讀《資治通鑒·漢紀(jì)十七》

（六）

　　初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢則不遜（奢侈必然桀驁），不遜必侮上（桀驁必然冒犯皇帝）。侮上者，逆道（大逆不道）也，在人之右（上），眾必害（嫉恨）之。霍氏秉權(quán)日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待（不滅亡等什么）！”乃上疏言：“霍氏泰（太）盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制（偶爾約束），無使至亡。”書三上，輒報聞（才被皇帝知道）。其后霍氏誅滅，而告霍氏者皆封，人為徐生上書曰：“臣聞客有過（造訪）主人者，見其灶直突（鍋灶煙道是直的），傍有積薪，客謂主人：‘更為曲突（改成彎的），遠(yuǎn)徙其薪（挪走柴薪），不者且有火患。’主人嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行（燒得很的坐在最上），馀各以功次坐，而不錄言曲突者（不請那個進(jìn)言的人）。人謂主人曰：‘鄉(xiāng)使（假如）聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額為上客邪？’主人乃寤（醒悟）而請之（這就是“曲突徙薪”的典故）。今茂陵徐福，數(shù)上書言霍氏且（將）有變，宜防絕之（應(yīng)該防范）。鄉(xiāng)使福說得行（假如按照徐福所言），則國無裂土出爵之費，臣無逆亂誅滅之?dāng)?/span>（國家不要裂土封爵，臣子也沒有禍亂被殺之罪）。往事既已，而福獨不蒙其功，唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居焦發(fā)灼爛之右（應(yīng)該讓徐福在他人之上）。”上乃賜福帛十匹，后以為郎。

半民：漢宣帝明白其中的道理，可是為什么還是沒有對徐福封侯，使其在那些告發(fā)有功之人之上？其實為徐福鳴不平的人哪里知道，漢宣帝就是要讓霍氏這塊“鬧心”的“肉”爛掉，而后順理成章的“除之而后快”。因為只有徹底鏟除霍氏，漢宣帝才能真正掌握政權(quán)，成為真正的大漢天子。
　　帝初立，謁見高廟，大將軍光驂乘（陪坐），上內(nèi)嚴(yán)憚之（心里畏懼），若有芒刺在背（就像是背上有刺一樣）。后車騎將軍張安世代（替）光驂乘，天子從容肆體（輕松從容，很舒服），甚安近（感到很安全，親近）焉。及光身死而宗族竟誅，故俗傳霍氏之禍萌于驂乘（早在陪乘之時就種下萌芽了）。后十二歲，霍后復(fù)徙云林館，乃自殺（絕望自殺）。

半民：“霍氏之禍，萌于驂乘”，這個“俗語”才真正說出了漢宣帝“知而不言”的內(nèi)心世界，且不說劉詢的“糟糠之妻”許皇后產(chǎn)后被霍顯毒殺，就單純輔政大臣之權(quán)總是“籠罩”在皇權(quán)之上，這一點哪個皇帝能長久的容納？就連三國時候的劉禪，這么個“樂不思蜀”的昏君內(nèi)心深處其實對“相父”諸葛亮也是一肚子的“不情愿”，盡管知道他“鞠躬盡瘁死而后已”，不還是有宦官黃皓一言，就把丞相從北伐前線召回之事嗎？

這個教訓(xùn)應(yīng)為歷代權(quán)臣吸取，可惜后人知之者多，鑒之者少。
　　班固贊曰：霍光受襁褓之托，任漢室之寄（擔(dān)當(dāng)大漢的寄托），匡國家，安社稷，擁昭，立宣，雖周公、阿衡（伊尹）何以加此（不過如此）！然光不學(xué)亡術(shù)，闇于大理（不明大的道理）；陰（蔭，掩蓋）妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲（沉溺于過多的欲望），以增顛覆之禍（逐漸增加自家的危險性），死財（才）三年，宗族誅夷，哀哉！

半民：班固所見，不過是書生膚淺論調(diào)?；艄?/font>“不學(xué)無術(shù)”，怎么會有“匡國家，安社稷，擁昭，立宣”的大功勞？霍光私心肯定是有的：其一，對權(quán)力的貪戀；其二，對家族的疏于管教。但不可否認(rèn)他還是注重漢家制度的維護(hù)，還是堅持執(zhí)行漢武帝的輪臺罪己詔，做到與民休息，怎么能說他暗于大理呢？這是典型的“馬后炮”。班固沒有看到皇權(quán)和相權(quán)（他是大司馬、大將軍身份輔政，姑且說是）的根本矛盾，當(dāng)他遇到的年輕的昭帝、宣帝，皇權(quán)需要相權(quán)的時候，二者可以相容共生，當(dāng)皇帝需要自己掌握自家事時，皇權(quán)需要“乾綱獨斷”時，相權(quán)就成了“絆腳石”，必須要被搬掉。
　　臣光曰：霍光之輔漢室，可謂忠矣；然卒（最終）不能庇其宗，何也？夫威福（權(quán)力和賞賜）者，人君之器（皇帝專有）也。人臣執(zhí)之，久而不歸（歸還），鮮不及（很少有不滅亡的）矣。以孝昭之明，十四而知上官桀之詐，固（本來）可以親政矣，況孝宣十九即位，聰明剛毅，知民疾苦，而光久專大柄（大權(quán)），不知避去（放棄權(quán)力），多置親黨，充塞朝廷（朝廷中全是自己人），使人主蓄憤（積累憤怒）于上，吏民積怨（積累怨恨）于下，切齒側(cè)目，待時而發(fā)（等待時機發(fā)動），其得免于身幸矣（怎么能幸免），況子孫以驕侈趣之（越來越）哉！