修道學(xué)決不能自滿自傲，傲是以天地尊為傲，以風(fēng)德劍骨為傲，不是對世俗為傲驕氣狂傲。

道之淵深不可測，學(xué)之涯無邊無際，修道不可有分別之心，派別之分，高低前后之別，不能有好玄之心，奪妙之欲，不能有功強(qiáng)權(quán)高，享樂之行為。

要懂得尊師重道，重師如重道。師者長恒之緣，修道者應(yīng)謹(jǐn)遵之。

道經(jīng)云：若犯所忌戒律，天奪其算，神降之殊。

一、忌三厭 

1.天厭飛禽類多食失神。

2.地厭走獸類多食阻氣。

3.水厭水族類多食耗精。

以上三類有暴戾橫逆之氣，修道者忌食或少吃，因為它們在體內(nèi)會產(chǎn)生酸性，使血液受到過多酸性毒液的污染，容易發(fā)生心臟病、中風(fēng)、血壓失調(diào)等。

二、忌五葷 

1.蔥—多吃傷腎耗水氣。

2.韮—多吃傷肝耗木氣。

3.薤—多吃傷脾困土氣 。(如小蒜可食)

4.蒜—多吃傷心滅火氣。

5.蕖—多吃傷肺散全氣。(荷花的別名)、(多吸香煙亦同)

以上五類能充散五臟之氣，修道者如能少吃或戒除，自能使心性呈現(xiàn)，五臟氣和，五炁調(diào)元。

素食者不食蔥蒜等物的理由，在本草備要中有歸納。本草備要大蒜條下，然其氣薰臭，多食生痰動火，散氣耗血，損目昏神。

其注曰︰五葷皆然而蒜尤甚，五葷熟食發(fā)淫，生啖增恚，故釋氏戒之。（說的佛教），釋家以大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、各蔥為五葷。公眾號:天師道法。由此可見，所謂的五葷，是因為它們有興奮刺激作用，使人難以安定心神，故修行者引以為戒。

三、服藥禁 

凡服藥物勿向北方，大忌，并忌食蒜、石榴、豬肝、雞胗，油膩生冷之物；蘿卜、芹菜、咸菜、空心菜及諸血(豬、雞、鴨)。

中醫(yī)亦云：花生、炊炸、竹筍、蝦、蟹、豆，對腎虧者不利，可惜現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究不出原因。

四、起居禁 

凡臥、梳、理、發(fā)，解脫衣裳，久視三光等，勿向北，大忌。

天上北方，乃是眾神所居之處。北斗神君掌理人之誕生，注死，禍福。

五、面忌 

凡亥、子日不可唾罵，并夜間不可向靜地吐痰，大小便在野地。早不向東，晚不向西，午不向南，夜不向北，以為道家之忌面也。 

六、懲禁 

勿以八節(jié)日行威刑。即立春、立夏、立秋、立冬；春分、秋分、夏至、冬至及晦、朔日(月初、月底)發(fā)怒，大傷元氣。

七、三月禁 

又忌三月一日不得與女人同處，及三月三日食五臟肉，百草心。并禁吃死的動物，眾肉，不要使自己的胃成為動物的墳?zāi)埂?nbsp;

八、四月禁 

勿以四月八日砍伐樹木。禮記的月令篇記載：不慎重?fù)襁m當(dāng)?shù)臅r節(jié)，隨便砍伐山林樹木，便是不孝。

九、行山法 

凡入山之時，未走至百步，先卻百步，足反登山，山精不敢犯人。

十、六甲禁 

勿以六甲日食鱗甲之物。即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。

十一、甲寅禁 

凡甲寅日是尸鬼競亂，精神躁穢之日。不可男女同席，言語面會，必當(dāng)清凈。

十二、五六禁 

勿以五月五日見血，及六月六日起土。 

十三、八九禁 

勿以八月四日買履屐附足之物，及九月九日起床席。 

十四、十十一禁 

勿以十月五日四訓(xùn)責(zé)他人，及十一月十一日不沐浴。 

十五、十二禁 

勿以十二月三日持齋、燒香、念仙。 

十六、護(hù)生禁 

勿隨便傷害一切昆蟲、飛禽、走獸、水族等生靈，即是善德。傷害任何生靈即是罪惡。

十七、本命肉禁 

勿食父母本命肉及自己本命肉。修道者，選擇食物總是挑，那些意識進(jìn)展低的食物。因所食之物意識越發(fā)達(dá)，越能擾亂食者的心靈。

十八、殺戒 

道法煉成后，不可動殺機(jī)為之守戒。 

十九、救戒 

救人先察可否救之，是否應(yīng)受之災(zāi)害，須明白。 

二十、離塵忌 

修道人仍要顧家，不可無故離家去修道，更不能脫離人道，成仙必須由為人作起。

二一、寢禁 

修道者兆身中，三魂五神之炁常薰于巾服之中，七魄九靈馀精常棲于覆屐之下，故不得雜席而寢。 

二二、言禁 

言語不可輕浮。無事少說話，多養(yǎng)氣，若是說話不兌現(xiàn)，則為虛言不寫，乃是道家之忌。

二三、臟禁 

修道者有一說法，就是怕臟，不可見死尸，并忌屠宰六畜之所不準(zhǔn)去，及進(jìn)產(chǎn)房、病房，因有煞氣，煞氣即陰氣。

如小孩常作惡夢，時常受驚，睡時頭在南方腳向北方，以南方離火來制之，若是無意中犯之，可急用桃艾香湯沐浴，身子亦可得陽氣之助。而后，方可入靜室打坐。

清凈方法有：淨(jìng)符、桃枝、艾草、抹草、雞香藤、刺心、芙蓉等。

將其中一樣放水內(nèi)燒開后，加入浴水內(nèi)清洗即淨(jìng)，并有安定其魂魄的作用。

二四、忌火 

修道人當(dāng)忌火之克身。注意睡眠，以養(yǎng)神性，切忌心肝二火上升。心若太急，暴燥生病死之快也，須先修心，平氣定意，使心火不動，而百病不生。

二五、生日禁 

修道人過生日是不對的，清時北京王公大臣的生日都不敢做，而且在誕辰的一天，必需吃素，表示紀(jì)念母難(子生與母死相關(guān))，以示孝道，做兒子要知勤勞，不可以為有本事賺錢而受母親的服侍，是不對的。有違孝道。 

二六、探病忌日 

壬寅壬午連庚午，甲寅乙卯己卯防；神仙留下此六日，探人疾病替人己。

二七、三日禁 

每月初五、十四、二十三，此三日不可行房事及殺生，此三日系祖師爐中不煉丹之日，乃是道家忌日也。

二八、夜門禁 

若是夜間有怪言叫門不可應(yīng)，叫名字不可應(yīng)，更不可在夜間開門，以防魔怪來混亂，若聞怪聲不可驚怕。

二九、夜聞聲識味 

若是異香者祖師到，檀香者師至，清香者各位仙長奉命巡查，臭味者妖至，邪氣之味者怪至，陰氣臭味鬼至，各有臭味，切記為要。 

三十、二不住 

修道人二不住者。第一見老死不住，第二逢樹枯木干不住。

三一、坐忌 

修道人不可坐：

1.身體疲倦不可坐，坐則傷神。

2.生氣煩惱不可坐，坐則傷氣。

3.歡樂過度不可坐，坐則損精。

三二、房禁 

時節(jié)交泰前后三天，切忌過勞、憂思、愁亂及男女房事。尤忌子后行房，一次損于百次；酗酒不淫，病后不淫，兇日不淫，以免損耗體能，使修行功夫深受影響。

三三、交泰養(yǎng)生 

二十四節(jié)氣及每月之朔望，為天地陰陽交泰的時間，如不交泰萬物不生，每回交泰為三次，共九秒鐘，天地即行分開。公眾號:天師道法。當(dāng)此時間，人如交泰而泄精，即氣漏而元真失，即睡覺亦有所失。必須靜坐轉(zhuǎn)動靈體魄體，接通人體陰陽電能，吸能天地電能，方可增日人體朧能，而延年益壽。

三四、靜功禁 

修靜功須知春夏秋冬的要訣。春左肩，避春風(fēng)生精動；秋右肩，防冷風(fēng)傷真炁。夏蓋胎元，防暑氣沖了天根地竅；冬裹脊骨暖脊護(hù)髓，萬象朝真，以保真炁。靜而無聲方可坐，靠山近水為仙境，青石黃土有地靈，切記!

三五、信感日忌 

凡男女在信感及月信期，若經(jīng)血未完，男女交泰即刻傷血，破氣得病經(jīng)血，男女交泰必然傷氣得敗腎，而病有別。若在春天沖了信感傷氣得肺病；夏天沖了信感，傷氣得胃病；秋天沖了信感得腎病，腰子或膀胱結(jié)石；冬天沖了信感得肝病或心臟病。

以上非是修道人不知此名，更皆不知信感是何感覺。而男子雖不行經(jīng)，而是行氣會精。即是每三十二天，會有一次週身酸軟，骨髓發(fā)酸，此是信感，千萬不可交泰。此為修仙避病的秘訣，雖是單無人知，是說身體不舒服而不知信感之期。 

三六、煉法忌 

修道人煉任何法時，須用初一或十五日開始，切忌房事，及不準(zhǔn)吃牛犬之肉，及無鱗魚病死物等。煉時需扣齒垂目，在每日寅卯之時煉，不準(zhǔn)男女同煉，也不準(zhǔn)人看，否則沖之不利。 

初一、十五日亦是上天諸神分報，巡查之日。又為納氣潤澤之日，所以吃素，以免油氣阻天地之靈氣，及影響吐納、打坐。

三七、牛狗肉忌 

天元大帝曰：夫牛者，上天元武之精；下土太牢之氣，非祭天地不敢用，非拜天神不敢享，有功于世，無害于民。殺之者，食之者，幽有禍。牢字從牛，獄字從犬，不食牛犬牢獄永免。太乙牢山俱有真形，食之三日魔鬼攝精，戒之三日，名上玉清。公眾號:天師道法。牛償百草，與人何害；人食百物，牛犬可戒。人生所造之罪業(yè)，以殺生為最重，殺生之罪業(yè)，又以殺牛為最，食者之罪亦與殺者同等。

太上感應(yīng)錄云：勸百人不食牛肉者，增壽一紀(jì)(一紀(jì)即十二年)。戒食牛犬肉亦必得大福報。

三八、名望忌 

修道者名譽(yù)超過了實質(zhì)，必有奇禍。因為盛名是造物者所忌，而有名望之人，大都是博得虛名，缺少實際功德。因此名望之家，橫逆特多。

三九、利益忌 

修道者絕不想功名富貴，不爭名奪利，但是世間之陰險，人心之惡毒時刻變化，更看出現(xiàn)在的人不顧面子名譽(yù)而要錢，這是天數(shù)催人心，錢財乃是風(fēng)吹之物也。修道者處事時刻本天地生化，凡事取吉避兇，接福迎祥。每日喜神，貴方。財神有一定方向，順天地化生，后來學(xué)僅記，仙者一塵不染即在此也。

四十、魔鏡忌 

修道入門的戒律，先不準(zhǔn)妄言胡說，若是說話不兌現(xiàn)，則是虛言不實，此乃道家之忌。

修道者對于魔境是什麼，不太了解。所謂魔境，是指修道過程中的種種障礙、因擾、誘惑、打擊等。也就是惡魔擾亂修道者的現(xiàn)象，其實凡是好事多會有魔事阻力，能克服阻力完成好事，則當(dāng)更美。無魔障則不能顯出修道之不易，亦無從鍛鍊修道心的堅定，可知修煉者最厭惡魔障。

(一)身心反應(yīng)的魔境。

由于生理及心理的不能適應(yīng)修煉的要求，或者由于打坐用心而使得身體的某些部份發(fā)生疼痛、奇癢、麻庳、或冷或熱或舒適異常，使修煉者無法繼續(xù)用功，有時候由于疲倦、昏沉、煩燥，亦無法繼續(xù)用功。公眾號:天師道法。總之，不論如何，均宜不為所動，繼續(xù)修道最為妥當(dāng)。 

(二)心外來的魔障。

如外魔干擾，一定是對已經(jīng)修道，而且將要得道的人。不過如果你的心內(nèi)無魔，外魔便無從下手。所以，修道的人當(dāng)知魔事魔境。而須不懼、不看、不受、不拒、不為所動，你便能夠克服一切的魔障。

修道者有一個原則，凡遇魔境現(xiàn)前，能夠做到不動心，自然是好。若心已動而身依舊未動，仍不失為克服魔境的好方法。

修道者只要心有所求或厭惡，就很容易引來外魔。外魔的種類也很多，從低等的山精鬼怪，那些依草附本而生存的魑魅魍魎，各類鬼神，乃至來自大自在天的魔王，都可能利用你的修道的因蓄緣，依附你的身心，來發(fā)揮他們魔業(yè)。所謂魔業(yè)，乃使人喪心病狂，殘殺生靈者，或使人行醫(yī)、治病、預(yù)言、兇吉者。

因此，凡是擾亂你無法繼續(xù)修道，不論是助你行善或者令你作惡，都是魔。又要一離開修道的方遙之時，就可能有魔鬼趁勢而入，而且那些魔境能夠魚目混珠，使你自己感到成道，他人見你功力不可思議，也會視你如仙。

其實，那不是你自己修得的能力，僅是魔鬼附身的現(xiàn)象。所以修道者，在其未參悟之前，乃至未能獨立自主的把握之前，必須慎重修持，才可能避免惡魔的困擾及利用。