大唐盛世，也許是每一個中國人心中的美好，那是一個駝鈴在長安響起的時代，是廣袤的疆域遍布驕傲而不自滿、尚武尚文的唐人的時代……

唐，618年—907年，享國二百八十九年。貞觀之治、永徽之治、神龍革命、開元盛世……

唐全盛時疆域圖：

但世界并不只有中國，歷史也總是這么的巧合。同時期，我們的西邊，還有一個強大的帝國——阿拉伯帝國，正在崛起，唐人稱他們?yōu)椤按笫常?span style="background-color: rgb(255, 255, 255);">tazi）”。

         750年，唐玄宗李隆基執(zhí)政時期，安西節(jié)度使高仙芝率兵討伐西域藩屬國之一的石國，石國國滅，僥幸逃脫的石國王子向黑衣大食（阿拉伯阿拔斯王朝）求救。751年，早就垂涎中亞河中地區(qū)的阿拔斯王朝借機率十余萬（數(shù)字有爭議）聯(lián)軍而來。高仙芝得知消息后，主動出擊，率約五萬（數(shù)字有爭議）大唐聯(lián)軍長途奔襲，深入七百余里，最后在怛羅斯與大食軍隊遭遇。兩只可稱是當(dāng)時世界上最強大的軍隊碰撞。大唐聯(lián)軍葛邏祿部眾的突然反叛，最終導(dǎo)致唐軍腹背受敵而敗。表面上看，這一次戰(zhàn)役并沒有改變西域的態(tài)勢，阿拉伯帝國仍征戰(zhàn)東羅馬，唐王朝也沒有展開報復(fù)行動。但事實上這卻是伊斯蘭文明進入西域、漢文明退出的開始。

怛羅斯位置：

     同時期，唐與南詔之間進行了五年的戰(zhàn)爭，唐軍被拖入泥沼，損失慘重，南詔歸附吐蕃。

唐、吐蕃、南詔：

      一百多年的輝煌下漸漸充斥的是暗流涌動，各種問題接踵而至。盛唐如同一個繃到了極致的氣球，一戳就會破。

      怛羅斯之戰(zhàn)后的第四年，南詔戰(zhàn)敗之后一年，755年，安史之亂爆發(fā)，眼看它樓塌了……安西駐軍東調(diào)平叛，西域留守軍團成為孤軍，盡管這是一只硬骨頭的孤軍。

     中原王朝逐漸失去了對西域、河西走廊的控制，接著藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專政……唐中后期的憲宗、武宗、宣宗不管如何中興，也沒有擋住國力的衰敗。  878年，黃巢民變爆發(fā)，唐已無力回天，907年朱溫篡唐，唐亡。

唐后期疆域圖：

      若只從敦煌地方史來看，敦煌唐代歷史大體可分為四期。以吐蕃占領(lǐng)敦煌為界，初唐、盛唐可稱唐前期，中唐、晚唐可稱唐后期。

初唐：唐朝建立到長安四年，618年-704年

盛唐：神龍元年到建中二年，705年-781年

中唐：安史之亂后吐蕃占領(lǐng)期，781年-848年

晚唐：張議潮率眾起義，推翻吐蕃在敦煌統(tǒng)治，歸復(fù)唐王朝，建立歸義軍政權(quán)，也稱張氏歸義軍時期，直到906年，張議潮之孫建“西漢金山國”。

初唐、盛唐的敦煌同全國一樣，經(jīng)濟文化高度繁榮，佛教興盛。期間，貞觀十九年（公元645年），唐玄奘到印度取經(jīng)返回，經(jīng)敦煌回到長安。

莫高窟  初唐57窟外層龕南壁菩薩

莫高窟 初唐328窟脅侍菩薩像：

莫高窟  盛唐172窟龕內(nèi)龕頂飛天特寫：

755年，安史之亂爆發(fā)后，吐蕃乘機進逼河西，沙洲（敦煌）在被吐蕃占領(lǐng)了涼州后，與朝廷斷絕聯(lián)系，它獨自堅守十一年，781年，最終陷落。

唐王朝無力西顧，西域與內(nèi)陸聯(lián)系被隔絕。北庭都護府孤懸塞外，堅持了三十五年之久。之后，北庭被回鶻人占領(lǐng)。

北庭都護府和安西都護府：

      吐蕃統(tǒng)治時期，因吐蕃人仍信奉佛教，敦煌開窟造像的活動仍在繼續(xù)。

榆林窟 吐蕃統(tǒng)治時期25窟南壁 左側(cè)細節(jié)  建筑、仙鶴、迦陵頻伽：

       842年，吐蕃王國發(fā)生內(nèi)亂，勢力大衰，在河西的統(tǒng)治也開始動搖。848年，沙州大族張議潮乘機率領(lǐng)各族人民起義。851年敦煌軍民趕走吐番駐軍，占領(lǐng)沙州和瓜州，并遣使歸復(fù)唐廷。唐廷在沙州設(shè)歸義軍節(jié)度，授張議潮節(jié)度使、河西隴右十一州觀察使。

      這時的西北地區(qū)正是民族大變動之際，在以沙州為中心的張氏漢人政權(quán)周圍活躍著吐蕃、回鶻、退渾、龍家、仲云等許多少數(shù)民族政權(quán)，從東、南、西三面對歸義軍構(gòu)成威脅。而唐廷此時內(nèi)部危機嚴(yán)重，根本無力顧及河西，不能給歸義軍以實際的支持。在歸義軍已控制的地區(qū)，由于吐蕃半個多世紀(jì)的管轄，也遺留下一系列社會問題亟待解決。

       面對這種復(fù)雜而又嚴(yán)峻的形勢，張議潮一方面派人入朝和進貢，以取得唐王朝的認(rèn)可和信任。為表忠誠，其兄長張議潭毅然作為信使帶隊前往長安，并且就此留在長安為質(zhì)。其兄病死后，張議潮將政務(wù)交給張議潭之子張淮深，于公元867年以69歲高齡入京為質(zhì)，后在京病死。另一方面，這兩位歸義軍節(jié)度使在行政上恢復(fù)唐制，推行漢文化，大唐的強大還在敦煌漢人的心底，張氏歸義軍政權(quán)得到了他們的擁護和支持。同時，對轄區(qū)內(nèi)的少數(shù)民族，則采取區(qū)別對待的政策，已漢化者編入鄉(xiāng)里，與漢人雜居，吐蕃化較深者部分繼承吐蕃制度，仍用部落的形式進行統(tǒng)治，尊重他們的習(xí)俗。另外還吸收少數(shù)民族的頭面人物參加政務(wù)，歸義軍政權(quán)逐漸站穩(wěn)了腳跟。軍事上，張議潮又率蕃漢軍多次擊退周邊少數(shù)民族的侵?jǐn)_，并不失時機地東征西討，陸續(xù)攻占了肅、甘、伊等州。歸義軍的治所敦煌成為西北地區(qū)的政治中心。張淮深繼張議潮后盡力經(jīng)營河西，多次打退了各族對河西地區(qū)的進犯，其文治武功，不下張議潮。

       但權(quán)力總是腐蝕人心，一系列的政變之后，900年，張議潮之孫張承奉成為沙州歸義軍節(jié)度使。906年，中原正值朱溫挾天子以令諸侯之時，張承奉自稱“白衣天子”，建號“西漢金山國”，西部的漢人在阿爾金山、三危山之地建立的國家，西方為五行之金，其色白，自稱“白衣天子”，不再奉唐朝正朔。唐也在第二年，907年徹底覆亡。

      歸義軍后期，由于內(nèi)部的政治斗爭和少數(shù)民族勢力的崛起，疆域急劇縮小，到張承奉建國時，真正控制的地區(qū)僅剩瓜、沙二州。

      張承奉在位期間，甘州回鶻興起，金山國數(shù)次與之對抗，兩地爭戰(zhàn)不已。911年，甘州回鶻圍攻沙州城，金山國無力抵抗，被迫議和。沙州僧俗百姓自宰相以下上書回鶻可汗，定城下之盟，奉甘州回鶻可汗為父。

      914年，西漢金山國改名敦煌國。同年，瓜沙二州軍民推舉曹議金主掌瓜沙二州軍政事務(wù)，曹議金廢金山國仍稱歸義軍節(jié)度使，西漢金山國滅亡。

      莫高窟156窟有張議潮及夫人出行圖兩鋪。張議潮出行圖：

宋國夫人出行圖：