在一些造型石中，由于對(duì)同一角度形態(tài)中兩種及以上不同形態(tài)或質(zhì)地、石膚、色彩、紋樣的巧妙運(yùn)用，從而產(chǎn)生了奇特的效果。因而在造型石的創(chuàng)作乃至所有雅石的創(chuàng)作中，巧用各項(xiàng)自然條件的巧形造型、巧質(zhì)造型、巧膚造型、巧色造型、巧紋造型、巧色巧紋造型、巧質(zhì)巧色造型等多種靈活運(yùn)用的特殊創(chuàng)作手法，不僅能為作品增色，還能使之增值。

一、巧形造型

在實(shí)際的雅石創(chuàng)作中，有些原石的石體形態(tài)中，常常會(huì)有些不盡人意“多余”的東西——這里多了一塊，那里多了一坨……我們也常為之遺憾。而當(dāng)我們把那些“多余的東西”與“主體形象”聯(lián)系起來(lái)立意，讓它配合表達(dá)同一主題，那么它不僅不多余，而且還能更生動(dòng)地塑造形象、表達(dá)主題。

如騎姿人物——《千里走單騎》，如左手一只雞、右手一只鴨——《回娘家》，如……

在我們所確定、用以表現(xiàn)的角度形態(tài)(主要觀賞面)上，有兩個(gè)及其以上可以聯(lián)系起來(lái)為同一主題服務(wù)的物象形態(tài)被我們運(yùn)用創(chuàng)作時(shí)，稱為“ 巧形造型”。

“巧形造型”絕非我們要對(duì)原石形態(tài)做些什么改變， “造型”二字著重在于強(qiáng)調(diào)對(duì)原石形態(tài)巧妙而合理的立意運(yùn)用，從而更為形象生動(dòng)地表達(dá)主題與情感。

二、巧質(zhì)造型

景觀創(chuàng)作對(duì)質(zhì)地的具體要求，視不同形式景觀的景貌與意趣而定。有的宜細(xì)，有的宜粗，這在《石道》對(duì)各種景觀的介紹中均有提及。然而某些特殊的原石除具備了景觀創(chuàng)作所需的“石體形態(tài)”條件外，同時(shí)還存在著兩種及其以上可加以運(yùn)用的不同質(zhì)地條件，在許多情況下，不是被我們忽略就是被認(rèn)為原石質(zhì)地不夠統(tǒng)一協(xié)調(diào)， 被視為景觀創(chuàng)作的一大缺陷，甚至有的循規(guī)蹈矩者只好棄之不用。而如果通過(guò)合理的巧妙運(yùn)用并能使之光彩照人，棄之不用才是最大的遺憾。許多奇石經(jīng)營(yíng)者都曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷，原以為某些原石不好而賤賣(mài)。當(dāng)別人經(jīng)過(guò)巧用之后價(jià)值倍增而后悔不迭，自慚形穢，尤怕他人提及該石出自其手。

原石質(zhì)地大致分為透明、半透明和不透明三種。在一塊原石中， 這三種質(zhì)地有整體分布和局部分布的。在景觀創(chuàng)作中，對(duì)于局部透明的質(zhì)地我們除專注“石體角度形態(tài)”所具有的景貌特征之外，還可聯(lián)想并用以表現(xiàn)“冰山一角”；對(duì)于整體透明的質(zhì)地，我們還可聯(lián)系到“玉龍雪山”。對(duì)同一質(zhì)地或兩種及以上不同質(zhì)地的巧用，重要的是在于創(chuàng)作者的靈活把握，并表現(xiàn)在立意與命名上。把“景貌形態(tài)”與“特殊質(zhì)地形態(tài)”巧妙結(jié)合運(yùn)用的創(chuàng)作，謂為“巧質(zhì)景觀造型”。

巧質(zhì)造型，即在同一原石、同一角度形態(tài)(主要觀賞面)中結(jié)合石體角度形態(tài)或其他自然條件因素，對(duì)同一質(zhì)地或兩種及其以上截然不同的質(zhì)地的巧妙立意運(yùn)用，使之共同協(xié)調(diào)地服務(wù)于同一主題的質(zhì)地角度形態(tài)運(yùn)用手法。

“巧質(zhì)造型”絕非景觀創(chuàng)作所獨(dú)有。在其他造型石、圖紋石、意象石的創(chuàng)作中均可加以運(yùn)用。以下介紹的“巧膚造型”、“巧色造型”、 “巧紋造型”、“巧色巧紋造型” 和“巧質(zhì)巧色造型”等均同此理。

三、巧膚造型

景觀創(chuàng)作對(duì)石膚的具體要求同樣視不同形式景觀的景貌、意韻而定。任何類(lèi)型的造型石除對(duì)“石體角度形態(tài)”都有一定的要求外，對(duì)其他相關(guān)輔助自然條件因素如質(zhì)、膚、色 、紋等也有相應(yīng)的要求，石膚自然也不例外，這是雅石創(chuàng)作的一般規(guī)律。然而在一些特殊情況中，某些自然因素看似有違創(chuàng)作要求，甚至被視為有損作品品相的大缺點(diǎn)，但經(jīng)過(guò)我們的巧妙運(yùn)用之后，反而更有利于形象的塑造和主題的確立。

在日本水石理念中，對(duì)于景觀石膚要求蒼茂而具吸水性，可觀石之干濕變化，因而日本賞石家多要求景觀石膚沒(méi)有太厚太亮的皮殼，并經(jīng)多年露天半陰半干的滋養(yǎng)，尤忌打油手觸。然而在中國(guó)大陸，不但許多人不能理解和接受其喜好與觀念，而且還對(duì)一些光亮水靈的石膚有了不同的理解和新的運(yùn)用。例如石膚光潤(rùn)的景石，若視為“空山新雨”，自有一番清爽氣息。因而假如日本水石理念被視為水石景觀賞玩的規(guī)范，那么中國(guó)景觀賞玩對(duì)于石膚的要求是否可以理解為獨(dú)辟蹊徑的巧用呢？實(shí)際上，這是不同地域文化和理念的兩種不同審美取向的表現(xiàn)。即便在中國(guó)大陸，對(duì)于一些看似“奇怪”的景石石膚，常常也有令人驚奇的合理運(yùn)用特例。例如一件湖沼景石，遠(yuǎn)山石膚蒼茂，湖面平坦無(wú)凹而石膚水亮光潤(rùn)，給人第一印象便是石膚不統(tǒng)一， 并且無(wú)凹蓄水難成湖景，有的可能改弦更張考慮“平原”立意，有的視為缺點(diǎn)棄之不用，而當(dāng)我們視為滿水湖面的光線反射時(shí)，不是不必蓄水也能表現(xiàn)“鏡湖”的情境么？由此可見(jiàn)，在景觀的創(chuàng)作中，對(duì)于石膚確有一定的規(guī)范要求，而特殊情況的巧用也能產(chǎn)生意想不到的特殊效果。創(chuàng)作就是這樣，靈活的思路、靈動(dòng)的心景和變通的運(yùn)用，可以產(chǎn)生奇妙的效果。

在造型石的創(chuàng)作中，對(duì)于石膚的巧妙運(yùn)用與巧質(zhì)造型同理。因而，巧膚造型，亦即在同一角度形態(tài)(主要觀賞面)中，結(jié)合石體角度形態(tài)或其他自然條件因素，對(duì)同一或兩種及其以上不同石膚角度形態(tài)的巧用立意創(chuàng)作手法。

四、“巧色造型” 及 “巧質(zhì)巧色造型”

景觀創(chuàng)作對(duì)于色彩的要求大多專注于純凈統(tǒng)一。凝重的黑色，最宜表現(xiàn)孤寂沉靜；蒼翠的綠色充滿生機(jī)活力，濃郁的親和力給人無(wú)限的希望；高貴的黃色，柔和溫暖令人向往；熱烈的紅色，令人宛如置身熱土而熱血沸騰。然而無(wú)論是哪一種富有情感傾向的色彩， 在景觀創(chuàng)作中通常要求色澤純凈，尤忌繁雜混亂。

“繁雜”的色彩，在一些成功的景觀創(chuàng)作中卻時(shí)有遇見(jiàn)，因而“巧色造型”也屢見(jiàn)不鮮。在景觀創(chuàng)作中常見(jiàn)并可加以運(yùn)用的色彩有點(diǎn)狀、塊狀和條帶狀等多種形態(tài)。點(diǎn)狀、塊狀色彩如為綠、白相間，綠色可視為草木，白色可視為云煙，可有“黛岳青煙”的立意運(yùn)用；如為紅、白相間，紅色可視為鮮花，白色可視為云霧，可有“山花浴嵐”的立意運(yùn)用；如為紅、綠相間，紅色為花，綠色為樹(shù)，可有“春山妝濃”的立意運(yùn)用；如為黑、白相間，黑色為石，白色為雪，可有“冬妝初上”的立意運(yùn)用，若把白色視為山上的羊群，則可作“牧歌”的立意運(yùn)用。對(duì)于平整地勢(shì)上的塊狀白色，我們還可視為水面加以運(yùn)用。對(duì)于縱向的白色石英條帶，我們可視之為瀑流；對(duì)于橫向的白色石英條帶，我們除可視之為溪、河之外，還可視為纏山的云帶而加以運(yùn)用。

色彩的巧用除了可用以進(jìn)行景石中物象征貌及地貌的區(qū)分表現(xiàn)，還可用以進(jìn)行季節(jié)的區(qū)分和表現(xiàn)，即春綠、夏紅、秋黃、冬白。

巧色造型也是造型石創(chuàng)作中的一種巧用手法，即在同一角度形態(tài)(主要觀賞面)中，結(jié)合石體角度形態(tài)或其他自然條件因素，對(duì)同一或兩種及其以上不同色彩角度形態(tài)的巧用立意手法。色彩的巧用常常伴隨著質(zhì)地因素的巧用，因而又有“巧質(zhì)巧色造型”的運(yùn)用手法。

五、“巧紋造型” 及 “巧色巧紋造型”

景石上出現(xiàn)通常以為干擾景觀主題表達(dá)的有彩紋樣，然而當(dāng)我們能夠加以合理運(yùn)用時(shí)，則不失為“生得很巧”的自然條件因素。景石上的一些有彩紋樣，如果我們視之為山的草木，那么景觀便有了生氣；如果我們視之為云水，那么景觀又有了聲響與活力…..可見(jiàn)并非石頭生得巧，而是我們運(yùn)用得巧妙。

原石中的所有自然條件因素都是客觀存在的，我們不可能也不允許去改變它們，我們要做的就是選擇、運(yùn)用與發(fā)揮。原生紋樣在景觀乃至其他形式的雅石創(chuàng)作中被巧妙而合理地運(yùn)用，是雅石創(chuàng)作的“巧紋造型”手法。由于色與紋常常不可分割的自然關(guān)系，因而在雅石創(chuàng)作中又有了“巧色巧紋造型”的運(yùn)用手法。

雅石創(chuàng)作的有趣之處，就在于對(duì)原石自然條件因素的認(rèn)知與合理巧妙地運(yùn)用，正是因?yàn)榭陀^存在的自然條件不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，才有了讓我們窮究巧思、增趣增值的機(jī)會(huì)。

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本文作者，《匯石融通》特約作者——張衛(wèi)