三、態(tài)度決定高度

古人云：父母之愛子，則為之計深遠。作為父母，對孩子總是寵愛有加，雙手托舉在天上，尤其是現(xiàn)今物質豐富的社會，總是想把最好的都給孩子，不想孩子受一點委屈，更怕累著孩子。但是自古父母都有“望子成龍、望女成鳳”的夙愿，總想孩子能夠出人頭地，光耀門楣。那么，作為父母，成長上我們能夠給予孩子什么呢？孩子怎樣才能按照我們心里想的那樣，可以做到自愿自覺呢？我想古人的做法值得的我們深思。

對于孩子的教育，我們應該做些什么呢？首先，我們應該培養(yǎng)孩子對于學習的態(tài)度。古人學習非常注重時間，孩子到了三歲，有些孩子也許還不能站穩(wěn)呢，就要跟著父親讀書，去學堂學習，一本厚書主要以孩子背誦為主，小小年紀放在現(xiàn)在正是幼兒園玩耍做游戲的年齡，可他們每天早起晚歸都在和那根本看不懂的書籍斗爭著，皇家深宮里的皇子賢孫亦如此。每當孩子喊苦喊累的時候，父母都會批評教育一番：子不學，非所宜，幼不學，老何為？這句話很好理解，小的時候不好好學習，等到頭發(fā)花白時還能做些什么呢？所以正值年少，不學習是多么不應該?。∵@就是古人的學習態(tài)度。

每當孩子不好好學習時，古人也許會舉一些“少年不惜時，白手方已悔”的事例來教育孩子，小時候父親、老師都講過“傷仲永”的故事，這個反例也許更實用一下，讓孩子很直觀的感受到學習的重要性。有時候也會拿我們身邊的人去對比，相信很多孩子都遇到過這樣的情況：父母總是說鄰居家的某某某比自己的孩子懂事、勤奮。有上進心和自尊心的孩子就會暗自下勁，努力去改變自己在父母眼中的形象，又或者是為了滿足自己的哪一點虛榮心，獲得幾句贊賞；可有的孩子就破罐子破摔，反正我就這樣了，愛怎樣怎樣，這樣的態(tài)度注定一事無成。尤其是遇到緊要關頭，每當有大事發(fā)生時，前后兩者的差距就會顯現(xiàn)出來，到那時已悔之晚矣。所以，趁著年少，記憶力強，就好好的、踏踏實實的去學習，也許現(xiàn)在好多道理你還是不清楚，那沒關系，等著你慢慢長大，經歷多了，閱歷多了，也許不經意的某一個瞬間，你小時候學習的東西就會就會排上用場，激發(fā)出來你的聯(lián)想，你會真正領悟到其中的意義。

我比較喜歡給孩子講非洲草原上的“毛根草”的故事：熱帶草原的旱季，非洲大草原上的動植物們都在煎熬著，花草在烈日的淫威下奄奄一息，動物們來回遷徙，尋找著水，地表上有一層剛剛露出頭的野草，陽光下堅持著，過了幾個月了，它們已經被身邊的野草埋沒了。沒有人知道這些草兒還能堅持多久，也許已經自甘墮落，即將消失在天地間了吧。盼望中的雨季來了，當草兒們在享受天賜的甘露時，它們開始挺起胸膛，以一天一尺的速度生長，數(shù)天后，挺拔的身子已經可以傲視周圍的一切了。那么，究竟這是怎么回事呢？經過科學家的實地考察研究，才揭開了它們生長的秘密。當雨季來臨之前，它們露出頭，窺視著這個世界，當別人不注意時，它們早已將自己的根伸向更深地下，伸向遠方，去尋找養(yǎng)分和水分，為自己積蓄能量，它們的根甚至可以達28米之長。

毛根草只有腳踏實地，困苦中學會蟄伏，去積蓄能量，只待時機一到，全部迸發(fā)。想想如果沒有早期的準備，哪有釋放的那一刻呢。學習不就是如此嗎？端正學習的態(tài)度，順境中不忘本心，逆境中不失本心，何愁不能成功呢？所以，從小開始就應該打下堅實的基礎，好習慣就是這樣慢慢養(yǎng)成的。一旦養(yǎng)成，支配著你的內心去向上，這就是所謂的好的學習態(tài)度，這也必將決定你的人生高度。

我們說端正學習態(tài)度很重要，那么學習到底是為了什么呢？少年時期是人一生中很關鍵的學習期，這個時期的孩子如果不能好好教育的話，也許會留下終生遺憾。就像文中說的“玉不琢，不成器，人不學，不知義”那樣，每個孩子都是一塊被無知包裹著的玉石，如果不能加以鍛造，講過切、磋、琢、磨的過程，就不可能成為巧奪天工的玉器；那么一個人如果不能認真地學習，學習文化知識，學習思考和求真，就不可能有出息。

俗話說：嚴厲是愛，溺愛是害。對于美玉來說，只有工匠們的用心雕琢，才能成為讓人賞心悅目的藝術品的；對于孩子來說，不管資質平平還是天資聰明絕頂，只有從小養(yǎng)成好的學習習慣，加上父母、教師的嚴格要求、教育，才能明白事理，做一個正直、善良的人。

端正做人的態(tài)度，是我們人生繞不過去的話題。作為一個獨立的人，生在天地間，怎樣才能明白事理，做一個正直、善良的人呢？

《三字經》接下來就是“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。一個孩子在小的時候就應該做到：親近良師益友，學習禮儀?？鬃釉疲喝诵?，必有我?guī)熝?。人的一生會遇到好多人，無論老幼，我們總會在他們身上學到好多知識的。出生時，父母是第一任教師，牙牙學語間學習父母的一言一行和為人處世原則，這就是學習家庭文化，這是立身之根，甚是重要，作為父母，責任重大；上學時，老師和同學們是我們的老師，老師授業(yè)解惑，傳教做人處事的道理，在家庭文化的基礎上去深化對世界和社會的認識，慢慢豐富著對自我的認知，和對外界的感知，學會做一個積極、上進的人；走進社會，眾人為師，自己的價值觀、人生觀漸已形成，走出迷茫期，人生目標清晰起來，信心滿滿，對未來有自己的預判。除了良師，還有益友在影響著我，讓我愿意去面對真正的自我，建立共同的理想和追求，雖有時見解不同，確有異曲同工之妙，正所謂“君子和而不同”。

端正“心懷敬意”的態(tài)度。古人學習禮儀重在心懷敬意，存敬畏之心，學習禮貌、懂道理。古人認為一個人學習禮儀（就是德育）重在學習知識，先于學習知識。我們現(xiàn)在人都知道，如果一個人有才但無德，那是很危險的事情了。古人的禮儀分為很多，“三綱五常”作為儒家文化的重要思想，在當今社會，也不是說沒有意義，我們應該取其精華去其糟粕，正所謂：父子有親、君臣有義（國富民強、國強民安）、夫婦齊眉、家庭和睦、長幼有序、朋友有信。在現(xiàn)代社會，我們應該正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀的實質。