首都博物館舉辦了“讀城——探秘北京中軸線”展覽。這場展覽的宣傳是“為青少年受眾量身定制學習性和互動性強的社教活動”，然而成年人去參觀，也能學習到非常多的知識。這個觀后總結真的很難寫，展覽主題聽上去切入點不大，只是在說“北京中軸線”，實際內容涵蓋了中國古代建造都城，北京元明清建城的宏大內容。這個展覽想學透和寫透，那能寫一本厚厚的書了，我也沒有那個知識水平，就講講我看到的重點吧。

北京的中軸線是世界上現存規(guī)模最大的城市中軸線，是古都北京的脊梁和靈魂，嚴謹、中庸、有序，體現了尊卑有差的價值觀以及天人合一的信仰，是中國傳統(tǒng)文化思想在都城建設上的反應。

中國古人建城的居中觀

《荀子·大略》：“王者必居天下之中，禮也?！薄秴问洗呵铩氛f：“擇天下之中而立國，則國之中而立宮?！敝袊缙诠湃私ǔ堑木又杏^，來源于對北極星的崇拜。

中國古人發(fā)現，在斗轉星移的過程中，北極星是巋然不動的，于是將它看成宇宙的主宰——帝星。中國古人認為天界是以北極帝星為中心，以“三垣、四象、五宮、二十八星宿”為主干構成的龐大體系。北極作為天之中心，天帝在這里設紫微桓而居之，施政于天下；作為天子，皇帝的京邑必須效法上天，把宮城建于地的中心，形成四方對中央的拱極之勢。

中國早期的都城中軸線

中國的古代人沒有明確提到“中軸線”這一詞匯，但是縱觀傳統(tǒng)建筑和城市格局，可以隱約看到“軸線”的存在。

至少在新石器時代，人類就在聚落布局和房舍建設中表現出了中軸對稱意識，體現在先民的居所格局和祭祀祈禱活動中，滲透在古人的崇拜和信仰中。

“居中觀”與國家建立的合法化、神圣化聯(lián)系在一起，是中國古代城市規(guī)劃和建設的重要思想。《周禮·考工記》把“營國制度”進一步具體化、形象化?！敖橙藸I國。方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫?！?/p>

元大都中軸線

金中都（金朝的都城中都），是北京建都之始。1214年，金宣宗離開中都，南遷到達汴京，中都作為金朝都城共61年。1215，金中都被元太祖成吉思汗攻陷，城池遭受毀壞。金中都呈正方形，位于今北京西城至豐臺一帶，北城墻在復興門內大街以南大約500米。

元四年（1267年），元世祖忽必烈在金中都營建大都。營建大都時，先在全城的幾何中心位置建“中心之閣”，然后以此為基準向四面拓勘城址。

中心之閣以南為皇城?；食遣⒎且源髢葘m城軸線為基準、東西對稱，而是以太液池為中心，四周布置三座宮殿——大內、隆福宮和興圣宮，這種布局反映了蒙古人“逐水而居”的特點。在中心之閣西面，為鼓樓、鐘樓，是全城的報時機構。鐘鼓樓之西為積水潭，是元代漕運終點。至元九年命名為“大都”。元大都的規(guī)劃建設基本恪守《周禮·考工記》提出的理想模式，又因地制宜，營造出一座舉世聞名的宏偉都城。

元大都平面呈東西短、南北長的矩形，城墻全長60里又240步，辟十一門，南、東、西三面各三門，北面二門。各城門的命名都與《周易》卦象相關，南垣正中為麗正門，南垣東為文明門，南垣西為順承門；東垣正中為崇仁門，東垣南為齊化門，東垣北為光熙門；西垣正中為和義門，西垣南為平則門，西垣北為肅清門；北垣東為安貞門；北垣西為健德門。

大都中軸線上的建筑：從南城墻中央麗正門起，經皇城正門欞星門、宮城正門崇天門、宮城內大明殿、延春閣、出厚載門、御苑，經海子橋至大天壽萬寧寺（這個寺現在已經沒有了）中心閣，是規(guī)劃的南半城長約3.9公里的中軸線上的建筑?；食堑臇|西兩側按照“左祖右社”的布局，建造了太廟和社稷壇。

中書省官員劉秉忠為營建都城的總負責人，郭守敬擔任都水監(jiān)。在北京萬壽寺（今北京藝術博物館），郭守敬紀念館中，都有關于北京建城的歷史介紹。如果沒有郭守敬解決北京舊城內用水的問題，城市是沒法建造的。

圖中為元大都宮殿復原模型。元大都宮殿由兩部分組成，前為大明殿，皇帝在此舉行登基、正旦等大型禮儀活動；后為延春閣，是皇帝和后妃的起居之所。此模型前為大明殿，后為其附屬的三所寢殿，左名“文思殿”，右名“紫檀殿”，前后兩組建筑以廊柱連接，渾然成一整體。這種“工”字形的建筑平面布局，是宋元時期的典型樣式。

明清北京中軸線

明北京城是在元大都城的基礎上改建和擴建而成的。明朝北京的中軸線隨著城市的建設發(fā)展又繼承，整體軸線架構更加明確，皇城地位進一步突出。建紫禁城宮殿、太廟、太社稷（中山公園）、萬歲山（景山）、太液池（今北海、中海）、十王府、皇太孫府、五府六部衙門和鐘鼓樓（之前的鐘鼓樓在元代末年已經毀了，明代建的鐘鼓樓位置和元代位置不一樣），同時將城墻南段南移800米，以修皇城墻。遷都后在南郊修建了天壇和先農壇。在明朝嘉靖年間，為了抵御蒙古，修建了南城，形成“凸”字型的北京城。

說句題外話，北京人說到地名，有的帶兒化音，有的不帶。普通百姓有一個簡單粗暴的標準：所謂正經城門沒有兒化音，不是正經城門就沒有兒化音。以前北京人說：“里九外七皇城四，九門八典一口鐘”，《畫扇面》中也有這句詞。所謂正經城門，就是內城的九座城門，皇城的四座城門；不是正經城門，就是外城的七座城門?！熬砰T八典一口鐘”，指的是內城九個城門中，有八個城門樓子上掛的是“典”，一個城門即崇文門上掛的是“鐘”。“鐘”和“典”都是報時工具，“鐘點”就是這么來的。

明清的兩幅地圖細看可有意思了，會有很多新發(fā)現，還會了解到平時熟悉的地名曾經是什么樣，在上面找到如今已經不存在的建筑名稱，找到自己家和自己單位所在區(qū)域或街道在明清時代的名字。

以下為現在西單附近。找到了李東陽的宅院；也知道原來京畿道明朝就有！

找到了傳說中錦衣衛(wèi)的辦公地點，就挨著現在的西交民巷。

現在天壇附近的法華寺已經不存在了，保留了地名。

清朝順治定都北京之后，下令“宮維依舊”不許毀壞明都城的一草一木，幾乎沿用明朝的北京城，并在此基礎上發(fā)展。如果聽過劉寶瑞的單口相聲《劉羅鍋》，就講到過這點。將內城劃作滿城，內城成為八旗專屬居住區(qū)，令漢人統(tǒng)統(tǒng)遷往外城居住。乾隆年間，軸線對稱再度被發(fā)揮，重修壽皇殿，建造景山。至此，北京中軸線完整建成。

清代紫禁城及周邊。

現在海運倉、南新倉，這些地名依然在用。以前很多王府，現在已經不存在了，和敬公主府還在。

圖中的馴象所，明清時專門馴養(yǎng)皇家儀仗隊所需要的大象，民國為資政院，現在為新華通訊社辦公地址，我黨地下黨曾在此開會師大會。而宣武門的天主教堂，明萬歷利瑪竇曾于該處建起第一座經堂，但規(guī)模很小，后由湯若望神父再建造，清康熙又修建。

現在金融街街區(qū)，廣寧伯街、豐盛胡同，名稱依然沿用，劈柴胡同改名為“辟才胡同”。

現在西城區(qū)趙登禹路附近。白塔寺、帝王廟、廣濟寺，依然保留。幾個王府都沒了，好可惜。

又到了東城區(qū)一帶，前圓恩寺胡同、后圓恩寺胡同、北兵馬司、棉花胡同，這些地名還在使用。

北京中軸線模型

最南端為永定門箭樓和城樓，往北過天橋，西側是先農壇，東側是天壇。從天橋繼續(xù)往北是正陽門箭樓和城樓、大清門、過金水橋，為天安門、端門、西側為社稷壇、東側為太廟，繼續(xù)沿著天安門往北，進入現在故宮的部分，太和殿、中和殿、保和殿、乾清門、坤寧宮、神武門，然后是景山（萬春亭）、地安門、什剎海的萬寧橋、鼓樓和鐘樓。

*永定門

永定門為“永遠安定”之意，始建于明朝嘉靖年間，后增加甕城。清朝乾隆年間，增加箭樓?，F在的永定門是復建的。

*先農壇

先農壇為明清兩代帝王祭祀先農、山川、神祇、太歲諸神以及親耕的地方。中國是農業(yè)大國，自古就高度重視農業(yè)，從周代就有天子親耕的歷史。

*天壇

天壇始建于明朝永樂，起初為“天地壇”，用于天地合祀，嘉靖年間，改為天地分祀。

*天橋

天橋位于前門大街、天橋南大街、天壇路及永安路四條街道的交匯點上。明清時期天橋是皇帝祭天壇與先農壇和出永定門巡幸、狩獵的必經之路。因此，被稱為“天橋”。后橋下河流擁塞，就沒有橋了，只有地名了。

*正陽門

正陽門是明清時期北京內城的正南門，因位于皇城和紫禁城的正前方，俗稱“前門”，是北京規(guī)模最宏大，規(guī)制最高的城門。正陽門箭樓是內城九門中唯一箭樓開門洞的城門，專走龍車鳳攆，又有“龍門”之稱。百姓如果從正陽門進內城，需要繞到甕城東西兩側進入。前門大街一直是北京繁華和著名的商業(yè)街，有很多中華老字號，如今也存在。

*大清門

大清門在明代被稱作“大明門”，清代被稱作“大清門”，民國被稱作“中華門”，1957年擴建天安門的時候被拆除了。

清末大理院模型

清代光緒年間仿西式建筑建造了大理院衙署，后來為了建人民大會堂拆除。

*天街

天街，就是現在的長安街，是天安門前的橫街。從天街到大清門有“千步廊”，清代的“千步廊”東西各有144間，共288間，現在已經拆除。

*天安門、從午門到神武門

天安門是中軸線的皇城正南門。再往北，為紫禁城，從午門到神武門。

*景山

景山是用挖護城河的淤泥和泥土，拆除元故宮的渣土所建，沒有什么實用價值，主要是顯示帝王至高無上的尊嚴。

*地安門

地安門始建于明代永樂稱為北安門，寓意天地平安，風調雨順。明清兩代皇帝北上出巡，大多要從地安門走?；实奂漓氲貕?，也走地安門。地安門的門洞方方正正，天安門的門洞為半圓形，寓意“天圓地方”，地安門于20世紀50年代拆除。

*萬寧橋

是元代漕運進入積水潭的必經之處，地理位置非常重要。“萬寧”是江山安寧永固的意思，民間習慣叫“海子橋”。

綠釉琉璃正吻

“乾隆年制”綠琉璃滴水

清代獸面綠琉璃瓦

清代黃琉璃獸頭

清代黃琉璃龍紋瓦當

斗拱。中國古代建筑不用釘子，靠的就是卯榫結構。

不同形狀屋頂名稱。

金磚。宮中使用的金磚主要產自蘇州。歷經數百年，仍光滑可鑒。

故宮太和殿房檐上面的“仙人走獸”由下至上的順序依次是：騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什，戧獸。只有太和殿才是這個規(guī)格，其他建筑的沒有這么多神獸。