中國偉大文學(xué)家魯迅先生得列世界十大文豪，是一件中國人驕傲的大事。姑且算這個(gè)評(píng)選，可能并非最權(quán)威評(píng)選機(jī)構(gòu)得出的終結(jié)列選，但我們通過客觀地分析比較，我們也應(yīng)該認(rèn)為魯迅先生完全當(dāng)?shù)闷疬@份榮耀。

文學(xué)源于生活，高于生活。這是評(píng)價(jià)一個(gè)作品一個(gè)作家價(jià)值的根本依據(jù)。也許會(huì)有人對(duì)此提出異議，他們會(huì)提出法國左拉的例子來佐證。左拉是法國現(xiàn)實(shí)主義流派之后的一位堪稱超現(xiàn)實(shí)主義的作家，他以及他的同人提出以“照相機(jī)”式的方法來復(fù)制還原社會(huì)、環(huán)境和人物。以佐拉這樣的寫作依據(jù)，豈不是和前面的立論相悖逆嗎？

其實(shí)，當(dāng)一個(gè)作家在他的作品中完全真實(shí)地展現(xiàn)社會(huì)合理或不合理，展現(xiàn)人的窮糜極欲和人的貧困無助，展現(xiàn)人的種種惡行和底層人保留的善心和美好，將這一切無加修飾地呈現(xiàn)在讀者面前時(shí)，他已經(jīng)在促使讀者去直面思考這種陽光和黑暗，合理與不合理，邪惡同美好的社會(huì)正義性與非正義性，促使讀者理性地探究原因，明確維護(hù)或反對(duì)的思想觀并做出適當(dāng)?shù)男袆?dòng)。一個(gè)作品通過這樣一個(gè)過程，就客觀上已經(jīng)達(dá)到了該作家的寫作目的?；蛘哒f，盡管作者并不清楚這點(diǎn)，但這部作品事實(shí)上已經(jīng)達(dá)到了這個(gè)作用。

像浪漫主義文學(xué)流派，是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)、用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求。它和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派相比，表現(xiàn)手法有差異，但它們的文學(xué)作品價(jià)值衡量的標(biāo)準(zhǔn)是一樣的。

我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)作家是否偉大，就要看他的作品是否真實(shí)地契合那個(gè)時(shí)代，他的作品是否具有昭揭啟示的作用，還要分析這種昭揭啟示的意義是否偉大深遠(yuǎn)。這才應(yīng)該是評(píng)選世界文豪最重要的依據(jù)。雖然因?yàn)橛懈鞣N具體因素不同，會(huì)在選擇時(shí)加以考量，對(duì)評(píng)選結(jié)果產(chǎn)生一些變動(dòng)，但其最重性的標(biāo)準(zhǔn)是無法替代的。從歷史上看，可以被世人譽(yù)之為世界文豪的作家，往往出現(xiàn)在新舊之交的社會(huì)階段中。

魯迅先生是中國“五-四”新文化運(yùn)動(dòng)的擔(dān)綱者，他對(duì)漫亙兩千年之久的封建舊文化的丑惡進(jìn)行徹底堅(jiān)決地揭露和批評(píng)。他的《狂人日記》《阿Q正傳》等作品借人物之口說出了“吃人”這樣一個(gè)慘酷事實(shí)，塑造了一個(gè)倍受經(jīng)久封建思想奴化和現(xiàn)實(shí)種種壓迫后形成了畸形思維的“阿Q”形象，給當(dāng)時(shí)無數(shù)人以新的思考。這是整聾發(fā)聵的驚世之作?？梢哉f，魯迅是帶著鐵錘來的，這是災(zāi)難深重的中華民族給他的使命。

另一位“五-四”新文化運(yùn)動(dòng)的重要人物胡適先生，在推行“白話詩”方面做出了很大成就，但在對(duì)封建文化批判的堅(jiān)決性和斗爭(zhēng)力度方面還是與魯迅有很大差距的。

不要說，魯迅先生除了《傷逝》一個(gè)中篇外沒有寫出大部頭的著作。因?yàn)榉饨▌?shì)力的強(qiáng)大，魯迅先生需要應(yīng)對(duì)無數(shù)的謾罵和來自各方的暗箭，他缺少時(shí)間。如果上蒼懷憫給他以歌德的壽命，沒有人會(huì)懷疑魯迅會(huì)不寫出許多的大部頭作品。他不會(huì)像巴爾扎克成名后否認(rèn)他在二十出頭時(shí)，寫過的類似于《婚姻指南》之類的垃圾作品。魯迅先生是有任務(wù)的，他沒有時(shí)間用來浪費(fèi)。

在新舊文化斗爭(zhēng)中，魯迅先生像一位偉大的導(dǎo)航者，在迷霧和暗礁中給人指出海路，給人以信心，帶領(lǐng)船隊(duì)從黑暗駛向光明。像日本的川端康成，他在《伊豆的舞女》中以細(xì)膩的筆觸，寫出了容易被許多人忽視的作為一個(gè)下層人的美點(diǎn)，表現(xiàn)了人性的美麗。他有理由因此而獲得“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。但是就作品的價(jià)值意義來說，川氏與魯迅先生是不可并肩的。

在這個(gè)網(wǎng)傳的世界十大文豪名單上，意大利詩人但丁的作品，其價(jià)值意義堪比魯迅。他的詩歌被稱為中世紀(jì)最后一位詩人新世紀(jì)的第一位詩人。但丁當(dāng)選名至實(shí)歸。

至于荷馬，據(jù)說他是古希臘長篇敘事史詩《荷馬史詩》的作者。這部史詩確實(shí)在很長時(shí)間里影響了西方的宗教、文化和倫理觀，其價(jià)值確實(shí)偉大。但對(duì)荷馬本人的研究歷史中，就是否有荷馬這個(gè)人真實(shí)存在一直有爭(zhēng)論。且從目前的研究發(fā)現(xiàn)來看，似乎更有利于反對(duì)派。對(duì)這樣一個(gè)存無尚成謎團(tuán)的人物，將他放置于世界十大文豪之列，還是應(yīng)該斟酌的。

其他當(dāng)選人，我不再置喙。相信根據(jù)最重要的依據(jù)判別，可以得出令人信服的結(jié)論。