[散文] 成就人生的“四大智慧”

作者：天龍

中國當(dāng)代著名學(xué)者周國平說：“智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬物、寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人，小善者斤斤計(jì)較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相?！边@段話精辟至極，寓意深刻，蘊(yùn)含了人生的智慧。
　　人生智慧，有大有小，不一而足，最莫過于集中國古代智慧韜略和哲理精華的“四大智慧”：大道至簡、大智若愚、有容乃大、上善如水。

　　1、大道至簡
　 “大道至簡”一詞出自于老子的《道德經(jīng)》：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”所謂大道至簡，即大道理其實(shí)是極其簡單的，把復(fù)雜冗繁的表象層層剝離透析后就是事物的最本質(zhì)。
　　大道至簡，意味著“少而精”。要做到這點(diǎn)，需要超人的智慧，需要突破傳統(tǒng)的思維模式，跳出原來的老框框，去粗取精，抓住事物的要害和根本，剔除那些可有可無的非本質(zhì)的東西，融合成少而精的東西。英國經(jīng)院哲學(xué)家奧卡姆.威廉提出了這樣一個(gè)原理：“如無必要，勿增實(shí)體?！边@個(gè)原理告誡人們：切勿浪費(fèi)較多的時(shí)間去做用較少時(shí)間同樣可以做好的事情，所謂“為學(xué)日增，為道日減”就是這個(gè)道理。
　　仔細(xì)想一想，我們做事情的時(shí)候總是顧慮太多，把簡單的問題想得太復(fù)雜化，結(jié)果往往把事情越辦越復(fù)雜、越辦越糟糕，令自己深陷煩惱苦悶之中，百思而不得其解。其實(shí)，世上的事情難就難在簡單化處理。簡單不是敷衍了事，也不是單純幼稚，而是成熟睿智的表現(xiàn)。
　　假如我們覺得某件事情很復(fù)雜、做得很艱難，那只能說明我們沒有找對最簡單最快捷的方法。做事情過于復(fù)雜繁瑣，那只是因?yàn)橹腔圻€沒有到位。再大的事情用辨證的“一分為二”思維來審視就很簡單了，再難的事情從簡單入手循序漸進(jìn)就能做成。
　　大道理其實(shí)是極其簡單的，世上的事情難就難在簡單，簡單不是敷衍了事，不是推諉責(zé)任，也不是頭腦單純幼稚，而是成熟睿智的表現(xiàn)。
　 “大道至簡”在科技公司里有很多的案例，比如蘋果公司的前CEO千喬布斯，他在生活中就是一個(gè)講究極致簡約的人，家里只有一張愛因斯坦照片、一盞tiffany桌燈、一把椅子和一張床。他把這種極簡的方式帶到了工作中去，1997年他重新回到蘋果公司，一上任就果斷砍掉了70%的項(xiàng)目，隨即又砍掉了90%沒有特色的產(chǎn)品，只專注于iMac、iPod、iphone、ipad開發(fā)研究，在發(fā)明iphone4時(shí)，他對科技人員只提出了一個(gè)要求：“把最復(fù)雜最強(qiáng)大的功能最簡單化。”結(jié)果iphone4一上市就風(fēng)靡全球，深受顧客的青睞。
　　大道至簡，知易行難，知行合一，悟在天成。大道至簡，看起來似乎很簡單，但真正做起來實(shí)則不易，只有用自己的智慧，只有不斷地有意踐行之，才能做到“知行合一”。

　　2、大智若愚
　　大智若愚，出自蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七《賀歐陽少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚?！贝笾侨粲蓿芍^濃縮了中國儒家和道家為人處世的智慧。它指有大智慧的人因有別于常人而不被理解，其行為被人看作是愚鈍的。
　　大愚者，智之其反也。外智而內(nèi)愚，實(shí)愚也；外愚而內(nèi)智，大智也。
　　鈍感，是一種大智若愚的智慧。“鈍感力”一詞是日本作家渡邊淳一的發(fā)明。按照他的解釋，“鈍感力”可譯為“遲鈍的力量”，即從容地面對生活中的挫折和傷痛，堅(jiān)定地朝著自己的既定方向，不急不躁，徐步前進(jìn)，它是“贏得美好生活的手段和智慧”。
　　大智若愚，在與人溝通時(shí)表現(xiàn)為注重傾聽、尊重他人、有禮有節(jié)，不炫耀自己的聰明，不向人夸耀自己、抬高自己。
　　常言道：聰明反被聰明誤。它指的是那些喜歡耍小聰明、小手腕的人。清代“揚(yáng)州八怪之一”鄭板橋的“難得糊涂”，才是真正的大智慧?！坝蕖笔潜砻婧?，心里明白，小事糊涂，大事精明。老子曰：“知人者智，自知之明；勝人者力，自勝者強(qiáng)?！贝笾钦邽槿酥t卑低調(diào)，實(shí)為韜光養(yǎng)晦也。三國時(shí)代的楊修可謂聰明過人，史載，“是時(shí)，軍國多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意?！笨上倪^人智慧用錯(cuò)了時(shí)間、地點(diǎn)和對象，最終落得個(gè)可悲下場，反誤了卿卿性命，令人唏噓惋惜！
　　大智若愚，大巧似拙。明代思想家、學(xué)者洪應(yīng)明在《菜根譚》曰：“真廉無廉名，立名者正所以為貪大巧無巧術(shù)，用術(shù)者乃所以為拙?！币馑际钦f一個(gè)真正廉潔的人不與人爭名，那些到處樹立自己名譽(yù)的人為了貪圖虛名才耍巧術(shù)，那些總是善于耍心術(shù)炫耀張揚(yáng)的人實(shí)際上就是笨拙至極。
　　大智若愚，實(shí)乃韜光養(yǎng)晦之術(shù)。“大智若愚”，這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的隱蔽，在低調(diào)中不斷修煉自己、充實(shí)自己、提升自己，讓自己在看似愚鈍中簡簡單單、快快樂樂地過一生！

　　3、有容乃大
　 “海納百川，有容乃大”，意指人的博大胸懷。晉代袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，其言包含廣也?！薄坝腥菽舜蟆币辉~出自于《尚書.君陳》：“爾無忿疾于頑。無求備于一夫。必有忍，其乃有濟(jì)。有容，德乃大?！?br>　 “海納百川，有容乃大”，顧名思義，就是說要人要像大海一樣胸懷寬闊、豁達(dá)大度。
　　明代兵部尚書太子太保袁可立在河南睢州自己的“弗過堂”中提聯(lián)“受益惟謙，有容乃大”?！昂＜{百川，有容乃大”這八個(gè)字，出自民族英雄林則徐題于書室的一副自勉聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”這是他一生做人的信條和寫照。初入仕途時(shí)他清正廉明，對官場上烏七八糟的事情十分憎惡，將書寫的“求通民情，愿聞己過”的對聯(lián)懸掛在大堂上，告誡自己要胸襟寬廣、關(guān)心民生、體恤百姓。身居高位時(shí)他竭力濟(jì)民，國有危難時(shí)他挺身而出，厄運(yùn)降臨時(shí)他鎮(zhèn)定坦然，處處顯現(xiàn)出其人格的高貴與偉大！
　　宋代有一位思想家說過這樣一句話：“大事小事，看擔(dān)當(dāng)；臨喜臨怒，看涵養(yǎng)?！币粋€(gè)人的涵養(yǎng)和修養(yǎng)，無不從他的言行之中體現(xiàn)出來，寬容則是重要的體現(xiàn)。寬容，是一種非凡的氣度，是一種豁達(dá)的胸襟，是一種對人和事的包容和接納。能容人才能被人容，能容人才能得人心。
　　真正的寬容，應(yīng)該是既能容人之短，又能容人之長。寬容的過程也是一個(gè)互補(bǔ)的過程，學(xué)會寬容不僅有益于自己的身心健康，而且能贏得更多的友誼，贏得更多的人脈，會有助你事業(yè)的一帆風(fēng)順。寬容是一種積極的人生態(tài)度，是新時(shí)代最珍貴的品格，是成功者必須鍛造的一種品質(zhì)。
　　海納百川，心胸寬大，能夠容納天下難容之事；雞腸小肚，心胸狹隘，將永遠(yuǎn)是孤家寡人。做人大度，方能大氣；胸懷博大，可容世界！

　　4、上善若水
　 “上善若水”一語出自《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，人最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
　　老子最贊美最崇拜水了，他認(rèn)為水德最接近于道。對能做到“上善若水”的朝政者，他稱之為“圣人”，也就是“道”的體現(xiàn)者。在他的眼里，崇高的德行應(yīng)該具有水一樣的品格，他試圖借水的品格來給人的行為樹立一個(gè)榜樣。他所說的“不爭”，通俗地講就是不爭利、不爭名、不爭功。
　　水，乃生命之源，一如陽光和空氣不可或缺。它是大自然賜給人類最寶貴的財(cái)富。水是最勤勞的，它不分晝夜默默地流淌著，它只講奉獻(xiàn)不圖回報(bào)，故天下最大的善性莫如水，做人也應(yīng)該像水一樣，多行善事，不圖功利，不圖回饋。
　　關(guān)于水中的人生哲學(xué)，俄國革命家、哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基有過這么一段話：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫的反映出來，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的寫生家。”水，在他的眼里是那么的清澈柔情，他用詩意的語言告訴人們要像水那樣清澈透明、柔和謙遜、善言善行。
　　上善若水，體現(xiàn)了老子的人生態(tài)度，為仁人志士們所崇尚所追求。倘若能夠修煉成其所說的“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”這“七善”，那就達(dá)到了善的最高境界。
　　當(dāng)你追求名利地位、榮華富貴之時(shí)，當(dāng)你功成名就滋長虛榮心、炫耀心之時(shí)，就需要去好好想一想水的低調(diào)淡然的品性?！八蜑楹！薄叭说蜑橥酢?，在名利喧囂甚上的當(dāng)下，我們應(yīng)該有像水一樣的謙卑姿態(tài)。謙卑的最高境界，就要像水的品性一樣，至善至柔至謙，惠及萬物而不爭名利。謙卑，乃人一生的修行，你有多謙卑，就有多高貴！
　　流傳千年的中國“四大智慧”，蘊(yùn)涵著古人的哲理精華，“四大智慧”乃成就人生的大智慧。四大智慧，辯證統(tǒng)一，相通相融。大道至簡，講究的是方法與策略；大智若愚，注重的是智慧與學(xué)識；有容乃大，體現(xiàn)的是心態(tài)與胸襟；上善若水，指的是人的品德與修為。四者相互貫通共成一體。謀事在人，成事在智慧，謹(jǐn)記行之！