一般認(rèn)為，中醫(yī)四大經(jīng)典是《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》。

其中，《傷寒論》主要講述外感熱病的診斷及治療?！督饏T要略》則重點(diǎn)講述內(nèi)傷雜病。它們?cè)臼菛|漢末年長(zhǎng)沙太守張仲景所著，名《傷寒雜病論》。在流傳過(guò)程中，散佚頗多，至宋代林億等人重新編輯整理并一分為二，才成為后人所見(jiàn)到的面目。

從張仲景自己所作的序言中，可以看出，張氏家族人口減員嚴(yán)重，70%死于“傷寒”，顯然，這是一種很致命的傳染病。

可是，你閱遍《傷寒論》，從發(fā)病癥狀、舌象脈象、臨證處方用藥，一直到調(diào)養(yǎng)善后，似乎看不出“傷寒”的可怕之處。

難道當(dāng)時(shí)的“傷寒”已經(jīng)滅絕了？

反倒是《金匱要略》，其中偶爾提到一些病癥很可怕，比如“陰陽(yáng)毒”之類(lèi)的。

有沒(méi)有這樣一種可能: 林億他們把這部書(shū)給弄亂套了？

撇開(kāi)《傷寒論》不談，咱們看一下清代的另一部經(jīng)典~~《溫病條辨》。

這是清代吳瑭(吳鞠通)在前人的研究基礎(chǔ)上，對(duì)溫病理論的集大成之作。

其中很重要的理論來(lái)源于明代吳有性(吳又可)的《溫疫論》。

《溫疫論》明確指出:溫疫的病因“非風(fēng)非寒，非暑非濕，乃天地間別有一種異氣”一一《溫疫論.原序》

并且明確指出:溫疫即瘟疫，溫通瘟，古人沒(méi)有“瘟”字而已一一一《溫疫論 正名》

明確反對(duì)把瘟疫與傷寒混為一談！

應(yīng)該承認(rèn)，明末清初的這幾位中醫(yī)學(xué)家是與時(shí)俱進(jìn)的，是正確的！

與《傷寒論》相較，《溫疫論》和《溫病條辨》，對(duì)瘟疫的病因，病狀到診斷治療無(wú)疑是進(jìn)步的！