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原創(chuàng)：牧野
喀曼夏也是伊朗的一座歷史悠久的古城，是伊朗境內(nèi)離伊拉克最近的省會(huì)城市。在阿契美尼德王朝時(shí)期這里就十分繁榮，薩珊王朝時(shí)期曾是王室夏宮的所在地，因此留下了不少歷史遺存，史詩(shī)級(jí)的摩崖石刻就位于遠(yuǎn)郊的比索頓山區(qū)。  喀曼夏城市風(fēng)光 波斯第一帝國(guó)留在比索頓的銘文 出喀曼夏40公里，我們來(lái)到了遠(yuǎn)郊的比索頓Bisotun山。它位于連接伊朗高原和美索不達(dá)米亞的古商路上，擁有從史前時(shí)期到米底亞Median、阿契美尼德Achaemenid、薩珊Sassanian、伊爾汗Ilkhanid時(shí)代的遺跡，于2006年入選世界文化遺產(chǎn)名錄。這一片遺跡中最重要的就是公元前521年大流士一世 Darius I 為紀(jì)念其執(zhí)掌波斯王朝而下令建造摩崖碑刻。  比索頓古跡景區(qū) 斷 頭再植的希臘大力神 進(jìn)入景區(qū)行不多遠(yuǎn)，路旁的山崖上有一座萌態(tài)的壯漢石雕，看了介紹板上的內(nèi)容才知道這竟是希臘神話傳說(shuō)中的大力神赫拉克勒斯。根據(jù)雕像后的七行古希臘銘文，考古學(xué)者認(rèn)定這件石雕制作于公元前148年，當(dāng)時(shí)波斯第一帝國(guó)已滅，由脫胎于馬其頓王國(guó)的塞硫古王朝（公元前312～公元前64）統(tǒng)治。想必這是一件軍中文藝青年的作品，跟我們?cè)诓┪镳^里欣賞過(guò)的古希臘藝術(shù)家的作品有著天壤之別。他并非堂而皇之在此瀟灑了兩千多年，而是在現(xiàn)代考古中被重新發(fā)現(xiàn)并清理出來(lái)的，并且發(fā)現(xiàn)時(shí)神像是無(wú)頭的。在附近搜尋了十多天后，人們才尋獲了雕像的頭，并將其重新歸位。想必這件雕像也是因此而得以留存下來(lái)，否則早就可能被連根砸掉了！  塞硫古王朝留下的大力神石刻 山腳有一個(gè)大水潭，池水清澈見(jiàn)底，潭邊大樹(shù)成蔭，個(gè)別體力不濟(jì)的團(tuán)友已開(kāi)始在這里休息乘涼了。  比索頓山腳的一池清泉 令 人遐想的空白崖壁 我們和一行年紀(jì)輕些的團(tuán)友跟著馬導(dǎo)和努里繼續(xù)向前，一直攀爬到一片筆陡的山體前。崖壁上有一大片人工開(kāi)鑿出來(lái)的巖面，橫寬200米，縱高36米，尺寸之大著實(shí)驚人。  比索頓古跡一片巨大的未經(jīng)雕琢的崖面 關(guān)于這片崖面的用途莫衷一是，有說(shuō)是薩珊王朝準(zhǔn)備再做一塊更大的刻石銘文，也有人說(shuō)是建造波斯第二帝國(guó)的王宮。從山體上開(kāi)挖下來(lái)的巖塊，都被用于附近的蘇薩王宮、筑墻或者造橋等建設(shè)項(xiàng)目。  比索頓古跡一片巨大的未經(jīng)雕琢的崖面 立于坡上放眼四野，田陌縱橫綴綠意，古道蜿蜒向天邊。山下的小飯館里傳出熱鬧的樂(lè)曲聲，好像是當(dāng)?shù)厝嗽谵k喜慶的宴席。飯館邊上的遺址就是當(dāng)年蘇薩王宮所在地，考古學(xué)者認(rèn)為這一項(xiàng)目還未建成就被廢棄了。更遠(yuǎn)處古商隊(duì)驛站依舊保持完好，經(jīng)過(guò)整修后還在發(fā)揮著作用。  比索頓山谷里的王宮廢墟和古商隊(duì)驛站 尋 找比索頓銘文 看過(guò)了空白的大巖壁，我們開(kāi)始掉頭往回轉(zhuǎn)，怎么仍然不見(jiàn)大名鼎鼎的比索頓銘文呢？導(dǎo)游告訴我們，那塊最著名的銘文在一個(gè)離地約50多米高的絕壁上，但由于維修的原因，現(xiàn)在沒(méi)有對(duì)游客開(kāi)放。我們幾個(gè)仍不死心，直接就從山坡上往比索頓銘文的方向前進(jìn)。  走在比索頓山間的野道上 眾人在山上一邊擇路而行，一邊還情不自禁地哼起了《我愛(ài)你中國(guó)》，接著又一起高喊：我愛(ài)你，中國(guó)！友好的情誼在深具歷史淵源的比索頓山間盡情揮灑。 
比索頓山間遍灑愛(ài)國(guó)熱情 行到通往比索頓銘文的必經(jīng)之路，發(fā)現(xiàn)山徑已毀，前面搭著密密麻麻的腳手架，把上面的銘文擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)?？紤]到安全因素，我們也只能就此下撤。  此路不通，維護(hù)中的比索頓銘文 比 索頓銘文介紹 事后導(dǎo)游給我們發(fā)了一張比索頓銘文的圖片，在此與大家分享。石刻的下部是描繪大流士一世腳踏發(fā)動(dòng)政變的頭目高墨達(dá)，9個(gè)彎腰低頭被捆綁起來(lái)的是叛臣同黨。石刻的中部是拜火教的圖騰，四周有大約1200行的銘文，敘述了大流士繼承王位的正統(tǒng)性，以及他征戰(zhàn)叛亂官員的實(shí)錄。這塊比索頓銘文不僅記載了古波斯的宮廷政變事件，同時(shí)又用埃蘭文、巴比倫文和古波斯文刻錄在石墻上，為后人解讀楔形文字起到很大的作用，甚至有人把比索頓銘文比喻為解讀西亞楔形文字的密碼。 維護(hù)中的比索頓銘文遠(yuǎn)觀 銘文一開(kāi)始就寫著：我是大流士，偉大之王，眾王之王，波斯之王，萬(wàn)國(guó)之王。西斯塔斯普之子，阿爾沙米斯之孫，阿契美尼德之宗室。銘文中常提及阿胡拉馬茲達(dá)賜予王權(quán)，或仰賴阿胡拉馬茲達(dá)的恩賜得以攻克叛軍。這是大流士第一次以古波斯文說(shuō)明自己的傳承和功績(jī)，也是唯一的一件記錄大流士重建阿契美尼德王朝的紀(jì)念碑文。 著名的比索頓銘文近照（伊朗導(dǎo)游提供） 波斯第二帝國(guó)散落的石刻
塔克波斯坦景區(qū) 薩珊王朝遺留下來(lái)的絕大多數(shù)浮雕完成于最初的150年內(nèi)，大多為歌功頌德的浮雕，表現(xiàn)的是神授王權(quán)、戰(zhàn)勝敵人、外族來(lái)貢等畫面。從表現(xiàn)形式來(lái)看，它吸收了羅馬高浮雕的手法，創(chuàng)造了典型的伊朗紋飾化的風(fēng)格。 塔克波斯坦景區(qū) 塔 克波斯坦核心古跡 薩珊家族崛起于伊朗西南部法爾斯，王朝的始祖薩珊是瑣羅亞斯德教（拜火教）的祭司，建立了中央集權(quán)的薩珊王朝后，奉瑣羅亞斯德教為國(guó)教，這尊石刻表現(xiàn)的就是神授王權(quán)的場(chǎng)景。 神授王權(quán)浮雕 在此浮雕的附近有一大一小兩個(gè)鑿入巖體的石窟，大窟內(nèi)表現(xiàn)的是瑣羅亞茲德教主神阿胡拉馬茲達(dá)以及女神娜西塔為國(guó)王加冕的景象。下部騎馬執(zhí)長(zhǎng)矛的是薩珊王朝一代君主霍斯羅帕爾維茲Khosrow Parviz。 塔克波斯坦景區(qū)一大一小兩個(gè)鑿入巖體的石窟 小石窟內(nèi)是沙普爾二世與其子三世的浮雕像，雕刻的比較淺，形象也遠(yuǎn)沒(méi)有大窟里的生動(dòng)。 聚精會(huì)神拍攝的兩個(gè)西方游客 古 代君主的大涂鴉 令人想不到的是，過(guò)了13個(gè)世紀(jì)之后，愷加王朝的法特阿里沙竟然在大石窟左側(cè)壁上方讓人刻上了自己和兒子以及大臣臨朝的場(chǎng)面，成為古跡里最大的一件涂鴉制作，也讓后世的伊朗子民眾說(shuō)紛紜。 大洞窟左側(cè)壁隱約可見(jiàn)的涂鴉雕刻 歷 史與風(fēng)景交融的景區(qū) 這是一個(gè)很小的石窟群，如果單純從很遠(yuǎn)的地方趕來(lái)參觀，未免會(huì)讓人覺(jué)得有些落差，但若是帶著帳篷和食物來(lái)到山腳休息野餐，這倒未嘗不是一個(gè)好的選擇。人們?cè)诖丝梢砸贿呄硎茈y得的自然環(huán)境，一邊緬懷波斯帝國(guó)曾經(jīng)的輝煌。 塔克波斯坦景區(qū) 夕陽(yáng)映照的山峰投入清清的水面，搖曳起夢(mèng)幻般的意境。整個(gè)世界仿佛都慢慢沉寂了下來(lái)，靜待著交錯(cuò)的時(shí)空里，歷史的大戲會(huì)在扎格羅斯山脈里重演。 塔克波斯坦景區(qū) 令 人感動(dòng)的友好瞬間 在伊朗旅行，幾乎每天都會(huì)遇到令人感動(dòng)的事，熱情友好的伊朗人民讓我們時(shí)刻都會(huì)有賓至如歸的感覺(jué)。 受伊朗人民邀請(qǐng)一起拍照 進(jìn)景區(qū)的時(shí)候，我見(jiàn)到一位攜家人來(lái)此郊游的大叔，出于禮節(jié)的向他點(diǎn)頭微笑，沒(méi)想到這位大叔居然停下來(lái)，從拎包里拿出一個(gè)向日葵，掰了一半硬是要送給我。在伊朗的日子里，我和我的團(tuán)友們都有多次被贈(zèng)予的體驗(yàn)，真的有一種受寵若驚的感覺(jué)。 非常有型友善的大叔 中午在當(dāng)?shù)刂目柭澈官Z姆士德酒店用餐時(shí)，被大家圍著拍照的美女是酒店老板的女兒。事后想想我們這樣的行為有點(diǎn)不夠禮貌，但她卻始終對(duì)我們微笑。 笑容滿面的酒店老板的女兒 最令人難忘的是還我們的導(dǎo)游和司機(jī)，在游山歸來(lái)又熱又渴之際，他們變魔術(shù)般地抱出了兩只大西瓜。在伊朗，我們每天都感受到當(dāng)?shù)厝说臒崆橛押?，?dòng)人的故事說(shuō)也說(shuō)不完。 導(dǎo)游和司機(jī)請(qǐng)我們吃西瓜 |
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