一、蘭陵蕭氏的崛起蘭陵蕭氏，世居徐州東?？ぬm陵縣?！赌淆R書》記載這個家族起源于漢初丞相蕭何的孫子蕭彪，蕭彪被免官后遷居于蘭陵，成為蘭陵蕭氏的始祖。蘭陵蕭氏于漢宣帝時期出了一位名臣、太子太傅蕭望之。蕭望之后來又遷居杜陵，因此蕭望之又成為了杜陵蕭氏的始祖。杜陵蕭氏一支十分顯赫，蕭望之與其四個兒子盡顯赫于朝，所謂“一公三卿”。并且在之后的東漢，杜陵蕭氏兩千石以上高官者有六七人，反而是本家蘭陵蕭氏，急速衰落下去，直到西晉，二百余年間默默無聞。 五胡亂華后，蘭陵蕭氏的一支，南遷江左，東晉政府按照流民以前的戶籍，僑置南蘭陵郡。蘭陵蕭氏的原淮陰令蕭整寄居于此，從此成為江左僑姓。蕭整生子丘縣令蕭雋，蕭雋生子蕭樂之。到了劉宋時期，蕭樂之的兒子，也就是蕭整的重孫子蕭承之是當(dāng)時名將，曾使出空城計智退北魏大軍，歷任龍驤將軍、右軍將軍，封晉興縣男。 蕭承之的兒子蕭道成子承父業(yè)，一生戎馬。當(dāng)時劉宋皇帝是武帝劉駿的兒子，前廢帝劉子業(yè)。其為人殘忍嗜殺，荒淫殘暴，喜好亂倫。劉子業(yè)覺得留著叔叔們是禍害，于是開始大殺叔輩諸王。武帝的弟弟劉彧害怕被殺，于是先下手為強(qiáng)，廢殺劉子業(yè)，自立為帝，這就是宋明帝。但是，武帝諸子，也就是前廢帝劉子業(yè)的兄弟們都鎮(zhèn)守各地方諸郡，實力強(qiáng)勁。他們集體不承認(rèn)劉彧的皇位。于是劉宋皇朝形成了武帝諸子和武帝兄弟們爭權(quán)的局面。  蕭道成像 隨后，年僅十一歲的武帝子、晉安王劉子勛在重鎮(zhèn)尋陽被擁立稱帝，起兵討伐明帝。此時，宋明帝劉彧的朝廷掌控范圍僅限京師建康一帶，政令不出江左。而晉安王劉子勛卻有武帝諸子和各地郡守的支持，尋陽政權(quán)的實力十倍于明帝朝廷。臨危之際，明帝重用蕭道成、沈攸之、吳喜、張興世等將領(lǐng)，大破尋陽政權(quán)。從此，蕭道成成為了劉宋皇室的肱股之臣。 宋明帝駕崩后，明帝子劉昱即位。明帝的親弟弟，同樣是鎮(zhèn)守尋陽的桂陽王劉休范發(fā)動叛亂，“叔侄相爭”的歷史重演。蕭道成再次率軍平叛，因功升任中領(lǐng)軍，掌握禁衛(wèi)軍，從此，與袁粲、褚淵、劉秉合稱“四貴”。但劉昱和他的堂兄弟、前廢帝劉子業(yè)性格一樣，荒淫無道，殘殺功臣。有一次，居然闖入蕭道成府中，用箭射蕭道成的肚臍。在眾人勸說后，才去掉箭頭，蕭道成撿回一命。受此驚嚇后，蕭道成收買皇帝侍從，謀殺了劉昱，迎立宋順帝劉準(zhǔn)。而牢牢掌握禁衛(wèi)軍的蕭道成從此大權(quán)獨攬，并滅掉了反對他專權(quán)的袁粲、劉秉。不久，蕭道成接受宋順帝禪位，國號齊，史稱南齊。 蘭陵蕭氏，在沒落二百余年后，在劉宋皇族的一片自相殘殺中，再次崛起了。 二、蕭梁代蕭齊讓我們再回到東晉初年舉家南渡的淮陰令蕭整。蕭整除了丘縣令蕭雋外，還有一子，即東晉濟(jì)陰太守蕭鎋。蕭鎋生子蕭副子。蕭副子生子蕭順之。蕭順之身為齊高帝蕭道成的族弟，深受重用，歷任南齊侍中、衛(wèi)尉，死后追贈鎮(zhèn)北將軍。蕭順之有兩個兒子，蕭懿和蕭衍。 蕭衍出仕的年代，已經(jīng)是齊高帝之子、齊武帝蕭賾時期。武帝原本立的皇太子蕭長懋早亡，于是立蕭長懋的兒子蕭昭業(yè)為皇太孫。武帝駕崩之時，出自瑯琊王氏的大臣王融想改立武帝次子、竟陵王蕭子良為帝。結(jié)果陰謀被遺詔輔政的西昌侯蕭鸞挫敗。這個蕭鸞，是蕭道成的哥哥蕭道生之子，蕭道生早亡，蕭道成對蕭鸞視若己出，全力栽培。武帝對這個堂兄也很重視，遺詔讓他以侍中（管決策）、尚書令（管執(zhí)行）的身份輔助太孫蕭昭業(yè)登基，政務(wù)大小全部決于蕭鸞。  西昌侯 蕭鸞 蕭衍年少時候就有名氣，是竟陵王蕭子良八友之一。但是他不支持王融的計劃，于是獲得蕭鸞賞識，投入了蕭鸞的門下。南朝慣例，一般皇帝的兄弟和兒子封王，兄弟的兒子無大功就只能封公爵或者侯爵。所以，蕭鸞就算再位高權(quán)重，也只是侯爵。蕭鸞掌握大權(quán)后，自身膨脹，意圖篡位。這時候蕭衍給蕭鸞出主意，讓其先剪除出鎮(zhèn)地方的強(qiáng)力宗室、武帝第八子隨王蕭子隆。蕭鸞將其召回朝廷，嚴(yán)格看管。之后，依蕭衍計策，在收買了禁軍將領(lǐng)后，突然發(fā)難，一舉廢殺蕭昭業(yè)，迎立小皇帝蕭昭文即位。不久，蕭鸞誅殺宗室中威望最高的鄱陽王蕭鏘，他是齊高帝蕭道成第十六子。再無敵手的蕭鸞隨后篡位登基，蕭鸞就成了南齊明帝。成為皇帝后的蕭鸞，全然不顧叔父和堂兄的養(yǎng)育之恩、栽培之誼，忘恩負(fù)義，盡誅齊高帝、齊武帝的子孫三十余人。南齊皇族蘭陵蕭氏，也走上了劉宋皇族自相殘殺的老路。 而助紂為虐的蕭衍，則因為從龍之功，被提拔為中書侍郎，開始進(jìn)入南齊中樞。此后，蕭衍作為明帝蕭鸞的心腹，多次與北魏作戰(zhàn)，最后出鎮(zhèn)雍州，為一方諸侯。齊明帝蕭鸞在位五年就駕崩了，其子蕭寶卷即位，史稱南齊東昏侯。蕭寶卷如同劉宋前廢帝、后廢帝一般荒淫，大肆屠戮功臣，逼得始安王蕭遙光、太尉陳顯達(dá)與平西將軍崔慧景先后起兵反叛。 蕭寶卷下詔蕭衍長兄蕭懿平叛。蕭衍深知蕭寶卷為人陰險刻毒，寫信勸其兄蕭懿平叛后，要么自行廢立，要么請求外鎮(zhèn)，千萬不可留在朝中。果不其然，看到叛軍被平定后，蕭寶卷將蕭懿殺死。蕭衍憤而起兵，誅殺蕭寶卷，擁立蕭寶融為齊末帝。不久篡位，國號梁，史稱南梁。蕭衍，就是歷史上的梁武帝。  梁武帝蕭衍 三、本為同族，為何要改國號？讓我們梳理下南齊蕭氏和南梁蕭氏皇族的關(guān)系。從這張圖中可以清晰的看到，南梁開國皇帝蕭衍，是蕭整的六世孫。也就是說，梁武帝蕭衍是南齊高帝蕭道成的兒子輩，和南齊武帝蕭賾和南齊明帝蕭鸞是平輩。  南齊、南梁皇族世系圖 我國古人所謂的“五服至親”，具體指多少代，尚有爭議，有的說法就是指五代人，但也有說法五服泛指九代。但無論如何，蕭衍和蕭道成的關(guān)系，絕對屬于“近服”，并不是很疏遠(yuǎn)的親戚。無論南齊書、南梁書，還是南史，都將南齊、南梁皇室當(dāng)同族看待。清代人王鳴盛更是認(rèn)為，既然同族，蕭衍篡位，和當(dāng)初南齊明帝篡位并無太大區(qū)別。南齊明帝都沒改國號，為什么蕭衍要改國號呢？
讓我們再來看看其他王朝的例子。東漢開國皇帝劉秀是劉邦的九世孫，漢景帝的七世孫。而西漢成帝同樣是劉邦的九世孫，漢景帝的七世孫。也就是說，西漢末代皇帝和劉秀之間的代數(shù)差距甚至超過了蕭衍和蕭道成。而劉秀是怎么做的呢？他建國后，不追封自己的生父，而是自認(rèn)西漢元帝為父。這樣，就沿襲了世系，依舊定國號為“漢”。因此，關(guān)系遠(yuǎn)近，并不是改國號的主因。改不改國號，主要還是看前朝的國號有沒有利用價值，能不能繼續(xù)號召收買人心。 四、蕭衍如果不改國號，會有多麻煩？那么，如果蕭衍不改國號，而是按照東漢光武帝劉秀的方式，將自己強(qiáng)行加入南齊皇室譜系，會怎么樣呢？ 我們先來看看，當(dāng)初齊明帝蕭鸞是怎么做的。 齊明帝蕭鸞雖是齊高帝蕭道成的親侄子，齊武帝蕭賾的堂兄弟，但在掌握大權(quán)后，以近支庶族的身份篡位，卻依然覺得缺少法理性。于是，為了增加法理性，他自詡齊高帝蕭道成的第三子，入繼蕭道成之后，將自己的宗法父親變成了齊高帝蕭道成，以皇子身份登基稱帝。但這種掩耳盜鈴的做法，顯然無法得到朝臣的認(rèn)同。東昏侯蕭寶卷登基后，朝政腐敗不堪，朝臣準(zhǔn)備復(fù)制蕭鸞篡位的方式，擁立蕭鸞的親侄子蕭遙光篡位，但是同是宗室的禁衛(wèi)軍統(tǒng)帥蕭坦之卻不贊同，于是說出如下這句話：
所以，蕭衍要想繼續(xù)用“齊”這個國號，按照蕭鸞當(dāng)初的排列方式，按年齡順序，就只能排第七，以齊高帝蕭道成第七子的身份繼位。但是，蕭鸞一個近支皇族這樣做都飽受非議，蕭衍一個快出五服的宗族，真的沒有必要如此折騰自己的世系。 五、南齊對于蕭衍來說是個負(fù)資產(chǎn)而且，齊這個國號，已經(jīng)全無號召力，對于蕭衍而言，完全是負(fù)資產(chǎn)。為什么這么說呢？這要從蕭衍起兵誅殺蕭寶卷時候說起。 蕭衍起兵后，也顧不得當(dāng)初蕭鸞重用自己的往日情分，打出的旗號是消滅齊明帝蕭鸞及東昏侯蕭寶卷。也就是說，蕭衍宣稱，齊明帝蕭鸞篡位后，南齊就已經(jīng)滅亡了，自己打倒的是個偽政權(quán)。既然是個偽政權(quán)，那么蕭衍自然也不會繼承南齊這個國號。后來，蕭衍一系列行動也驗證了這一點。蕭衍放出了一直被囚禁的“高武后人”后，對他們說，我是來救你們的。并且面對齊高帝后人、豫章王蕭嶷之子蕭子恪時，自述道“卿若能在建武、永元之世，撥亂反正，我雖起樊、鄧，豈得不釋戈推奉”。當(dāng)然，這是一句場面話，蕭衍是不可能再次擁立蕭道成后人的，但是也代表著蕭衍的部分真實想法。 后來，蕭衍大殺南齊宗室，但這個宗室成員僅限于蕭鸞后人。比如廬陵王蕭寶源、邵陵王蕭寶攸等都是蕭鸞之子，湘東王蕭寶晊是蕭鸞親侄子，也沒有放過?？梢?，蕭衍對待蕭道成的后人和蕭鸞后人，是嚴(yán)格區(qū)別對待的。 另外，南齊政權(quán)早就大失人心了。自二代皇帝齊武帝蕭賾起，南齊就外戰(zhàn)屢屢失敗，內(nèi)政腐敗不堪。人民貧苦，皇室卻競相奢華。蕭鸞，如此殘暴的皇帝，但是就因為改革了吏治，并且自身清廉樸素，就被冠以謚號“明”，可見南齊諸帝有多不堪。到了廢帝東昏侯蕭寶卷時期，南齊已經(jīng)大失人心。而蕭衍，是以外藩入主中樞控制大權(quán)的，他身后站著的是雍州和荊州兩大集團(tuán)，而非京師所在的江左揚州集團(tuán)。因此，“齊”這個國號，對于蕭衍來說是沒有任何利用價值的。 蕭衍在篡位前夕，被南齊末帝封為梁王，自然建國后就以“梁”為國號。正如禪位詔書所言，“齊失徳，天命在梁”。 |
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