圖／舒芳 從上面羅馬的例子，我們看到了「兒童」、「成人」、「老人」等群體名詞，這些名詞當(dāng)中的「兒童」是兒童文學(xué)、幼兒文學(xué)的接受者，研究兒童文學(xué)、幼兒文學(xué)，不能不對「兒童」進一步的探討。 一、東方社會裡的「兒童」 在華文體系裡，與「兒童」近義的名詞有童年、幼年、幼兒、齠年、孩提、神童等等。這些語詞出現(xiàn)在中國古籍上，歷史十分久遠。 中國的春秋戰(zhàn)國時代，孟子（公元前三七二││公元前二八九年）將人生階段分成「老」與「幼」兩部分，他在《孟子．梁惠王下》說：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！惯@也是中國幼兒教育萌芽的開始，距今已有二千三百年之久。 在孟子《孟子?盡心上》：提到「孩提之童，無不之愛其親者」，所謂「孩提」，趙岐（約公元一○三│二○一）作這樣的注釋：「孩提，二、三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也?！购⑻嶂傅木褪怯變?。 西漢時戴德所編纂的《大戴禮記．保傅》記載周朝有完善的君主養(yǎng)成教育制度，從胎教到既冠成人，都有詳細的規(guī)劃。胎教方面，《大戴禮記．保傅》如此記載：「胎教之道，書之玉板，藏之金匱，置之宗廟，以為後世戒。青史氏之記曰：「古者胎教，王后腹之，七月而就宴室，太史持銅而御戶左，太宰持斗而御戶右?！? 例如周成王出生之後，就開始接受教育，從《大戴禮記．保傅》可以看出端倪：「昔者，周成王幼，在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。保，保其身體；傅，傅其德義；師，導(dǎo)之教順，此三公之職也?！? 戴德之侄戴聖所編《禮記．內(nèi)則》中，也記載了君主終身教育的歷程六歲之前教程為： 「子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年教之?dāng)?shù)與方名?！? 到了唐代，「兒童」一詞已經(jīng)出現(xiàn)。唐代詩人賀知章（六五九年│七四四年）的〈回鄉(xiāng)偶書〉詩二首之一：「少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！钩霈F(xiàn)「兒童」一詞，距今將近一千三百年。 「童年」一詞則出現(xiàn)在晚唐黃滔（？│九一一）的〈遊東林寺〉詩：「松形入漢藤蘿短，僧語離經(jīng)耳目清。莫怪遲遲不歸去，童年已夢繞林行?！埂竿辍挂辉~已有一千一百年的歷史。 古籍中的「幼」、「孩提」、「兒童」、「童年」，都是相對於老年、成人，界限籠統(tǒng)模糊，不易區(qū)分。直到近代，有了國家的教育制度之後，對於「兒童」，就以年齡來區(qū)分，讓他進入合適的群體?！竷和沟娜后w，主要是教育機構(gòu)，以年齡做為接受教育的階段來說：七歲以前的幼兒園學(xué)童，成長到六、七歲時，就可以進入國小就讀││由幼兒園「群體」進入國小「群體」，國小「群體」又可當(dāng)分為一年級、二年級、三年級……六年級等不同的「群體」；國小畢業(yè)後，又進入國中「群體」……。這些「群體」，隨著年齡的增加而遞升。 如果以年齡做為群體的界定，民俗上也有這類例子：臺灣臺南市許多寺廟在農(nóng)曆七夕有「作十六歲」的成年禮習(xí)俗，這一天對臺南市十六歲的小孩來說也是成年之日。有的寺廟在儀式完成之後，會為參加的孩子戴上香火袋，頒發(fā)十六歲證書，以及成年禮獎品，並由孩子向父母敬茶表達感謝之意。 臺灣臺東的卑南族也有成年禮儀式，男孩子滿十二歲，通過「猴祭」，就可以進入少年會所，所以猴祭就是卑南族的成年禮，是卑南族男子一生中的第一件大事。 古代中國也有成年禮，男子二十歲行「冠禮」，女子十五歲行「笄禮」；古代韓國男子在十五至二十歲行冠禮，這代表他已經(jīng)成年；每年一月中旬，日本各地都會在地方上的活動中心或大禮堂，為該年即將年滿二十歲的青年男女舉辦成年禮，這些「準大人」們則會穿著正式服裝赴會以示慎重。女生清一色都會身穿傳統(tǒng)和服，男生是西裝筆挺或一樣穿上男用的和服裝束。 無論是哪一個民族，或是哪一個城市，或是哪一個國家，舉行成年禮的用意，在於警惕「成年」的青年男女，今後就是大人了，要對自己的言行負責(zé)任?？墒?，在成年禮之前││未成年的行為，都以生活習(xí)慣、道德勸說、風(fēng)俗民情、宗教教義來約束，並無具體的規(guī)範。 時代越進步，法令越明確。除了教育「群體」之外，人類社會還有許多不同性質(zhì)的群體與年齡有關(guān)，這些「群體」有一部分由國家立法來界定，例如臺灣的《兒童福利法》第一章第二條明定：「本法所稱兒童，係指未滿十二歲之人?！购w了「幼兒」；細讀《兒童福利法》全文三十六條中，也無「幼兒」一詞。 又如《少年福利法》第一章第二條：「本法所稱少年，係指十二歲以上未滿十八歲之人?！埂秶窠逃ā返诙l：「凡六歲至十五歲之國民，應(yīng)受國民教育……」第三條：「國民教育分為二階段：前六年為國民小學(xué)教育；後三年為國民中學(xué)教育?！股鲜龅谌龡l六至十二歲是國民小學(xué)教育；十二至十五歲是國民中學(xué)教育。 另外，《幼稚教育法》第二條：「本法所稱幼稚教育，係指四歲至入國民小學(xué)前之兒童，在幼稚園所受之教育」，教育對象雖然是四至六歲的幼兒，確仍以「兒童」涵蓋「幼兒」，顯然立法者對幼兒的概念還不夠明確。 《兒童福利法》、《幼稚教育法》都是獨立法律，施行的對象部分重疊，重疊的部分未能整合用詞，主要原因在於「兒童」一詞的普遍社會化，模糊了嬰兒、幼兒的社會地位。 日常生活當(dāng)中，少年、兒童、幼兒、嬰兒，與成人在同一屋簷下生活，除了懞懂的嬰兒之外，許多父母以「小大人」的觀點來養(yǎng)育子女，讓孩子提早社會化，而使得「童年」縮短或消失；由於社會制度、法定年齡的界定，或教育階段制度的明顯化，使得廣義的「童年」被不當(dāng)?shù)难娱L或與成人世界隔離，這些社會化、延長化、隔離化、消失化的現(xiàn)象，都直接受到西方社會的影響，值得兒童文學(xué)及幼兒文學(xué)的工作者研究、探討。（2之1）※ |
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