1. 寵辱之局

寵而不驚，辱而不卑

世人皆愿受寵而懼辱，唯高人寵辱若驚而求無(wú)為，不為身外之物所累。

“寵”來(lái)了，就很高興；“寵”走了，就很失落；“辱”來(lái)了，就很傷心；“辱”走了，就如釋重負(fù)。一顆心隨著外界的毀譽(yù)飄來(lái)蕩去，再不能有片刻的安寧清凈。喜怒無(wú)常，悲歡不定，就象生了大病一樣。

因?yàn)槲覀兲炎约寒?dāng)回事了，太注重自己的成敗得失了。我們的心里裝滿了很多”重要“的東西：錢財(cái)、名譽(yù)、地位、親情、友情、愛(ài)情等等。對(duì)這些外在的東西執(zhí)著的越多，我們的心就越不能自由。

人只有擺脫這些虛榮妄念的束縛，才能真正獲得內(nèi)心的安靜。就如孔夫子所說(shuō)的“不惑”，孟子說(shuō)的“不動(dòng)心”。也只有擺脫這些虛榮妄念的束縛，我們才有可能達(dá)到“從心所欲不逾矩“的大自由、大自在、大逍遙。

2. 得失之局

得失隨緣，心無(wú)增減

《菩提達(dá)摩傳》中說(shuō)，得失隨緣，心無(wú)增減。這告訴我們不要過(guò)多在乎得與失，一切隨緣，心無(wú)增減，才能保持一顆平常心。來(lái)去隨緣，去留無(wú)意。得失隨緣，隨遇而安。心能隨緣，境由心生。無(wú)分無(wú)執(zhí)，故得自在。

有這樣一個(gè)故事：一位富翁與一位漁夫同在海灘上曬太陽(yáng)，富翁問(wèn)漁夫：“我辛苦了一輩子，賺了無(wú)數(shù)的錢，現(xiàn)在終于可以享受大海的浩瀚景觀了，你一個(gè)漁夫，為什么這么懶躺在這里不去捕魚(yú)？”

漁夫笑了答道：“我也干了大半輩子，錢的確是沒(méi)賺到，可我早上捕了魚(yú)，到了下午我就可以像你現(xiàn)在這樣曬太陽(yáng)，而且天天是這樣?！备晃虩o(wú)語(yǔ)。 

這個(gè)故事告訴我們，人的一生就是在得與失中度過(guò)的，或者說(shuō)人生就是得與失的集合體。人生本來(lái)就是不斷得到和不斷失去的過(guò)程，我們應(yīng)該淡然處之，得失隨緣。

3. 利害之局

見(jiàn)利必先思害

利、害本是我中有你，你中有我。《史記》中說(shuō)，“先知利害?！边@句話包含兩個(gè)意思，第一是預(yù)先看到事情中的利益、禍害。第二是能預(yù)先從利益中看到禍害，預(yù)先從禍患中看到利好。

利益和禍害總是糾纏在一起，世界上的事情都是好中有壞，壞中有好。健康是好，但好中有壞，很多人覺(jué)得自己健康，然后去拼命熬夜，喝酒，結(jié)果身體就被弄垮了。

生病是壞，但壞中有好。許多人因?yàn)樽约旱昧颂悄虿?，高血壓，才能學(xué)會(huì)戒酒，然后有規(guī)律的生活，珍惜身體和周圍的親人。要是沒(méi)有生病，他估計(jì)都體會(huì)不到這些。

4. 貧富之局

貧而有志，富而不驕

人與人之間的貧富差距，在我們出生甚至出生之前就有了。但最重要的是能夠做到貧而有志，富而不驕。貧困的人，如果有志，早晚能夠擺脫貧困；富裕的人不驕傲、傲慢，自然能夠長(zhǎng)保其富。

人不可因清貧而喪其心志抱負(fù)，亦不能因富足而驕奢淫逸?！墩撜Z(yǔ)》中記載，孔子的愛(ài)徒顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂(lè)?！?/span>

 吃著一碗粗茶淡飯，喝著一瓢水，住在破陋的巷子里，人們都不能忍受（這種環(huán)境）而感到憂慮，可是顏回卻不會(huì)改變志向，樂(lè)在其中。

5. 貴賤之局

貴賤皆人定，也因人變轉(zhuǎn)

社會(huì)地位的煊赫，自然可以決定看得見(jiàn)的貴賤，而內(nèi)心的貴賤卻不是社會(huì)地位的高低來(lái)決定的。

人的高低貴賤并不是來(lái)自個(gè)人的本身，而是來(lái)自于外界，比如家庭出身、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、能力學(xué)識(shí)等。本來(lái)這些也不應(yīng)成為把人劃分成三六九等的框框，但這是幾千年的社會(huì)習(xí)俗和習(xí)慣勢(shì)力造成的，更是人為的勢(shì)利觀念使然。 

真正的高貴是骨子里的高貴，是靈魂的高貴，也就是植根于我們內(nèi)心的修養(yǎng)?！?/span>

6. 苦樂(lè)之局

苦樂(lè)是天道，本來(lái)兩相依。

苦與樂(lè)，是一對(duì)冤家，卻又常常形影想隨。有時(shí)互相交替，有時(shí)互相融合。最大的歡樂(lè)，通常包含在巨大的艱辛之中。

苦樂(lè)不過(guò)是人的心境，一個(gè)人的處境是苦是樂(lè)常是主觀的，苦樂(lè)對(duì)每一個(gè)來(lái)說(shuō)，都有它不同的含義和韻味，尤如不愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡苦澀；愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡香濃。生活中我們是苦是樂(lè)，主要取決于你的心境。

有人得到三，有人得到七；得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快樂(lè)；得到七的，擁有七分幸福，卻只能得到三分快樂(lè)。

7. 生死之局

明生死，重大義

人生自古誰(shuí)無(wú)死，生死是規(guī)律；做人，生要追求價(jià)值，死要順其自然，所以要自我尊重，愛(ài)惜生命。

在生命中，每個(gè)人對(duì)生命的解讀不同，對(duì)事物的看法也不相同，每個(gè)人都可以以不同的形式活下去。道家把死看成是回歸大道，“歸根曰靜，是謂復(fù)命?！保ā兜赖陆?jīng)》）而佛家則把生老病死看成人生四苦，希望通過(guò)修行擺脫生死。道教的求仙修煉也是如此。

在《大宗師》里，莊子說(shuō)道：天地給予我以形體，令我一生勞苦，讓我老了的時(shí)候享受清閑，又以死來(lái)讓我得到安息。所以啊，善待我的生，就要善待我的死。真正看透生死的人，心里能夠?qū)庫(kù)o淡泊，才能夠?qū)τ谏烙胁煌目捶ā?/span>

8. 成敗之局

勝不驕，敗不餒

人生多有坎坷，成敗皆是過(guò)程中的階段，成功了，繼續(xù)竭誠(chéng)向前，失敗了，也不必悲哀嘆息；不以成敗論英雄，而看其胸懷志氣的高遠(yuǎn)！

成功是別人失敗時(shí)還在堅(jiān)持，成功是“熬”出來(lái)的。人生中的失敗必不可免，也并不可怕。可怕的是逃避失敗，逃避現(xiàn)實(shí)。如果我們能夠直面失敗，堅(jiān)定地熬過(guò)低谷，那一定會(huì)成功。

9. 禍福之局

禍福無(wú)門(mén)，惟人自召

《太上感應(yīng)篇》開(kāi)篇就說(shuō)，“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。”無(wú)論你遇到的高興事（福）或是受到傷害（禍）的事，都是由你自己之前的言行帶（召喚）來(lái)的。

也就是說(shuō)，常常做利益他人事，就會(huì)召喚來(lái)福氣，會(huì)享受到他人帶給你的利益；常常做損害他人的事，就會(huì)召喚來(lái)穢氣，就要忍受他人給你召喚來(lái)的傷害。

《了凡四訓(xùn)》中記述了明代袁了凡先生改過(guò)的故事。一個(gè)叫袁了凡的人，被一個(gè)算命師算到了其一生的命運(yùn)——命中無(wú)子，一輩子只能做小官。

因而他認(rèn)為人的一生是注定的，所以心如死灰。后來(lái)他遇到了云谷法師，知道了命運(yùn)原來(lái)是可以改變的，因此他努力精進(jìn)根據(jù)法則改運(yùn)，最終改變了自己的命運(yùn)，避禍得福。