你知道嗎，在邵陽(yáng)綏寧也曾有一個(gè)“千戶苗寨”，但這個(gè)苗寨不知在為何在歷史的長(zhǎng)河中消失得無(wú)影無(wú)蹤，沒留下一點(diǎn)記載。時(shí)至今日，這段塵封的歷史尚無(wú)人去揭開，仍然是一個(gè)謎。

這個(gè)苗民聚居的古村落位于湖南省邵陽(yáng)市綏寧縣關(guān)峽苗族鄉(xiāng)茶江村東部，地處雪峰山南端余脈，名叫三門沖，她鑲嵌在鐵坑嶺、大界上、三門嶺、大界坡等海拔在1000米以上近萬(wàn)畝翡翠般山谷之間。三門沖北有吊水洞大山聳立、東有高嶺和城步苗族自治縣阻隔、南鄰大飛山，東有三門嶺攔阻，屬茶江村管轄。因從茶江出入三門沖這片山谷洼地，要翻越三座象門一樣攔在前面的大山，故得名三門嶺，山谷洼地便叫三門沖。

風(fēng)光旖旎、山水奇詭，歷史滄桑的三門沖，至今仍是人跡罕至、生態(tài)原始的地方。三門沖內(nèi)山?jīng)_縱橫，溪流密布，飛瀑成群，植被茂密，遮天蔽日，多類珍稀飛禽走獸嬉戲其間，山間奇石遍地，形態(tài)各異。在當(dāng)?shù)厝说难壑?，三門沖有三大自然怪象和一大歷史懸案。三大自然怪象：一是出山之水不過半。三門沖溪流眾多，水量豐沛，有一山溪穿三門嶺懸崖絕壁奔瀉而出，但出山的水量不及沖內(nèi)水量的一半，還有一大半溪水神密消失。據(jù)說上世紀(jì)六十年代，公社決定在這條件絕好的三門沖修建大型水庫(kù)，因發(fā)現(xiàn)這一怪象而放棄，在鄰近的吊水洞山谷修建了吊水洞水庫(kù)。二是黑風(fēng)洞的風(fēng)。在三門沖深處，有一個(gè)美麗的瀑布，瀑布上端有一個(gè)山洞，名叫黑風(fēng)洞，洞內(nèi)常年有冷風(fēng)陣陣吹出，令人毛骨悚然，據(jù)傳，洞內(nèi)有一條巨大蟒蛇，這風(fēng)就是蟒蛇吐出的氣。三是陰晴不定的小氣候。三門沖內(nèi)天氣陰晴無(wú)常，山外晴空朗朗，沖內(nèi)陣雨常襲。這三種自然現(xiàn)象，以現(xiàn)代科技是不難解釋的，而三門沖古苗寨的消失這一大歷史懸案就難破解了。

三門沖至今人跡罕至，有兩個(gè)原因。一是遠(yuǎn)和險(xiǎn)。三門沖的外圍距茶江雖只有3公里，但距核心地域有15公里，且要翻山越嶺，懸崖陡峭，路途艱險(xiǎn)，里面迷宮一般的山?jīng)_，使人易迷失方向。以至很多好奇者想進(jìn)去一探真面目，卻還只到三門沖的門口就折回了。筆者曾問過縣鄉(xiāng)林業(yè)部門頗有資歷的資源管理和森保的工作人員，他們也如實(shí)的相告，只到過三門沖門口的山腳下。二是畏懼。三門沖據(jù)傳不知哪朝哪代，曾經(jīng)是一個(gè)有很多人居住的地方，似乎是一個(gè)小小的獨(dú)立王國(guó)，不知什么原因全死在里面，也許冤魂太多，陰森可怖，使人不敢進(jìn)去。苗族人非常迷信鬼神，這也就很好理解。

三門沖有苗民人家居住過，這點(diǎn)是毋庸置疑的。至今我們還很容易找到許多當(dāng)時(shí)居住過的人們留下的生活、生產(chǎn)痕跡。如磚瓦、宅基地、墳?zāi)?、大片的荒水田、旱地等?/span>2006年，茶江村民在三門沖外圍伐木修路時(shí)，挖出了大量的碗盆、刀及大量農(nóng)具。據(jù)關(guān)峽民間代代相傳，三門沖原居民有上千戶人家。民間的推算依據(jù)是，傳說三門沖當(dāng)時(shí)有殺豬賣肉的桌子一十二張(綏寧古民間常以屠夫賣豬肉桌子來大至估算某村莊的人口，兩張賣豬肉的桌子約供一千人口食肉。)，正月有龍燈八條(綏寧關(guān)峽民間風(fēng)俗，一條龍燈代表一個(gè)自然村落或一房子孫。一條龍燈指的是一個(gè)舞龍隊(duì)伍。龍燈有主龍和配龍，主龍稱滾龍也稱金古老龍，一個(gè)舞龍隊(duì)伍只能有一條，配龍稱提龍也有稱吊龍，一般有青金公母兩條，具體要根據(jù)村落人口的多寡，可配一條，也可配兩條，人少也可以不配。)，應(yīng)有人口五六千人，上千戶，自然村落八個(gè)。三門沖應(yīng)該是一個(gè)能自足自給，過著世外桃源般生活的大苗寨。至今三門沖苗寨仍有的金滿姑銀滿姑、仙人棋盤等美麗故事在茶江和周邊村寨流傳。

筆者查閱了大量歷史資料，希望從中找到一些關(guān)于三門沖苗寨消失的蛛絲馬跡，竟然都一字沒提這件歷史疑案。古代一些村莊的消失無(wú)非是四種情況：自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙和瘟疫。在史志中找不到記載，筆者只好采用民間走訪的方式來找尋線索。通過對(duì)茶江和鄰近的高坪、巖頭、文家等村的上了年紀(jì)老人的走訪，絕大部分的老人從上輩老人聽到的說法是，三門沖苗寨毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，個(gè)別老人聽到的說法是毀于瘟疫，沒有一個(gè)人提自然災(zāi)害和遷徙。毀于戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說是，因三門沖苗寨有四周的高山峻嶺作天然屏障，與外界的交往少，他們?cè)诶锩孢^著“大王輪流作，苦難共同當(dāng)”快樂隱住生活，他們還有自己的武裝，以防范外敵入侵。后來朝庭發(fā)現(xiàn)了這個(gè)隔絕于世的苗寨，令他們歸順，苗民不肯，奮起反抗，并利用有利地形與官兵周旋，重創(chuàng)官兵，最后還是被官兵殺入寨內(nèi)屠戮殆盡。毀于瘟疫說法是，兩三百年前，可能是在明末清初，三門沖苗寨突發(fā)瘟疫，死者十之有九，存活者遷走。

通過民間的走訪，再翻閱有關(guān)史志發(fā)現(xiàn)，距離三門沖苗寨很近的戰(zhàn)爭(zhēng)有三次。據(jù)《綏寧縣志》記載：

南明桂王永歷年、馬吉翔挾南明永歷帝由奉天府武岡經(jīng)綏寧縣逃往靖州(路線必過楓木嶺——筆者注)。是年起，南明和清軍在綏寧、靖州一帶鏖戰(zhàn)十?dāng)?shù)次。百姓深受其害，綏寧尤為慘重，許多人逃匿縣外。

康熙十三年(1674)，吳三桂叛清，由云南進(jìn)擊湖廣寶慶(今邵陽(yáng)市)，途經(jīng)綏寧，屯兵楓木嶺、蓮荷嶺(均在今關(guān)峽苗族鄉(xiāng)與城步苗族自治縣交界處)，燒殺搶掠，錢糧加征10倍。

康熙十八年(1679)，吳世璠(吳三桂之孫)敗退云南，部將夏國(guó)柱、馬寶、吳國(guó)麟……分別布防于蓮荷山(今關(guān)峽苗族鄉(xiāng)東南)、楓木嶺(今關(guān)峽苗族鄉(xiāng)東北)，黃茅嶺(今白玉鄉(xiāng)東部)……抗拒清軍，綏寧百姓再次深受其害。翌年三月，吳軍防線被清軍攻破。戰(zhàn)后瘟疫流行，死人甚多。

楓木嶺到三門沖只有4公里左右，蓮荷嶺離三門沖15公里左右，且在一條山脈上，楓木嶺在北，為湘黔古驛道干線的必經(jīng)之地，蓮荷嶺在南，三門沖的三門嶺居中，是戰(zhàn)場(chǎng)防御的要點(diǎn)，都是背靠城步，為兵家必爭(zhēng)之地。筆者在這里大膽推測(cè)，如果三門沖苗寨是毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，是不是毀于這三場(chǎng)近在咫尺的戰(zhàn)爭(zhēng)中的一場(chǎng)呢?按常規(guī)，封建王朝在和平時(shí)期鎮(zhèn)壓苗瑤起義的官兵，都要報(bào)功領(lǐng)賞，歷史相應(yīng)也有記載(事實(shí)上歷朝歷代修的綏寧縣志，鎮(zhèn)壓苗瑤人民的起義都會(huì)被官方作為重要事件來寫)，而改朝換代中的戰(zhàn)亂時(shí)期，順手牽羊屠戮一個(gè)苗寨，任何一方都不可能大書特書去報(bào)功領(lǐng)賞和史志留名，要是戰(zhàn)敗方干的，那就更是死無(wú)對(duì)證了，只能湮滅在歷史塵埃中。

至于三門沖苗寨毀于瘟疫的說法，除了上敘第三次戰(zhàn)爭(zhēng)的“戰(zhàn)后瘟疫流行，死人甚多?！蓖?，《綏寧縣志》還記載：乾隆十三年(1748)全縣瘟疫大流行。也有些縣志沒有記載的，如清朝中末期關(guān)峽境內(nèi)瘟疫流行，瘟疫過后，大園古苗寨有三千多人死去三分之二，剩下一千多人，珠玉苗寨蔡家團(tuán)有六七十戶，僅剩三戶，且全搬離蔡家團(tuán)到珠玉別處住，如今蔡家還留存有后人可以為證。三門沖苗寨地處一個(gè)四面環(huán)山的高海拔山谷洼地，人多空間窄，與外界的聯(lián)系又困難，在當(dāng)時(shí)條件下，一旦發(fā)瘟疫就是毀滅性的。

三門沖千戶古苗寨的消失之謎，已經(jīng)非常久遠(yuǎn)了，何時(shí)能揭開這個(gè)謎底，要靠我們的考古工作者和有關(guān)專家不畏艱險(xiǎn)，實(shí)地考究，解開這一歷史疑案。