“致齋于內(nèi)。散齋于外。齋之日。思其居處。思其笑語。思其志意。思其所樂。思其所嗜。齋三日。乃見其所為齋者。祭之日。入室。僾然必有見乎其位。周旋出戶。肅然必有聞乎其容聲。出戶而聽。愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故先王之孝也。色不忘乎目。聲不絶乎耳。

心志嗜欲不忘乎心。安得不敬乎。祭祀之前要內(nèi)外齋戒。內(nèi)齋就是調(diào)攝身心，外齋即所謂‘散齋’。齋戒之日，要時刻想念死者生前的起居，想念死者的音容笑貌，想念死者的意趣志向，想念死者生前的嗜好口味。這樣專心齋戒三天，就能把所需祭祀的親人，活現(xiàn)在心里。祭祀當(dāng)天，進(jìn)入宗廟后，仿佛見到親人就在神主所居的位置上；禮拜過后，薦饌致饗，行步周旋，直至禮畢，心中肅然，親人的音容笑貌好象就在眼前；出門之后，耳邊仿佛還聽到親人發(fā)出深深的嘆息聲。所以說到先世君王對親人的孝敬，那是真正做到了親人的面容從不曾離開眼前，親人的聲音從不曾離開耳邊，親人的志趣愛好從不曾離開自己的心間怎么會有絲毫的不恭敬呢？