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“西天取經(jīng)”大項目，是如來佛祖在“盂蘭盆會”上首次發(fā)布的，并確定觀音菩薩為該項目的HR兼負責人。為表示對取經(jīng)項目的支持，如來不僅給袈裟、錫杖與取經(jīng)人親用，還取出三個箍兒，遞與觀音菩薩道：
以此看來，這金緊禁的箍兒，個個都具有超能量，而且如來的意思，這三個箍兒不就是對應唐僧的三個徒弟嗎？一人一個豈不正好分配均勻？ 為什么觀音菩薩把余下的兩個箍兒，用來收服黑熊精和紅孩兒，而且還都帶回自家做了自己的部下，這明顯是公器私用啊！對此，一些正義感極強的朋友，紛紛在自媒體上舉報披露菩薩的營私舞弊。 這三個緊箍兒的分配是否公平？這就要看具體的應用場景了。 觀音菩薩在組建取經(jīng)團隊時，這一路上的妖魔能不能加入取經(jīng)團隊，都是經(jīng)過實地考察和認真篩選的，而且取經(jīng)的路線還親自勘察了一遍，也是安排好的。 緊箍兒，為什么只給孫悟空、不給八戒和沙僧？孫悟空雖經(jīng)過了五行山的牢獄事實教育改造之后，已經(jīng)認識到了自己的本事還是差點，要想成為上仙，還須走西天取經(jīng)這條晉升之路，只是桀驁不馴的頑劣猴性難改，保護唐僧一遇不如意，即翻筋斗云離開，讓唐僧無法管束。所以菩薩給他一個緊箍咒兒，幫助他收服心神，這就是“拴住心猿 鎖住意馬”才能安心取經(jīng)。 至于唐僧的另外兩個徒弟——豬八戒和沙和尚，本來就是天神，一個天蓬元帥一個卷簾大將，具備取經(jīng)人基本的素質(zhì)，再說保護唐僧西天取經(jīng)已經(jīng)是戴罪立功，這是給他們機會，還求之不得呢，所以就不需要再多加一道金箍了。 再說，這三個箍兒，雖是一樣三個但用法各不同，相對應的有金緊禁的咒語三篇。想想，一個唐僧只有一張嘴，如果這三個徒弟都有箍兒，如果他們同時不聽話，也只能念一篇咒而不能同時念三篇咒？看來，觀音很懂管理和經(jīng)濟學，三個箍兒給三徒弟，并不能實現(xiàn)效用的最大化。 最后，徒弟中本領最大且最頑劣的孫悟空，有一個緊箍兒，讓看似最無能的師父時刻降服著，其余兩徒弟再由孫悟空來管制著，一箍即可讓取經(jīng)團隊既穩(wěn)定又有秩序，實現(xiàn)箍兒的最大效能化。 黑熊精和紅孩兒，非唐僧的徒弟，為何戴上緊箍兒？如來佛在取經(jīng)項目開啟時，明確告訴菩薩：三個緊箍兒，要給取經(jīng)路上神通廣大、且能當取經(jīng)人徒弟的妖魔用，最后并強調(diào)“管教他入我門來。” 黑熊精和紅孩兒，為什么不是唐僧的徒弟，反而被戴上箍兒？且被觀音菩薩收為門徒領回自家的南海珞珈山、為己所用呢？ 兩人都符合神通廣大的條件。黑熊精和孫悟空兩次惡斗，都是戰(zhàn)斗多時不分勝負，可見其本領強大，不亞于悟空。而紅孩兒呢？不僅能與孫悟空惡戰(zhàn)多時，還有火尖槍、火焰車、更能口吐三昧真火。更因他們的本領大，收服黑熊精，即使菩薩也得屈尊化身妖怪巧收服。對于紅孩兒，觀音菩薩更是用李天王的三十六把天罡刀化作“一座千葉蓮臺”再加“金箍兒”降服了紅孩兒，即使如此，仍因紅孩兒“野心不定”，觀音菩薩“教他一步一拜，只拜到落伽山，方才收法”。 兩人還有修行的因緣。黑熊精喜歡與人常談道，且其居住地全無妖氣反有樂天真的仙氣。即使連孫悟空也暗贊其“脫垢離世、知命”，觀音菩薩見了也覺其有菩薩心，遂頓生慈悲心。紅孩兒的火云洞府，在孫悟空的眼中，也是“道幽仙意興”像“真仙洞”，而紅孩兒出現(xiàn)時，不是妖風而是伴隨著火云祥光，也具有成仙的資質(zhì)。 兩人同時都很頑劣。黑熊精是一個有道行的道士，一見唐僧的袈裟就起了貪欲，本領也不比孫悟空差，而且不服管教。紅孩兒更是一股旺盛的邪火，還一心的就想要吃了唐僧肉。因此，這兩個妖精不能加入唐僧的取經(jīng)團隊了。 觀音菩薩既識才又懂得如何用才。正如她自稱的金箍兒未曾舍得與人，但看到黑熊精、紅孩兒有神通且有修行的資質(zhì)，雖然用于唐僧的團隊不合適，但可以自收到門下，有她這位既有本領又懂管理的領導，不僅免得壞了取經(jīng)的大事，還為佛門引進人才。 再說，無論是唐僧的徒弟，還是成為菩薩的門徒，其實都在如來佛的門下，恰好也符合佛祖要求的“管教他入我門來”的指示。 最后總結(jié)一下：
我是傅茂恒，一名跨界研究《西游記》的醫(yī)科男，正在一本正經(jīng)的解碼《西游記》中的文化符號，更多有關《西游記》中的秘密，歡迎搜索“傅茂恒廣話西游”，一起領悟《西游記》中不一樣的生命智慧和我們的生命超越！ |
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