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現(xiàn)在我國(guó)正在大力發(fā)展法制，要建立一個(gè)法制社會(huì)，但是人情也從來沒有在中國(guó)被拋棄過，反而在幾千年歷史的沉淀中有所發(fā)展。說話辦事，有人情和關(guān)系，貌似會(huì)順利那么一點(diǎn)。畢竟互相了解的人，說起話來也更“方便”。 此外很多人尤其注重家族關(guān)系，每到過年過節(jié)，尤其是春節(jié)和中秋這樣的節(jié)日，合家團(tuán)聚總是一個(gè)拋不開的主題。之所以會(huì)有這樣的節(jié)日，也是因?yàn)槲覀兪肿⒅丶易逖夑P(guān)系。本文我們就來說一條俗語，這條俗語也是關(guān)于血緣關(guān)系以及人情往來的，“哥走侄不親，姐去門檻斷，兄死叔就嫂。”老祖宗留下的經(jīng)驗(yàn)，是否有道理？以下便是個(gè)人觀點(diǎn)。 首先這是由于宗法制的影響。在解釋這三句話之前，我們不難看出，其中涉及到的哥哥姐姐、兄弟嫂嫂，就組成了一個(gè)家庭之間的聯(lián)系。其實(shí)，中國(guó)如此的注重血緣和家庭關(guān)系，最開始是因?yàn)椤白诜ㄖ啤?。宗法制在夏朝的時(shí)候就已經(jīng)形成了，商朝開始逐步發(fā)展起來，最后成熟是在周朝。最開始這一制度得以建立起來，是因?yàn)橛欣诎凑昭墎矸峙鋰?guó)家權(quán)力，也是為了保證世襲制能夠順利地進(jìn)行。在這種制度和觀念下，血緣越近關(guān)系越近，血緣越遠(yuǎn)關(guān)系也會(huì)越遠(yuǎn)。《中國(guó)通史》所載：
我們?cè)賮砜纯催@句俗語，其實(shí)并不難理解，一個(gè)大家庭中，如果哥哥走了，那么哥哥剩下的孩子和叔叔、姑姑的關(guān)系就沒有那么親密了。如果姐姐走了，那么姐姐娘家和姐姐夫家這邊兩個(gè)家庭的關(guān)系也就斷了。而兄長(zhǎng)走了，小叔子是可以娶兄長(zhǎng)的妻子為妻的。 哥走侄不親，姐去門檻斷哥哥走之前，和其他兄弟姐妹之間有著直接的血緣關(guān)系，所以關(guān)系會(huì)更加的親密?？墒且坏└绺缱吡耍Ｏ碌暮⒆雍褪迨骞霉弥g的關(guān)系可就沒有那么親密了，已經(jīng)成為了隔代親，所以關(guān)系就會(huì)比較遠(yuǎn)。姐姐出嫁之后兩個(gè)家庭聯(lián)姻，有了姐姐和姐夫搭建的橋梁，才使得兩個(gè)家庭有了親屬關(guān)系?？墒且坏┙憬闳ナ溃瑑蓚€(gè)家庭的紐帶也就斷了，關(guān)系隨之?dāng)嗔岩彩侨酥Ｇ椤?/p> 其實(shí)不僅是因?yàn)檠夑P(guān)系造成了這兩種情況，還有一種原因是人際交往和利益上的糾紛。哥哥去世后，整個(gè)家庭的關(guān)系中會(huì)牽扯到遺產(chǎn)繼承以及贍養(yǎng)父母的問題，本來清官就難斷家務(wù)事，哥哥的去世只會(huì)讓這些問題愈演愈烈，更加難解。另外，哥哥去世后，叔叔也不能沒事就去探望孤兒寡母，一旦被多事的人看見，又會(huì)惹出事端來。姐姐去世后也是如此。 兄死叔就嫂。我們?cè)賮碚f說“兄死叔就嫂”這句話，兄長(zhǎng)死后，小叔子可以繼承兄長(zhǎng)的妻子。雖然這句話放在現(xiàn)在非常的不合情理，但是在以前生活條件困難的情況下，這是屢禁不止的。明清的時(shí)候，曾有明文規(guī)定禁止此類事情，畢竟有悖人倫?！睹髀杉?附例.戶婚》曾這樣描述：“兄亡收嫂，弟亡收婦者，各絞”。但事實(shí)上官府對(duì)此也是睜一只眼閉一只眼的，畢竟在很多貧困的地方，這樣做都是有道理的。 這些情況多發(fā)生在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村地區(qū)，生活條件困苦，一家有好幾個(gè)孩子。為了能保證延續(xù)血脈，會(huì)拿出家里所有的錢給最大的兒子娶妻。如果家里再?zèng)]有富余，剩下的男孩就沒有娶妻的希望了，但是一旦兄長(zhǎng)去世，為了血脈著想，就會(huì)讓弟弟繼承兄長(zhǎng)的孩子。如果兄長(zhǎng)之前留有血脈的話，孤兒寡母也不好再嫁人，也怕后來的丈夫?qū)ψ约旱暮⒆硬缓?，所以從妻子的角度考慮，也會(huì)選擇留在丈夫家。 這種現(xiàn)象在官府睜一只眼閉只眼的情況下，一直延續(xù)到了民國(guó)時(shí)期，之后隨著物質(zhì)條件水平的提高才逐漸的消失。雖然放在現(xiàn)在來看，這種事情不合常理，但在當(dāng)時(shí)那種條件下也是被逼無奈。它和收繼婚制有些類似，但是也有很大的區(qū)別，收繼婚制不僅會(huì)繼承兄長(zhǎng)的妻子，甚至連父親的妻子都會(huì)繼承。 總結(jié)“哥走侄不親，姐去門檻斷”這句話就算放在現(xiàn)在也是有一定的道理的，但不能作為參考依據(jù)，重要的是其中所涉及到的人與人交往的禁忌和規(guī)則，還是有些現(xiàn)象存在。而“兄死叔就嫂”這種行為雖然現(xiàn)在沒有明文禁止，但這樣做的人也少有人在。畢竟在大眾的觀念中這種事情就是不倫，肯定會(huì)惹人非議，中國(guó)人都是要臉面的。 中國(guó)古代流傳下來的一些俗語和觀念，我們可以借鑒，但是一定要選取其中適宜現(xiàn)代社會(huì)的部分。對(duì)于一些不適宜的內(nèi)容，我們可以通過它來了解中國(guó)古代，卻沒有借鑒的必要了。 |
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