一個家庭，最好的風(fēng)水，就是良好的家風(fēng)，家庭的興旺發(fā)達(dá)，必然是以良好家風(fēng)為根本的。曾國藩在樹立家風(fēng)上無疑是一個很好的楷模，曾氏一門，名人輩出，一百多年來，有突出成績者多達(dá)240多人。下文從曾國藩家書中總結(jié)出七件事，一個家庭，成員能做到這七件事，或者說有這七個祥兆，富貴久遠(yuǎn)，萬事皆興，是興旺發(fā)達(dá)的開始，子孫福氣滿滿。

一、家和則福自生

家和萬事興，是中國人的一種傳統(tǒng)觀念，也是家庭走向興旺發(fā)達(dá)最大的祥兆。曾國藩在家書中寫道家和的種種好處，比如，只有家庭一團(tuán)和氣，自己在外從政或從軍才沒有后顧之憂；只有家和，自己才能在人前、在下屬面前說得起話來……當(dāng)然，家和萬事興，也不能無視家庭矛盾的存在，不能為和諧而和諧，要正視家庭問題的存在，并妥善地將其處理掉。

二、擇親不問貧富

曾國藩主張對待婚姻應(yīng)該慎重為之。在兒子準(zhǔn)備婚事時，他主張要選耕讀人家的女兒，湖南一常姓顯貴家庭，幾次都想與曾國藩結(jié)為兒女親家，曾國藩不樂意，因?yàn)樗犝f，這位姓常的生活氣習(xí)驕奢、跋扈，不可一世。在十分講究門當(dāng)戶對的封建社會，已是朝廷二品大員的曾國藩為兒子擇親不問貧富，確實(shí)難能可貴，也給我們現(xiàn)代家庭以非常有益的啟示，婚姻問題是一個家庭能否興旺發(fā)達(dá)的決定性條件，在擇偶時，應(yīng)該首重品德，而不是先問貧富。

三、守勤敬，遠(yuǎn)驕佚

曾國藩認(rèn)為，在一個家庭中，世家子弟“最易流于驕，流于佚”，由此而成為千夫所指、萬人唾罵的高衙內(nèi)式的敗家子。而只有教育子弟成為“讀書明理之君子”，才能成為高素質(zhì)、有才干的人。進(jìn)可以入科場，做大官，干大事；退可以安身立命，勤于耕讀，成為自食其力的人。如此，一個家庭也才能走向興旺發(fā)達(dá)。

四、迎養(yǎng)之計，不可緩

曾國藩一生，不僅對父母十分孝順，對家族的長輩也一樣恪守孝道，認(rèn)為“迎養(yǎng)之計不可緩”。現(xiàn)代家庭尤其應(yīng)該多學(xué)曾國藩的孝敬之心，孝敬父母長輩，這是我國傳統(tǒng)文化思想的精華，也是家庭走向興旺發(fā)達(dá)的基本要求，試想，一個連孝字都無法做到的家庭，即便是富貴，又能富貴多久呢？

五、重視家風(fēng)的傳承

曾國藩家族的家風(fēng)和很多其他望族一樣，都是耕讀傳家。曾國藩祖父曾玉屏在世時，就創(chuàng)立了以“耕讀家風(fēng)”為特色的一些家規(guī)，要求家人必須遵守。曾國藩沐祖父之家風(fēng)，在家書中也多次強(qiáng)調(diào)讓子孫保持耕讀之家本色，過常人儉樸勤奮日子，不染官家子弟的紈绔習(xí)氣。曾國藩還善于將家規(guī)具體到生活中的細(xì)枝末節(jié)之處，務(wù)必使規(guī)矩落到實(shí)處，故此他在家書中不煩其次的解釋：“家中種蔬之事，千萬不可怠惰；屋門首塘養(yǎng)魚，亦有一種生機(jī)；養(yǎng)豬亦內(nèi)政之要者，家中養(yǎng)魚、養(yǎng)豬、種蔬（菜）、讀書四事皆不可息。一則上接祖父家風(fēng)，二則望其外而有一種生氣，登其庭而有一種旺氣?！币粋€家庭，家風(fēng)一旦養(yǎng)成，除了保持外，最重要的是傳承，而且必須重視這種傳承。

六、戒傲戒惰，保家之道

曾國藩認(rèn)為，歷史上許多大家庭走向衰亡的事情都警告我們，它們不是因?yàn)榘?，就是因?yàn)槎?，二者必居其一。家庭之人，常懷謙虛之心，則挫折來臨時，反倒能鎮(zhèn)定面對。家庭之人，都能勤奮努力，則機(jī)遇來臨時，必能緊緊把握。

七、照料家事，總以儉字為主

博覽群書的曾國藩，把古代“儉以養(yǎng)德”的前輩尊為偶像。在他的家書中，強(qiáng)調(diào)最多的除了一個“勤”字外，就是“儉”字了?！罢樟霞沂?，總以儉字為主”“儉而不奢，家道恒興；儉而不奢，居官清廉。”這都是曾國藩諄諄告誡子弟的重要方面之一。