通過(guò)禪讓改朝換代，卻又殘殺前朝君王的惡例始自南朝宋武帝劉裕。說(shuō)起來(lái)，為登上帝位，殘殺最多皇帝的人也是劉裕。劉裕為東晉權(quán)臣時(shí)，就先后擒殺了偽楚桓玄、南燕慕容超、蜀國(guó)譙縱、后秦姚泓;等要篡位自立了，就殺晉安帝司馬德宗，立晉恭帝司馬德文繼位。等司馬德文禪位不足一年，又殺掉司馬德文以去心頭之患。

劉裕在有生之年，一共殺了六位皇帝，創(chuàng)歷史之最。

不過(guò)，劉裕殺東晉的皇帝殺得狠，自己的子孫也死得很慘，干干凈凈，一個(gè)不剩。

以后的各朝各代，有樣學(xué)樣，帝位一經(jīng)禪讓，新朝皇帝必殺前朝皇帝。

如南朝宋劉準(zhǔn)禪讓給蕭道成，南朝齊蕭寶融禪讓給蕭衍，南朝梁蕭方智禪讓給陳霸先，東魏元善見禪讓給高洋，西魏元廓禪讓給宇文覺，北周宇文衍禪讓給楊堅(jiān)，隋楊侑禪讓給李淵等，無(wú)一能脫逃被殺噩運(yùn)，所有的政權(quán)交替都在血光中完成。

隋恭帝楊侑禪位給唐高祖李淵，自知難逃一死，愴然發(fā)出“我何生于帝王家”之嘆。

貌似忠厚敦實(shí)的李淵嚴(yán)格遵守前朝游戲規(guī)則，鴆殺了楊侑。

到了殘?zhí)莆宕?，朱溫屠唐，李淵的子孫一個(gè)個(gè)被人割喉放血，猶如殺雞宰鵝，慘不堪言。

當(dāng)然，朱溫本人和他的子孫也難逃過(guò)歷史怪圈，報(bào)應(yīng)落在了子孫身上。

終止毒害前朝皇帝惡例的人是宋太祖趙匡胤。

趙匡胤在一代雄主后周世宗柴榮死后，在陳橋驛自導(dǎo)自演了一場(chǎng)黃袍加身的兵變，奪了后周的天下，建立了北宋。但趙匡胤對(duì)柴榮的后代非常寬容。

周世宗柴榮總共有七個(gè)兒子，其中越王柴宗誼、韓王柴宗醕和吳王柴宗誠(chéng)早年被后漢隱帝劉承所殺。四子恭帝柴宗訓(xùn)禪位后降封為鄭王，于北宋開寶六年(973年)病逝。曹王柴熙讓不知所終。紀(jì)王柴熙謹(jǐn)由北宋大將潘美收養(yǎng)。柴熙誨則被后周開國(guó)上將軍盧琰收養(yǎng)。

趙匡胤不但沒有加害柴榮的兒子，還專門在太廟里立下誓碑，命令子孫為皇帝者，要優(yōu)待前朝宗室之后裔，且不得濫殺士大夫與上書言事之人，否則天必討滅之。

從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，趙匡胤是極有帝王氣量的。

這也是為什么《水滸傳》里會(huì)塑造出持丹書鐵券的滄州橫?？ず脻h小旋風(fēng)柴榮這么一號(hào)人物。

不過(guò)，宋太祖趙匡胤人雖好，他的弟宋太宗趙光義卻不是個(gè)東西。

民間猜測(cè)，宋太宗趙光義就是在燭影斧聲疑案中干掉了哥哥趙匡胤，登上帝位的。

趙光義哄騙無(wú)知群眾，宣稱哥哥是自然死亡，死前有交代，訂有“兄終弟及”的繼承法則。

但是，他并沒有把帝位傳給弟弟趙廷美，也沒傳給趙匡胤的兒子，而是傳給了自己的兒子。

趙廷美和趙匡胤的兒子趙德昭、趙德芳都相繼神秘死亡。趙光義殺害南唐后主的手法也特別殘忍，用的是毒藥千機(jī)散。

李后主死時(shí)，四肢抽搐蜷縮，最后縮成一個(gè)小圓球，痛苦萬(wàn)分。

于是，百年之后，當(dāng)“靖康之難”的大風(fēng)暴卷來(lái)，人們都說(shuō)這是一場(chǎng)報(bào)應(yīng)。

趙光義的子孫基本被金國(guó)女真人一窩端掉，在北方黃龍府受盡蹂躪、折磨，生不如死。

當(dāng)時(shí)，還有人說(shuō)，金主吳乞買相貌與宋太祖出奇相似，金兵南下滅宋，是宋太祖轉(zhuǎn)世討債來(lái)了。

這也使得在臨安立國(guó)的趙光義之后宋高宗趙構(gòu)心驚肉跳，坐立不安。

趙構(gòu)沒有兒子，在選擇接班人問題上，他說(shuō)，他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見宋太祖趙匡胤帶他到了萬(wàn)歲殿，看到了當(dāng)日燭光劍影的全部情景，并說(shuō):“你只有把王位傳給我的兒孫，國(guó)勢(shì)才可能有一線轉(zhuǎn)機(jī)?！?/span>

朝臣們經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，找出了趙匡胤的七世孫趙慎。

這樣，宋朝的國(guó)祚又回到了宋太祖趙匡胤這一脈當(dāng)中。

奇怪的是，南宋被蒙元所亡，作為宋太祖趙匡胤這一脈的宋恭帝趙顯卻得到了元世祖忽必烈的優(yōu)待，沒有陷入新舊王朝交替的惡性喋血中。

于是，有人說(shuō)，這是由于趙匡胤當(dāng)年優(yōu)待柴榮子孫積下的厚德。

與之形成鮮明對(duì)比的是，大批屠殺北宋王室成員的金朝王室后裔，也被蒙兵大批屠殺，情形和北宋王室當(dāng)年遭受的“靖康之難”差不多。不過(guò)，最為詭譎的是，世間還有一個(gè)“元滅宋而終為宋所滅”的故事。

即宋恭帝在元朝生活得很好，還被元世祖忽必烈招為駙馬，將阿爾斯蘭汗的裔孫女罕祿魯公主相許配。

宋恭帝和罕祿魯公主婚后第二年生了長(zhǎng)子普完。

盡管這樣，宋恭帝為了消除忽必烈對(duì)自己的戒心，主動(dòng)請(qǐng)求剃度為僧，永脫塵世。忽必烈應(yīng)允，“賜鈔百錠”，遣送他入吐蕃(今西藏)。宋恭帝入藏后，居住于薩迦大寺(位于今日喀則市薩迦縣城內(nèi))，更名為合尊法師，號(hào)本波講師。

不久，宋恭帝又與罕祿魯公主奉詔遷居甘州山寺(今張掖大佛寺)。

甘州山寺原名迦葉寺，始建于西夏，又叫十字寺，俗稱大佛寺。據(jù)說(shuō)，元世祖忽必烈的母親唆魯禾貼尼別吉太后就是在大佛寺生下忽必烈的。

元延七年(1320年)，尚未登帝位的元明宗，時(shí)為周王的孛兒只斤和世巡行至宋恭帝居住的甘州山寺，恰逢公主夜間生了一個(gè)兒子。

元明宗無(wú)子，得此消息，認(rèn)為是世祖轉(zhuǎn)世，當(dāng)即收養(yǎng)此子，賜名妥歡帖睦爾。這個(gè)孩子就是后來(lái)元代最后一位皇帝元順帝。

明朝洪武間正和人余應(yīng)(號(hào)虛庵)曾寫《遺事歌》一首詠此事，云:“皇宋第十六飛龍，元朝降封瀛國(guó)公。元君詔公尚公主...”

清人丁傳靖編輯的《宋人軼事匯編·少帝》卷中也記，有明朝才子俞應(yīng)則曾為此寫有“雖因浪子失中國(guó)，世為君長(zhǎng)傳無(wú)窮”詩(shī)句。意思是說(shuō)，南宋王朝雖被西湖的熏風(fēng)歌舞所斷送，宋恭帝趙顯的后裔依然能得到天子之位(指元順帝)。而明成祖朱棣在得知俞應(yīng)則的詩(shī)后，去觀看歷代帝王像，感慨道:“難怪元順帝一點(diǎn)也不像元朝的歷代帝王，而酷似宋太祖?！?/span>

此外，除諸如《宋稗類鈔》(清初潘永因編)等明清稗史也都對(duì)此事有大致相近的記載外，《元史·順帝紀(jì)》也載:“順帝名妥歡帖睦爾，明宗之長(zhǎng)子，母姓罕祿魯氏，名邁來(lái)迪，郡王阿爾斯蘭之裔孫也。...及明帝北狩，過(guò)其地，納罕祿魯氏。延七年四月丙寅，生帝于北方?！薄把悦髯谠谒纺畷r(shí)，素謂非其己子?！?/span>

《元史·虞集傳》中也有提道:“明宗在日，素謂太子非其子，黜之江南?！?/span>

《續(xù)通鑒·元紀(jì)二十四》亦歸錄其文字，載“明宗在日，素謂太子非其子，黜之江南”。

話說(shuō)，將兒子送元明宗撫養(yǎng)后，公元1323年，宋恭帝死于甘州(今甘肅張掖)，時(shí)年五十四歲。

再說(shuō)回元順帝，元順帝是元朝的最后一位皇帝，也是元朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，在位三十六年，荒淫無(wú)度，可勁折騰，把元朝江山糟蹋得不成樣子。

公元1368年八月，當(dāng)明朝軍隊(duì)逼近北京時(shí)，元順帝主動(dòng)棄城北逃，兩年后(1370年)病死于應(yīng)昌府(今內(nèi)蒙古自治區(qū)克什克騰旗西達(dá)來(lái)諾爾附近)，時(shí)年五十一歲。

明太祖認(rèn)為此人識(shí)趣，能順應(yīng)天命，不拼死固守，遂謚號(hào)“順帝”。

不過(guò)，說(shuō)元順帝是宋恭帝的兒子還多少讓人難以置信，要說(shuō)“元滅宋而終為宋所滅”，我們寧愿相信元朝是亡于高喊“山河奄有中華地，日月重開大宋天”的元末大起義。這其中，號(hào)稱宋徽宗九世孫，稱小明王、建國(guó)大宋的韓林兒所起作用最大。