微微笑了一下,然后扶起將軍,和善地說:“不要緊,外出的人心情總是會很不好,只要以后注意考慮一下別人就可以了,不必自責(zé)”。將軍聽罷,愈發(fā)尊重眼前這位德高望重的禪師,被禪師這種寬容、豁達、灑脫大度的胸懷所感動。從此,他學(xué)會了寬容、豁達,終成為一代名將。


具有寬容、豁達、灑脫、隨緣、順其自然
的人生觀的人,萬事皆有緣,隨緣是一種探索,是一種發(fā)現(xiàn),是一種進取,是那些靈敏、睿智之人的行為。試問,何謂為“隨呢?真正的“隨并不是指完全地、呆板地跟隨,而是指順乎自然,不莽撞、不躁進,不苛刻,不強求?!半S更不是指隨便、隨意,而是指隨時把握住事物、事態(tài)前進、發(fā)展、變化中的機緣,看準時機,準確無誤地抓住它并充分地利用好它。抓住了不得意、不忘形。沒抓住,被流失過去了也不悲觀,不慌亂。這就是人生的成熟,一份人情的練達。這就是“隨的真諦。那么又何謂之緣呢?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的偶然性。有偶然便即是有緣,無偶然便即是無緣。古語云:有緣千里來相會,無緣對面不相逢。這就是緣。緣是一種存在的現(xiàn)象,更是一種存在的過程。緣來則聚,緣去則散,謂之隨緣。有這樣的一個故事:三伏天,寺院的草地枯黃了一大片?!翱烊鳇c草種子吧”。小和尚說。師父揮揮手:“隨時!”中秋,師父買了一包草籽,叫小和尚去播種。秋風(fēng)起,草籽邊撒邊飄?!安缓昧耍『枚喾N子都被吹飛了。”小和尚喊?!皼]關(guān)系,吹走的多半是空的,撒下去也發(fā)不了芽?!睅煾刚f,“隨性”!撒完種子,跟著就飛來幾只小鳥啄食?!霸趺崔k?種子都被鳥吃了”!小和尚急得跺腳。“沒關(guān)系!種子多,吃不完”!師父說:“隨遇”!半夜一陣驟雨,小和尚早晨沖進禪房:“師父!這下真完了!好多草籽被雨沖走了”!“沖到哪兒,就在哪兒發(fā)芽”!師父說:“隨緣!”一個星期過去了,原本光禿的地面,居然長出許多青翠的草苗。一些原來沒播種的角落,也泛出了綠意。小和尚高興的直拍手。師傅點頭:“隨喜”!“隨”是寬容豁達的一種表現(xiàn)形式,它不是隨便,是順其自然,是不過度,不強求,不忘形。擁有寬容豁達的胸懷,便能擁有灑脫的人生。這種萬事隨緣的人生態(tài)度,不是玩世不恭,更不是自暴自棄,是一種思想上的輕裝,是一種目光的朝前。隨緣不會終日郁郁寡歡,順其自然才不覺得生活得太累。這是一種超凡脫俗的人生觀。你看凡是有彌勒佛的寺廟里,我們都可以看到這樣一幅對聯(lián)。大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人。這幅對聯(lián),是講度量的,人能達到能容天下萬事萬物的度量,其思想便是進入的高層境界了。

生活是在隨緣順其自然中實現(xiàn)的,心智也在隨緣順其自然中成長。每一個人都要根據(jù)自己的緣去生活,依自己的因緣成就人生。寬容是一種超脫,豁達是自我精神的解放。隨緣、順其自然是一種理智。如果整日被名利所纏,將得失計算得分文不差,那么永遠也不會體驗到人生的樂趣。生性寬容豁達的人,看起來會有一種豪氣縈繞,淡妝濃抹總相宜,天高云淡。每個人都會有所追求,然而,追求是一碼事,結(jié)果則是另一碼事。事物的發(fā)生發(fā)展都必須符合時空條件,有時無空,以及有空無時都不行,在此,就需要以一顆豁達之心去看待。人之所以會活得累,根本原因就在于不懂得寬容豁達的道理。古話說的好“功名利祿四道墻,人人翻滾跑得忙;若是你能看得穿,一生快活不嫌長”。寬容豁達,能夠讓人變得心胸開闊?;趾甏蠖龋?zé)o芥蒂,大肚能容,海納百川。蜚短流長如何,黑云壓城又有什么關(guān)系?只要心中有一束永不熄滅的燈火,以風(fēng)清月明的態(tài)度,從容地對待一切,總會有云霧散去,七彩呈現(xiàn)的晴朗天空。寬容、豁達、能夠使人變得開朗,使得悲苦情緒在嬉笑中化為烏有。世間有太多的不公平之事,我們不應(yīng)按照自己的主觀愿望,杜絕掉一切不平事,惟一能做的便是按照生活的本來面目看待生活。我們可以去品嘗風(fēng)和日麗,也需去面對光怪陸離,這才是自然、隨性這才是社會。寬容豁達,能夠讓人變得越來越自信。如果人沒有一定的精神去支撐,那么就只能空留一具臭皮囊。寬容豁達自信之人,會懂得如何盡快消除煩惱,使自己擺脫困境,擁抱光明。
 

寬容豁達灑脫堅持萬事隨緣,順其自然,毫不執(zhí)著,不僅是禪者的態(tài)度,更是我們快樂人生所需要的一種精神,一種人生觀。隨緣不是得過且過,而是盡人事、聽天命。不管經(jīng)歷了順境還是逆境,都能坦然去面對和接受現(xiàn)實,如果是順境,就要學(xué)會珍惜當下,認真感受當下的幸福和快樂。如果是逆境,就要學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題解決問題,不抱怨、不消極,從而使自己走出困境,緣來不拒,緣去不留,順其自然地面對一切,這就是隨緣。春來花自青,秋至葉飄零,這就是自然的規(guī)律。自然規(guī)律不可改變,花開總有花落時,要想讓心時刻安住在喜悅當中,唯有學(xué)會隨順自然。人生在世,不過幾十年,與其一生在悲戚、郁悶、寡歡之中熬過,倒不如痛痛快快、瀟瀟灑灑隨性自然地度過。若想活得自由,活得瀟灑,活得幸福,在面對逆境時,心中要多一些平和,多一些理智。人生可以沒有顯赫的地位,沒有崇高的榮譽,沒有殷實的財富,但是不能沒有一點寬容、豁達、隨緣、順其自然的人生觀,有了這樣的人生觀是獲得人生快樂的源泉,是奮發(fā)前進的雙槳,是生活的無限陽光。人生沉浮,若能淡然處之,生活就會展現(xiàn)優(yōu)雅的笑容。佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑即遺憾?;磉_隨性地直面遺憾,才能體會到幸福和快樂。在憂愁煩惱的時候,在遭遇不公平的對待之時,擁有一顆寬容、豁達、灑脫的胸懷,那么心里就有春天般的陽光、溫暖之感。強硬的拳頭,鋒利的刀槍,會使人感到畏懼,但卻不能服人;惟有寬容、豁達灑脫的品性態(tài)度,隨緣、順其自然的人生觀,才能使周圍人所臣服。寬容是生命的根本機能。

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